皮影戲中的色彩運用研究

劉燁

摘要：皮影戲劇作為當(dāng)今影視藝術(shù)的鼻祖，無時無刻都在散發(fā)著獨特的味道與魅力。眾所周知，皮影道具從誕生起就有著色彩鮮艷、栩栩如生的特點，也正是這些深入人心的特點使得皮影戲劇成為一種婦孺皆愛、老少威宜的娛樂活動。皮影戲劇作為一項獨一無二的民間藝術(shù)，有關(guān)色彩的搭配與運用總是會給人層出不窮的驚喜與感動。以此為契機，文章將深度解析皮影藝術(shù)中不同造型對各類顏色的解讀及不同造型中不同色彩的搭配效果，并針對皮影藝術(shù)色彩在現(xiàn)實生活中多重領(lǐng)域的運用進(jìn)行深刻探究。

關(guān)鍵詞：皮影藝術(shù) 色彩效果 運用研究

引言

皮影戲劇曾活躍于祖國的大江南北，而現(xiàn)如今這門藝術(shù)卻逐漸從我們的視野中消失了。為了賦予皮影藝術(shù)重生的力量，當(dāng)下有很多的學(xué)者、相關(guān)的工作者開始逐步探索如何使得這門古老的藝術(shù)能夠更好地傳承和發(fā)揚光大，每個人都希望能夠通過自己的一份力量去弘揚皮影藝術(shù)中的優(yōu)秀文化內(nèi)涵，并且使得這些優(yōu)秀的文化底蘊在現(xiàn)實生活中的各個領(lǐng)域里發(fā)揮出令人驚嘆的作用，同時還可以賦予皮影藝術(shù)新生的力量。

一、有關(guān)皮影藝術(shù)的歷史簡介

皮影戲是我國的一項古老而純樸的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，它的實質(zhì)內(nèi)容是通過用動物的皮毛加工雕刻制作出皮影戲道具，然后再運用燈光照射投影的技術(shù)將其投射在一塊立著的白色幕布上進(jìn)行表演，皮影戲劇看似簡單，卻體現(xiàn)著豐富多彩的藝術(shù)形式，甚至從中可以學(xué)習(xí)到很多有關(guān)雕刻、繪畫、聲音、表演等方面的知識，可謂是中華傳統(tǒng)藝術(shù)史上的無價之寶。但在當(dāng)下的社會環(huán)境中，隨著生活節(jié)奏的加速，很多類似于皮影戲的傳統(tǒng)藝術(shù)接受到的保護(hù)力度愈來愈薄弱，這直接影響到皮影戲未來的傳承和發(fā)展?fàn)顩r。

（一）皮影藝術(shù)的歷史淵源與發(fā)展步伐

皮影藝術(shù)起源于中國，是我國出現(xiàn)最早的戲曲劇種之一。孝義是我國皮影戲發(fā)祥地之一，也是我國皮影戲的重要支派，因流行于山西省的孝義市而得名。皮影戲可謂是歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，根據(jù)史書的記載，皮影戲最早在奏朝出現(xiàn)、漢朝興起、于宋代鼎盛，從元代開始逐漸走向世界并流傳到了歐洲與西亞。元明時期皮影戲的發(fā)展程度雖然已經(jīng)不能與宋代相媲美，但也有著其不能忽視的繁榮景象。皮影戲劇的歷史發(fā)展過程中，再—次的巔峰狀態(tài)是在清代中期出現(xiàn)的，可借好景不常，清末明初皮影戲隨著一些宗教事件的發(fā)生而慘遭封殺。翻新中國誕生以后，在一段短暫時期內(nèi)皮影戲迅速地復(fù)興崛起了。但在之后的“文化大革命”時期中，皮影戲因不符合當(dāng)下文化主流的規(guī)范而飽受摧殘并再次落入谷底，自此之后，皮影戲在社會生活中的地位一落千丈?！拔幕蟾锩币院?，皮影戲雖然擁有過重生的希望和機會，但卻再也不能書寫當(dāng)年的輝煌和鼎盛。皮影戲劇的演出市場也變得越來越不景氣，很多民間皮影藝人為了養(yǎng)家糊口都毅然決然地放棄老本行去從事其他職業(yè)，這直接導(dǎo)致很多地方的皮影戲劇開始逐漸走向消亡。為了改變現(xiàn)階段皮影藝術(shù)的處境，國家開始逐漸將部分地區(qū)的皮影戲列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但是皮影戲的傳承與發(fā)揚等問題仍是民族發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)與考驗。

