圍繞“五E”教學凸顯“核心”素養(yǎng)

黃云剛

[摘要]道德與法治教學的設計在傳統(tǒng)思想的影響下往往存在著“四個一”，即內容統(tǒng)一，形式同一，方法單一，評價劃一。這樣的教學，隨著《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》的公布和實施，顯然與之不相稱。為改變現狀，教師可應用微課題的探究方法，設計導行時注重“五個E”，實施篤行時注重“五要素”，力求體現學生的自主性，收到較理想的效果。

[關鍵詞]道德與法治；五個E；開放性；五要素；核心素養(yǎng)

[中圖分類號]G633.2[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2017）25004503

2016年9月，教育部正式發(fā)布了《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》，學生發(fā)展的六大核心素養(yǎng)包括人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新。示例如下：

這明確地向我們傳達了一個信息：教師不能只是扮演教書匠的角色，因為這已不能適應時代和國家對學生培養(yǎng)的要求，我們必須在教學中嘗試做一些改變，將自己的教學緊緊地與培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)結合起來。

道德與法治是一門讓學生學習道德與法律知識，培養(yǎng)學生道德情感，指導學生篤行道德規(guī)范的學科。開放性教學是針對傳統(tǒng)教學的“四個一”（即內容統(tǒng)一、形式同一、方法單一、評價劃一）的不足，應運而生的有效教學形式。筆者在教學道德與法治七年級下冊第五課《我們的情感世界》時，應用“五個E”理念設計教學內容，讓學生從討厭學習轉變?yōu)橄矚g學習，把消極地應付轉變?yōu)榉e極地參與，變閉塞的思路為開放的視野，收到了較好的效果。

在設計方案與實施策略時，筆者把“五個E”與“五要素”有機結合在一起，取得了較好的效果。以下是筆者在實踐中用“五個E”理念指導教學的具體做法。

一、 設計導行“五個E”

美國波士頓大學教授K·瑞安提出道德教育應做到“五個E”，即：

“榜樣”（Example），教師應成為道德品質優(yōu)秀的典范，并向學生介紹歷史和現實中的英雄人物，使之成為學生模仿的對象，并讓學生善于發(fā)現自己身邊的榜樣。

“解釋”（Explanation），教師不再向學生頭腦中填塞社會的規(guī)章制度，而是與學生進行有關人類高尚道德的對話，使之受到啟發(fā)。

“勸誡”（Exhortation），教師對學生進行激勵和規(guī)勸。

“環(huán)境”（Environment），教師創(chuàng)造道德教育氛圍，讓學生感受到教師的期望和彼此的尊重、合作，從而有助于學生產生利他的思想和行動。

“體驗”（Experience），教會學生有效的助人技能，有計劃地安排校內外活動，鼓勵學生積極參與，使之有機會體驗并且逐步內化為各種道德觀念。

筆者認為，遵循上述“五個E”理念，可以突破傳統(tǒng)道德教育重視說教和知識傳授的束縛，讓道德教育回到人本，利用、開發(fā)豐富的資源，給學生創(chuàng)造和諧融洽、健康向上的生活空間，引領學生在多樣化的活動中進行探究、體驗、發(fā)現、建構，為他們的終身幸福和持續(xù)發(fā)展奠基；讓道德教育回到基礎，教育目標回到誠實、愛心、良心、責任、自信、責任、習慣，做一個道德高尚的人；讓道德教育回到生活，并用活動來保障實施，精心創(chuàng)設富有針對性、主題性、生成性的教育實踐活動，培育學生的道德精神，樹立道德榜樣，生成道德智慧；讓道德教育回到實踐，走出“主智主義”泥潭，從以量化評價為主走向以質性評價為主，從以道德知識為主走向以道德行為為主，從過多地關注外部評價走向重視內部喚醒，通過道德實踐來考察道德水平的發(fā)展。

二、實施篤行“五要素”

“知、情、信、意、行”是篤行的“五大要素”，其中“信”與“行”是核心要素，對學生來說，只有深信不疑才能篤行不移，才能把知識領悟轉化為行為踐行，把信念上升為信仰。

（一）利用“榜樣”力量——凸顯“健全人格”

