生態(tài)文明視野下民族地區(qū)生態(tài)旅游的發(fā)展

戴冬香

摘要：本文以原生態(tài)旅游資源極具代表性的黔東南自治州為例，闡述了生態(tài)文明與生態(tài)旅游的內(nèi)涵，指出了該地區(qū)旅游的發(fā)展并未從真正意義上實(shí)現(xiàn)自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益的有機(jī)統(tǒng)一。在此基礎(chǔ)上，指出了民族地區(qū)生態(tài)旅游的發(fā)展必須遵循生態(tài)文明理念才能從根本上解決其發(fā)展中存在的問(wèn)題，并提出了一些具有建設(shè)性的措施以促進(jìn)這些地區(qū)生態(tài)旅游健康、有序的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；民族地區(qū)；黔東南苗族侗族自治區(qū)；生態(tài)旅游

一、生態(tài)文明與生態(tài)旅游的關(guān)系

關(guān)于生態(tài)旅游的概念，盡管人們對(duì)其有不同理解，但基本已達(dá)成共識(shí)，即生態(tài)旅游是對(duì)自然區(qū)域負(fù)責(zé)任的旅行，它根植于對(duì)傳統(tǒng)大眾旅游的反思，核心在于天人合一，目標(biāo)在于保護(hù)自然資源和生物的多樣性、維持資源利用的可持續(xù)性，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

生態(tài)文明是以人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展為核心，其本質(zhì)在于處理好發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系，它是當(dāng)代人類解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，也是社會(huì)發(fā)展的必然要求。生態(tài)文明具有較高的環(huán)保意識(shí)、可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和更加公正合理的社會(huì)制度三個(gè)重要特征②，它作為一種新的文明形態(tài)，對(duì)生態(tài)旅游的指導(dǎo)作用體現(xiàn)在對(duì)生態(tài)旅游的組織形式、利益分配和制度建設(shè)等方面的影響上。生態(tài)旅游作為一種特殊形式的旅游產(chǎn)品，是生態(tài)文明在旅游發(fā)展領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。生態(tài)文明意識(shí)下的生態(tài)旅游活動(dòng)是以合理保護(hù)生態(tài)環(huán)境為準(zhǔn)繩，從而落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益的高度統(tǒng)一。

二、黔東南苗族侗族自治州生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀

黔東南苗族侗族自治州位于貴州省東南部，境內(nèi)森林覆蓋率達(dá)62.2%，有各類植物2000多種，其中重點(diǎn)保護(hù)樹(shù)種37種，占全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)樹(shù)種的10.5%，占省保護(hù)樹(shù)種的90.2%；野生動(dòng)物上千種，草鶚、中華鱘等10多種被列為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物，故而被稱譽(yù)為祖國(guó)南方的“綠色寶庫(kù)”和“動(dòng)物王國(guó)”。目前，該地區(qū)有雷公山、云臺(tái)山、佛頂山等29個(gè)國(guó)家級(jí)、省級(jí)、州級(jí)保護(hù)區(qū)與自然保護(hù)區(qū)，國(guó)家濕地公園3個(gè)，國(guó)家森林公園4個(gè)，國(guó)家地質(zhì)公園2個(gè)，國(guó)家級(jí)4A級(jí)旅游區(qū)6個(gè)，3A級(jí)旅游區(qū)10個(gè)。

此外，受歷史及區(qū)域地理的影響，黔東南地區(qū)的原生態(tài)民俗旅游資源保存比較完好，如有世界上最大的苗寨——西江千戶苗寨、世界上最古老的情人節(jié)——臺(tái)江姊妹節(jié)，有“行云流水”的苗族飛歌和“天籟之音”的侗族大歌……這些內(nèi)涵豐富、獨(dú)具特色的民俗旅游資源能夠滿足游客追求多樣性與異域性的心理需求。盡管黔東南地區(qū)擁有神奇的自然生態(tài)景觀以及精彩紛呈的原生人文生態(tài)景觀，但其生態(tài)旅游卻在發(fā)展中面臨著一系列的問(wèn)題，如生態(tài)旅游觀念尚未建立，生態(tài)農(nóng)業(yè)與生態(tài)工業(yè)之間還沒(méi)有形成循環(huán)經(jīng)濟(jì)，旅游業(yè)相關(guān)的旅游商品加工業(yè)沒(méi)有形成協(xié)調(diào)、有機(jī)的產(chǎn)業(yè)鏈；特有的傳統(tǒng)文化逐步被同化，苗族吊腳樓建筑技藝瀕臨消失的危險(xiǎn)等，這些問(wèn)題直接影響了該地區(qū)生態(tài)旅游的質(zhì)量和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。因此，對(duì)這一原生態(tài)旅游資源豐度和密集度極具代表性地區(qū)的生態(tài)旅游的研究有助于指導(dǎo)我國(guó)其它民族地區(qū)生態(tài)旅游的開(kāi)展。