（二）皮影藝術(shù)在社會中的地位與作用

皮影藝術(shù)堪稱當(dāng)今影視藝術(shù)的鼻祖，在過去很長一段時間里，在偏遠(yuǎn)貧困的遼西地區(qū)，皮影戲劇的演出堪稱是當(dāng)?shù)厝俗詈玫膴蕵坊顒又?。不僅如此，皮影戲還為國內(nèi)外文化藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新做出了巨大貢獻(xiàn)。例如，中國皮影戲在演出過程中運用到的“幕影演出”原理，以及皮影表演過程中體現(xiàn)出來的藝術(shù)手段，這些都對近現(xiàn)代電影的出現(xiàn)及發(fā)展起到了積極的領(lǐng)導(dǎo)作用。而且，皮影道具不僅僅是作為皮影戲劇演出的工具，它也可以作為人們耍玩娛樂的玩具出現(xiàn)在人們的日常生活當(dāng)中。甚至它還可以作為室內(nèi)藝術(shù)裝飾品，粘貼在窗前或懸掛于白墻之上。皮影的優(yōu)點是：體積小巧輕便、造型獨具特色、民族氣息濃厚。所以其兼具收藏價值和藝術(shù)欣賞性，這使得國內(nèi)外很多收藏家、皮影愛好者甚至博物館都收藏有中國皮影，并且也常常有中國人用皮影來作為見面禮，送給外國朋友。

（三）皮影藝術(shù)在當(dāng)下發(fā)展中所面臨的問題

現(xiàn)如今的社會中，皮影藝術(shù)在一點一滴地從人們的視野中消失，社會的飛速發(fā)展并沒有適時地給予皮影藝術(shù)發(fā)展壯大的空間，它的表演形式、傳播媒介等都早已不能滿足社會發(fā)展的需要，并且與極速前進(jìn)的時代愈行越遠(yuǎn)。綜合分析皮影戲現(xiàn)階段所面臨的生存挑戰(zhàn)，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：自身的局限性；缺乏高素質(zhì)的演繹人才；皮影樂器道具的嚴(yán)重流失；皮影觀眾稀少且不懂皮影藝術(shù)等。因此，現(xiàn)階段我們的首要任務(wù)是通過自身不斷的創(chuàng)新與突破，努力把古老的皮影藝術(shù)與當(dāng)代流行的傳播技術(shù)很好地融合在一起，讓民間傳統(tǒng)藝術(shù)能夠代代相傳，并目有機會去大勢弘揚我國的優(yōu)秀民族文化（圖1）。

二、皮影藝術(shù)中不同造型對各類顏色的解讀

萬物都有其存在的價值與意義，色彩也是如此，每一種色彩都有其獨特的魅力與含義。因此，我們可以通過人物官帽、服飾、頭茬、建筑、生活用品、器物等的顏色和款式來區(qū)分身份的高低貴賤，甚至也可以通過色彩的搭配與運用來辨別忠奸好壞。在皮影藝術(shù)中，正色即代表著尊貴，間色則象征著卑微，所以在制作人物道具的時候，達(dá)官貴人用色多是正色，間色一般都用在平民百姓身上。例如，白、黑、紅、黃、綠五色多為權(quán)貴顯赫的人所用，藍(lán)色、褐色等間色都是平民百姓所用。

（一）皮影色彩中白色的寓意

在大多數(shù)人的第一印象中，白色總是象征著純潔和忠貞，因此，在西方歐美等國家中，白色會起到襯托婚禮的功能與作用。雖然在視覺上，白色擁有著明亮、干凈、純真的效果；但是在皮影戲劇中，尤其是在其面部用色當(dāng)中，白色卻象征著狡詐、陰險與居心叵測，例如趙高。這與其現(xiàn)實生活中給人的視覺感受是截然相反。