課堂上應為學生提供豐富的榜樣示范，無論這些榜樣示范是教師加入的還是蘊含在課程中的，其都對學生的教育起著非常重要的作用。我們學校所處的街道在踐行社會主義核心價值觀，營造評先進、學榜樣、爭模范的良好社會風尚方面做得有聲有色，自2015年開始在全街道范圍開展了兩屆《身邊的榜樣·最美蜀山人》的評選，這些通過廣泛宣傳、層層篩選出來的“最美蜀山人”涵蓋了街道各行各業(yè)的先進人物，既有助人為樂、見義勇為、誠實守信的模范，又有敬業(yè)奉獻、自強不息、孝老愛親的典型，這些不就是我們道德教育中所需的鮮活而富有感染力的素材嗎？筆者抓住這個契機，組織學生參與到“最美蜀山人”的評選過程中來：首先讓學生利用雙休日采訪自己本村本社區(qū)推薦的候選人，深入地了解候選人的先進事跡，收集其事跡素材并寫一段50字左右的推薦理由；其次在課堂上讓學生介紹自己采訪的候選人的先進事跡，宣讀自己的推薦詞；最后大家投票評出自己心目中的“最美蜀山人”。組織班內小范圍的“最美人物”評選，讓學生感受榜樣的力量。這一活動取得了非常好的教育效果。

榜樣導行生動形象，富有感染力；榜樣導行可信可近，具有吸引力；榜樣導行親切可學，擁有感召力，達到了讓學生篤行道德規(guī)范的良好效果。

（二）動用“解釋”游戲——凸顯“珍愛生命”

在《品出情感的韻味》“我對親人的情感”這個環(huán)節(jié)的教學中，筆者沒有平鋪直敘地要求每個學生說一說，而是設計了一個全員參與的心理游戲：先讓學生寫出五個自己認為生命中最重要的親人的名字，按親密程度排序，爾后要求每一位學生用筆逐個劃掉名字，每劃去一個名字，就表示這位親人永遠離開了自己。當學生很不情愿地劃去他們親人的名字時，表情反映出了他們的不舍和抉擇的兩難，最后劃去自己最親愛的人的名字時，他們的眼睛濕潤了，表情呆滯了……有幾個女學生情不自禁地掩面哭出聲來。這種近乎殘酷的心理游戲，雖然給一些學生帶來了情感上的打擊，但在整個過程中，全體學生都感受到了親人在自己生命中存在的重要價值，從而懂得了要心存感激，珍視親情，珍愛生命。

心理游戲觸動學生心中“最柔軟”的部分時，他們會做出善的反饋，這正是塑造完整人格的基礎。endprint

（三）發(fā)揮“勸誡”功能——凸顯“人文情懷”

初中生的人格不盡完善，犯一些行為上的錯誤在所難免，作為教師要正確面對學生的錯誤，采取合理的教育舉措。李某是一位在老師和同學眼中比較另類且難以管理的學生，七年級第一學期發(fā)生的一件事，讓筆者對他有了更多的關注。一天中午筆者因為忘了拿飯卡而返回辦公室，正好遇見學生李某在慌亂地翻一位老師的手提包?？吹竭@個場景，筆者心里不禁一驚，馬上聯想到前幾天有老師在辦公室提起自己的錢好像少了的事，但理智又提醒自己，不能簡單粗暴地處理這件事，于是順勢問了一句：“李XX，老師又忘了拿什么東西讓你來取嗎？”李某見我這么問，就“嗯”了一聲，紅著臉空手跑出了辦公室。筆者沒有當面呵斥他，也沒有責怪他，而是給他找了個臺階，避免了尷尬局面的發(fā)生。之后筆者找到了李某，推心置腹地與他聊當天發(fā)生的事，他看筆者沒當眾揭穿他的錯誤，就放下警惕一五一十地與筆者聊開了。因為父親病故，母親改嫁，他就跟著年邁的爺爺奶奶過日子，看著人家手中都有零花錢，而自己從來沒有，所以一時糊涂動了歪腦筋，趁中午老師辦公室沒上鎖之機，兩次翻老師的手提包，拿了一些零錢。面對這種情況，筆者當面嚴肅地指出了他的錯誤，告訴他“君子愛財，取之有道”，我們不能失去做人的尊嚴，同時給他想辦法悄悄地償還了之前拿的錢。從此之后，李某便沒有發(fā)生過類似的錯誤行為，還經常來辦公室與筆者聊天，性格開朗、陽光了許多。

學生的人生路還很長，如果沒有從小就樹立正確的道德觀，很容易走上歧途，這是我們教師不愿意看到的。無論學生有什么樣的問題，我們都應當從關切的角度出發(fā)，通過勸誡與關愛等途徑培養(yǎng)他們克制自我的能力，慢慢地糾正他們的壞習慣。

（四）放大“環(huán)境”美德——凸顯“人文積淀”