三、用生態(tài)文明理念促進(jìn)生態(tài)旅游發(fā)展

1.完善相關(guān)政策和法規(guī)

生態(tài)文明建設(shè)不僅需要道德的約束，更需要相關(guān)政策和法律法規(guī)作為保障。世界生態(tài)旅游發(fā)展較好的國(guó)家，無(wú)一不是采取了一系列行之有效的立法措施。2016年，我國(guó)政府發(fā)布了《“十三五”生態(tài)環(huán)境保護(hù)規(guī)劃》，為各地區(qū)今后一段時(shí)期內(nèi)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作明確了行動(dòng)指南，但是，我國(guó)在生態(tài)文明立法方面起步晚，這在一定程度上制約了我國(guó)生態(tài)旅游的發(fā)展。因此，在建設(shè)生態(tài)文明的實(shí)踐中，各地應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身生態(tài)環(huán)境的實(shí)際情況，制定行之有效的地方性法規(guī)，以實(shí)現(xiàn)本地區(qū)生態(tài)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

2.加強(qiáng)生態(tài)旅游知識(shí)的宣傳

有效的生態(tài)文明建設(shè)必須以普及生態(tài)知識(shí)和提高大眾的生態(tài)意識(shí)為前提，因此，要充分利用以廣播電視、期刊雜志為代表的傳統(tǒng)媒體和以網(wǎng)絡(luò)資源為代表的新型媒體，廣泛宣傳生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)知識(shí)，增強(qiáng)大眾對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注度和參與度，樹(shù)立健康、積極向上的生態(tài)文明觀，讓生態(tài)文明成為人們行動(dòng)的指南及追求的目標(biāo)，使生態(tài)旅游真正成為人與自然和諧統(tǒng)一的體驗(yàn)。

3.提高生態(tài)旅游的科技含量

生態(tài)文明是一種綠色文明，它以綠色科技和生態(tài)生產(chǎn)為手段，盡可能地提高生態(tài)旅游的科技含量。因此，在生態(tài)旅游的開(kāi)展過(guò)程中，應(yīng)廣泛運(yùn)用綠色技術(shù)，增強(qiáng)現(xiàn)代科技在生態(tài)環(huán)境保護(hù)、生態(tài)環(huán)境問(wèn)題處理、生態(tài)環(huán)境質(zhì)量監(jiān)控和測(cè)量等方面的份額，用以保護(hù)生態(tài)環(huán)境、節(jié)約資源、維持生態(tài)平衡、減少環(huán)境污染、促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。

4.增強(qiáng)生態(tài)旅游規(guī)劃的科學(xué)性

在生態(tài)旅游的建設(shè)和發(fā)展中，要重點(diǎn)處理好旅游開(kāi)發(fā)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，處理好參與者的利益分配問(wèn)題，確保生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)發(fā)展。因此，在進(jìn)行生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)時(shí)必須把保護(hù)生態(tài)環(huán)境和民族文化旅游資源放在首位，做到科學(xué)規(guī)劃、嚴(yán)格保護(hù)、合理開(kāi)發(fā)、永續(xù)利用，不以犧牲環(huán)境為代價(jià)。各地區(qū)、各部門(mén)在編制生態(tài)旅游規(guī)劃時(shí)，要盡可能遵循生態(tài)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理及可持續(xù)發(fā)展理論，在對(duì)本地區(qū)各類旅游資源進(jìn)行全面調(diào)查和評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，確定本地區(qū)生態(tài)旅游資源的特色和優(yōu)勢(shì)，科學(xué)規(guī)劃和精心設(shè)計(jì)生態(tài)旅游產(chǎn)品，開(kāi)發(fā)一些有利于促進(jìn)本地區(qū)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的旅游項(xiàng)目，樹(shù)立起人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)觀念，以實(shí)現(xiàn)自然、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。endprint