文無(wú)他奇，只是恰好

余倩裔

三篇滿分作文，或結(jié)構(gòu)勻稱優(yōu)美，或文采斐然成章，或質(zhì)樸平實(shí)真摯。在我看來(lái)，結(jié)構(gòu)、文采固然重要，但真情實(shí)感才是文章制勝的法寶。

洪應(yīng)明先生曾在《菜根譚》中寫道：“文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好?！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人的文章達(dá)到了純熟完美的最高境界，其中的遣詞造句便沒(méi)有什么奇異之處了，只是恰如其分地用文字將真情實(shí)感表達(dá)得淋漓盡致罷了。魯迅先生棄醫(yī)從文，雖非所謂科班出身，但其文章，似匕首，在茫茫黑夜里閃耀著光芒，直刺敵人的心臟，這利刃上滿是他對(duì)敵人“橫眉冷對(duì)”的憎恨之情。巴金先生在《隨想錄》中收錄一篇《小狗包弟》，這位德高望重的老人，明明白白地敞開(kāi)胸膛，逼自己直視當(dāng)年對(duì)一只小狗的殘忍，在字里行間低吟痛徹心扉的懺悔。申賦漁在《逝者如渡渡》中，冷靜地將工業(yè)文明的屠殺史鋪敘開(kāi)來(lái)，而冷靜中，是長(zhǎng)跪不起的靈魂的悔過(guò)：“孤獨(dú)的人類是可恥的……”平實(shí)的文字中往往是最狂野的海浪在翻滾。

質(zhì)樸平淡是一種文品。文章只求結(jié)構(gòu)的勻稱，便呆板暮氣；只求文句的華美綺麗，又太過(guò)虛假匠氣；但真情不會(huì)，誰(shuí)會(huì)去嫌真情太過(guò)呢？這些“野老話家常”般的文章只是恰好，它們的質(zhì)樸使文章情更深，意更濃，如此語(yǔ)樸情醇，何不動(dòng)人？

劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”為文亦如登山觀海，全在一個(gè)“情”字。文以情動(dòng)人，此言得之。君不見(jiàn)，史鐵生用純真樂(lè)觀造就了《我與地壇》的震撼，季羨林用樸實(shí)的孝與愛(ài)釀成了《永久的悔》的沉痛，三毛用隨性與淡泊抒寫了《橄欖樹(shù)》的輕靈……回望歷史，古人亦如此。沒(méi)有屈子胸懷國(guó)民的真情，何來(lái)“哀民生之多艱”的悲嘆？沒(méi)有李白“天生我材必有用”的自信，何來(lái)“我輩豈是蓬蒿人”的傲氣？沒(méi)有林則徐公正為國(guó)的正氣，何來(lái)“豈因禍福避趨之”的壯辭？韓愈的《祭十二郎文》抒發(fā)生離死別之情，深沉真摯，悲哀凄楚。這些正是得力于作者將敘事、抒情完美地結(jié)合在一起，以事顯情，融情于事，雖為平?，嵤?，只覺(jué)一片深情發(fā)自肺腑，感情的潮水噴涌而出，催人潸然淚下。情到深處，文章方能恰好，讀者方能為其動(dòng)容。

文章洗盡鉛華，不粉飾，不做作，才能清新脫俗，袒露出本心，讓人覺(jué)出溫度和脈搏來(lái)。倘若將真情架構(gòu)在結(jié)構(gòu)的雕琢和辭采的藻飾中，便太過(guò)沉冗繁雜。皮囊太重，心又怎會(huì)輕盈？真情又如何流露？用恰好的文字袒露真誠(chéng)的心扉，文章既無(wú)他奇，也成極品了。

點(diǎn)評(píng)

本文開(kāi)頭在凝練、準(zhǔn)確概述材料的基礎(chǔ)上，引出自己的觀點(diǎn)，做到有的放矢。接著，作者引用大量事實(shí)，論述“文以情動(dòng)人”的要旨。引用的素材兼顧古今中外，注意點(diǎn)面結(jié)合，洋洋灑灑，收放自如，以無(wú)可辯駁的典型事例支撐觀點(diǎn)，內(nèi)容豐富充實(shí)，令人信服。在表達(dá)上，引用名言信手拈來(lái)，不著痕跡，長(zhǎng)短句交錯(cuò)使用，語(yǔ)言簡(jiǎn)練、犀利，頗具雜文的風(fēng)格；比喻和排比修辭格的運(yùn)用，為文章增添了氣勢(shì)，成就了一篇文質(zhì)兼美的議論性散文。

評(píng)分

基礎(chǔ)等級(jí)37分+發(fā)展等級(jí)18分=55分endprint