《道德經》說：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已?！惫P者認為，老子的這句話是在教育我們要學會營造正面氛圍，善于從中發(fā)現美和善，然后讓“天下皆知”。在《品出情感的韻味》“我對同學的情感”這個環(huán)節(jié)的教學中，筆者給學生講述了一個自己觀察到的真實故事：班里的曹同學在學校的首屆學生足球比賽中扭傷了腳，后經醫(yī)院檢查，確診為腳踝部位骨裂。他第二天來學校上課時，腳上打了厚重的石膏，并拄起了拐杖。曹同學早上進教室后，很多同學都關切地圍上來，一陣噓寒問暖之后，便離開了。但有一位小個子男生為受傷的曹同學考慮得很周到細致，他看到曹同學受傷的腳沒處擱，就從講臺前搬來了凳子，讓他把腳擱在凳子上，這樣舒服些。下課時，給曹同學打開水，扶他去上廁所；午餐時看他不方便上下樓梯到餐廳就餐，還專門到食堂把中飯打好后送到教室給他。這位關愛同學的小個子男生你們知道是誰嗎？此時，大家把贊許的目光都投向了賀某，一個學習成績很差、平時總愛調皮搗蛋的“小不點”。此后，在周一的全校值周匯報上，筆者還大張旗鼓地對賀某的行為表揚了一番，贊賞他能設身處地為他人著想，關愛同學，傳遞了濃濃的同學情。

在這次沒有命題、沒有答卷和監(jiān)考老師的行為考試中，學生賀某無疑是得了滿分，讓其他平時書面考試遠遠好于他的學生自嘆不如，深受感觸和啟發(fā)。

（五）推行“體驗”實踐——凸顯“勇于探究”

傳統(tǒng)的作業(yè)一般以客觀性選擇和主觀性分析為主，特別是讓學生挖空心思地去思考一些不著邊際的問題，令學生感覺枯燥乏味，而且無法深入思考與暢談。在《品出情感的韻味》“我們的情感世界”這個環(huán)節(jié)的教學中，筆者沒有照本宣科，而是讓學生先去了解我們家鄉(xiāng)的歷史名人賀知章，并布置了如下開放性的作業(yè)：

1.調查家鄉(xiāng)名人賀知章的生平簡歷。

2.“擔母求學”的實例說明了什么？

3.搜集幾首有關賀知章的詩作，并進行賞析。

4.請搜集家鄉(xiāng)人對賀知章崇仰之情、欽佩之心的實例。

賀知章是唐代著名的詩人和書法家，也是一位賢良方正的清官，在中國歷史上有較高的聲望，是我們家鄉(xiāng)的驕傲。他的事跡在我們家鄉(xiāng)廣為傳誦，家喻戶曉。他的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?！鼻Ч帕鱾鳌Ｋ剜l(xiāng)時曾對送別的友人說“辭農五十載，今日復東歸”，表達了他榮歸故里的熱切心腸，人生易老，鄉(xiāng)思長在。他的詩寫得如此真實自然，深沉含蓄，無怪乎千百年來廣為傳誦。學生介紹賀知章時，對他的故事和詩詞如數家珍，表情和言語中充滿了興奮和自豪，這是一種真情流露，品出了情感的韻味。

三、踐行反思“五感觸”

道德與法治教學的真諦應該是讓學生了解真實的事件，同時對學生進行行為上的正確引導。筆者認為在踐行開放性作業(yè)時應與社會、時代同步，所以，筆者沒有要求學生站在道德的制高點上大張旗鼓地表決心，作語言上的秀，而是引導學生從內心出發(fā)，評價自我，認識自我，最后把落腳點放在“努力或盡力做好自己的事情”上。教師應針對不同個性、不同層面的學生個體，提出不同的努力目標。

筆者從事思想品德教學二十年，“多樣化”“高質量”的課堂教學是筆者一直的追求。如何讓學生對這門學科產生興趣？怎樣才能使道德作業(yè)產生實效？這兩個問題一直是我們一線教師的探究課題，筆者從探索實踐中深刻感悟到：

第一，真實的載體能讓學生“知”書達理。

第二，真心的參與能使學生“情”理交融。

第三，真切的關愛能促學生“信”念提升。

第四，真摯的交流能令學生“意”猶未盡。

第五，真誠的評價能催學生“行”為規(guī)范。

要培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，必須深入學生的內心世界，而要打造真情的課堂，關鍵在于我們教師一定要有真情。教師是學生的榜樣，教師的言談舉止和情感態(tài)度無時無刻不在給學生帶來潛移默化的影響，甚至關系到學生人生觀、價值觀、世界觀的形成。實踐證明，只有充滿真情實感的道德課堂才能給學生帶來心靈上的震撼和久遠的記憶，換句話說即只有做好了“導行”才會有效地產生“篤行”。筆者欣喜地感到，“五E”課堂上學生參與的積極性高了，課堂氛圍寬松了，這是一個好的開始。

[參考文獻]

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[2] 李藝，鐘柏昌.談“核心素養(yǎng)”[J].教育研究，2015（9）.

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（責任編輯袁妮）endprint