（二）皮影色彩中黑色的寓意

黑色基本上定義為沒有任何可見光進(jìn)入視覺范圍內(nèi)，和白色正好相反。從文化意義層面上來說，黑色是宇宙的底色，代表安寧，亦是一切歸宿。黑色是一個很強大的色彩。它可以讓其他顏色凸顯出來。因此當(dāng)黑色作為底色用來烘托其他顏色的時候，可以幫助其他色彩充分地體現(xiàn)其各自的光感和色感，甚至還能起到錦上添花的效果。與此同時，黑色若用在皮影人物面部當(dāng)中，它還可以表達(dá)出大公無私、公平公正的含義和感情，比如包拯；也可以體現(xiàn)出暴躁、魯莽和耿直，例如張飛。

（三）皮影色彩中紅色的寓意

在我們現(xiàn)實生活當(dāng)中，紅色代表著吉祥、喜慶、熱情奔放、積極樂觀。但在皮影藝術(shù)中，紅色卻代表忠勇、正義、威武、雄壯以及霸氣，因此它大多數(shù)都會被運用于富有血性這類人的面部用色當(dāng)中，比如關(guān)羽。而且當(dāng)紅色運用在皮影戲人物的發(fā)飾或者服裝等方面時，不僅會引起觀眾的注意力，關(guān)鍵時刻還能帶動出觀眾激動、緊張、興奮等情緒。但是紅色光的刺激會對眼睛有所不適，因此，紅色最忌諱大面積使用，為了不適得其反，紅色多數(shù)情況下會與綠色搭配運用。

（四）皮影色彩中黃色的寓意

在光譜中，黃色的光感較其他顏色來說屬于強者，它總是會給人輕快，充滿希望和活力的感覺。在現(xiàn)實生活中，人們習(xí)慣于給黃色冠以仁慈、輝煌的意義。在中國古代，黃色是極其高貴的色彩，是皇家御用的，平民百姓是不可以接觸的。由于歷史原因的影響，在皮影戲劇中有關(guān)各朝代的一些劇目中，黃色幾乎專用于皇親國戚的服裝設(shè)計中。在個別情況下，黃色還會用來表現(xiàn)皮影人物性格的勇猛。

（五）皮影色彩中綠色的寓意

綠色是大自然界中最常見的顏色，它一般的代表意義為清新、希望、安全、平靜、健康、積極、樂觀。綠色位于光譜的中間位置，因此也有著中庸的深刻內(nèi)涵。自然界的植物大多數(shù)都是綠色植物，人們因此而定義綠色是充滿生命力的顏色。如此有活力的顏色必然是受人矚目的，因此，綠色在皮影藝術(shù)中的使用頻率較高，并且它常常是與鮮艷的大紅色搭配出現(xiàn)的，并且總是能夠給觀眾帶來快樂、積極的感受和體驗（圖2）。

三、皮影藝術(shù)中不同造型語言的喜好用色

事物的顏色總是會影響到人們本身的感受和對事物的聯(lián)想。俗話說，“一千個人眼中會有一干個哈姆雷特”，同理，某種特定的顏色或者各種顏色的搭配拼接，在不同的民族或者個人眼里會呈現(xiàn)出來不同的理解與感受。

（一）皮影藝術(shù)中不同人物的用色特點

皮影的用色，基本上是以白、黑、紅、黃、綠為主的。而且在皮影藝術(shù)中，其習(xí)慣于大膽運用補色。為了能夠更加精準(zhǔn)地突出人物的性格特點，在皮影道具的制作過程中，常常會參考一些古典戲劇的臉譜及服飾的用色，隨后再配合自身的獨特風(fēng)格，最終設(shè)計出美輪美奐的人物形象。

（二）不同色彩的搭配與運用展現(xiàn)的不同效果

不同色彩的搭配、拼接與調(diào)和均會為觀眾帶來不一樣的視覺效果，呈現(xiàn)出多重的表現(xiàn)形式；調(diào)和顏色比例之間的大小也會給觀眾留下不同的視覺感。因此，在制作皮影人物造型的過程中，必須對色彩的表現(xiàn)做好深入的了解工作，這樣才能使得各類色彩恰到好處地展現(xiàn)出來各自的作用與效果，使得人物的形象、戲劇的內(nèi)容能夠更加暢快淋漓地展現(xiàn)在觀眾面前，給觀眾呈現(xiàn)出一場視覺盛宴。

四、皮影藝術(shù)中色彩部分的多方位發(fā)展和運用的研究

（一）有關(guān)皮影色彩與中國畫聯(lián)系的研究

皮影藝術(shù)中的色彩運用與中國畫在千年的歷史長河里一直都保持著一種相互吸收、相互借鑒的關(guān)系。縱觀中國古代的繪畫，除了中國山水、花鳥等水墨畫外，還擁有著年畫這類具有傳統(tǒng)文化特色的繪畫作品，而年畫就與皮影藝術(shù)有著許多共同之處。例如，年畫較其他畫作來說顏色相當(dāng)艷麗，并且豐富大膽地運用了中國紅。在中國，從古到今對于紅色的運用從未停止過，紅色寓意著吉祥如意、幸福美滿。在傳統(tǒng)皮影上，運用到中國紅的皮影人偶，也大都是喜慶的角色，例如紅官旦。

（二）有關(guān)皮影色彩與現(xiàn)代動畫設(shè)計聯(lián)系的研究

皮影藝術(shù)與動畫作品從表象上看來是兩種毫無關(guān)聯(lián)的藝術(shù)表達(dá)形式，但從其表現(xiàn)方式入手，認(rèn)真剖析一番可以發(fā)現(xiàn)，皮影戲?qū)嵸|(zhì)上就是動畫藝術(shù)的祖先。換句話說，有很多我們所熟知的動畫人物其實是取材于皮影人物的造型和動作技巧，它們將皮影藝術(shù)與動畫藝術(shù)完美地結(jié)合在一起，形成了具有強烈民族特色和典型時代文化的產(chǎn)物。例如在動畫片《豬八戒吃西瓜》中，就借鑒了很多皮影藝術(shù)的特點，不僅形象憨厚可愛，而且在人物用色上主要運用紅與黃這兩種曖色調(diào)，人物造型在色彩的裝飾性上，不受自然色彩的約束，色彩雖然不是很豐富，但是都很鮮艷明亮。再比如充分借鑒皮影戲劇藝術(shù)的眾所周知的《大鬧天宮》，其無論是從繪畫角度還是著色用色方面都是非常漂亮并且值得贊賞的。

（三）有關(guān)皮影色彩與平面設(shè)計聯(lián)系的研究

皮影中的色彩是在白、黑、紅、黃、綠這些根本色的基礎(chǔ)上展現(xiàn)的，大紅大綠的色彩搭配在現(xiàn)實生活中可能不盡適合，但在皮影藝術(shù)中，這種對比強烈的顏色搭配卻恰恰是觀眾所欣賞的。如果設(shè)計師能夠?qū)⑦@種冷暖對比強烈的色彩搭配手法運用在平面設(shè)計中，也許會有意料之外的收獲。例如，在很多人的眼里，最俗氣的色彩搭配便是大紅與大綠，甚至民間還有“紅配綠賽狗屁”的俗語，但阿迪達(dá)斯的設(shè)計師則完全無視了這些毫無依據(jù)的說辭，在其名下的衣服和運動鞋設(shè)計當(dāng)中，他們大膽地將皮影色彩中純度極高的大紅大綠搭配在一起，最終設(shè)計出來的衣服不僅沒有落入俗套，有著別樣的時尚感，最重要的是快速地引起了顧客的注意力，實現(xiàn)了服裝設(shè)計的終極目的（圖3）。

皮影藝術(shù)集艷麗的色彩、簡單明了的造型及膾炙人口的故事等亮點于一身，這些經(jīng)久不衰的藝術(shù)特點是相當(dāng)值得現(xiàn)代社會生活中的藝術(shù)設(shè)計去學(xué)習(xí)和借鑒的。社會雖然在不斷地大跨步向前奔跑，但是皮影藝術(shù)這類優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)不應(yīng)該在此過程中被人們所遺忘，而是應(yīng)該將自身的價值通過恰當(dāng)?shù)臅r機和途徑繼續(xù)發(fā)揚光大。努力提高中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的在世人心中的地位，使得中華民族的優(yōu)秀文化藝術(shù)在不久的將來成為世界文化藝術(shù)中的佼佼者。