博物館如何活化藏品，提高陳展有效率

胡曉燕

摘要：博物館保存和呈現(xiàn)的是歷史，有收藏、研究、教育等的職能，這些主要職能的發(fā)揮又都離不開藏品。藏品是博物館立館之本，也是各項(xiàng)業(yè)務(wù)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。如何讓藏品發(fā)揮出最大價(jià)值，活化藏品，提高陳展有效率，是博物館從業(yè)人員不斷鉆研的課題，本文認(rèn)為，要達(dá)到該目標(biāo)，博物館應(yīng)從藏品的收藏門類的擴(kuò)充、展示科學(xué)合理，生動(dòng)直觀、及提高可參與性幾方面入手。

關(guān)鍵詞：博物館；藏品；展示；參與

博物館是一個(gè)鮮活的機(jī)構(gòu)，它不僅具有文物收藏、保護(hù)管理、科學(xué)研究、陳列展示等方面功能，而且具有引領(lǐng)城市文化、弘揚(yáng)城市精神、搭建城市多元文化交流平臺(tái)等方面的特殊作用。而這些作用的發(fā)揮都離不開藏品，離不開陳列展示，因此，活化藏品，提高博物館陳展的有效率，要博物館從業(yè)人員孜孜不倦的揣摩和研究。

一、重視收藏，拓寬藏品的種類，提高對(duì)民眾的吸引力

作為一個(gè)機(jī)構(gòu)，博物館保存和呈現(xiàn)的是歷史，本質(zhì)上，博物館是聯(lián)系世代之間聯(lián)系的紐帶，能夠幫助當(dāng)前和未來的世代更好地了解他們的淵源和歷史。美國(guó)著名作家 R·W·愛默森（R·W·Emerson）指出，城市“是靠記憶而存在的”。 要使一座城市中的民眾分享文化資源、感受文化氛圍，需要從遙遠(yuǎn)的歷史中找尋力量。而無形的記憶，歷史的力量是通過具體的物來體現(xiàn)的，是以歷史遺跡和歷史遺物為載體的，或者說是以文物為載體，分為可移動(dòng)和不可移動(dòng)的。在今天，它相當(dāng)大一部分是濃縮在博物館中的，停駐在博物館藏品上。

國(guó)際上著名的博物館，像盧浮宮、大英博物館、大都會(huì)藝術(shù)博物館等等，都擁有來自世界各地區(qū)、各國(guó)家、各民族的類別豐富、數(shù)量巨大的自然、人文、歷史等的藏品，可謂是光輝燦爛，內(nèi)容浩大?，F(xiàn)在想要建立一座這樣的博物館已不可能，但，我們也要竭盡全力進(jìn)行搜集，不斷擴(kuò)展我們的藏品數(shù)量和種類。鑒于這種客觀實(shí)際，我國(guó)博物館將注意力主要集中在了對(duì)反映國(guó)內(nèi)各民族自然、人文、歷史等文物的關(guān)注和收藏上。但，其中存在不少問題，尤其是各地方博物館在藏品收集方面普遍存在類別和數(shù)量的不足、收藏范圍狹窄，及各館間藏品同質(zhì)化嚴(yán)重、難以彰顯地域特色等問題。

學(xué)者林翹通過對(duì)我國(guó) 21 個(gè)省 113 個(gè)市、縣級(jí)綜合博物館在其官方網(wǎng)站上公布的藏品收藏情況的對(duì)比。發(fā)現(xiàn)當(dāng)前我國(guó)地方博物館在收藏方面存在著一些突出的問題，主要是：第一，藏品數(shù)量少，收藏規(guī)模無法與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度相適應(yīng)。第二，地方博物館藏品收藏范圍狹窄。各地方博物館仍傾向于收藏古代文物精品，在抽樣的 113 家地方博物館中，瓷器、銅器、陶器和書畫均處于藏品的前幾位。第三，各博物館藏品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。有高達(dá) 77.88%的博物館都以瓷器、銅器、陶器為核心收藏，書畫和玉器所在比例也居高不下。而最能夠體現(xiàn)地方特色的民俗類藏品的收藏所占比例比普遍較低，只有約三分之一的博物館對(duì)之進(jìn)行了收藏。正是因?yàn)檫@樣，觀眾在進(jìn)入博物館參觀時(shí)，才會(huì)有大同小異、缺乏興趣之感。解決這方面的問題，除了暢通收藏渠道之外，就是要有特色，這特色中最能體現(xiàn)城市記憶的就是城市及地區(qū)特色。為此，地方博物館要緊扣地方文化，收集有地方特色的藏品，開展多樣性收藏。以藏品記錄地方歷史和當(dāng)今的發(fā)展變遷，記錄人民的生活，并以此為主題進(jìn)行特色布展。這不僅能豐富博物館的藏品數(shù)量和種類，增強(qiáng)其獨(dú)特性，增加了對(duì)觀眾的吸引力和認(rèn)同感，也讓民眾更了解自己的家鄉(xiāng)，增加對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛。

二、藏品陳列科學(xué)合理，展示需深入淺出，直觀生動(dòng)

陳列展覽是藏品管理者與藏品、藏品和觀眾間深入溝通的媒介，是博物館對(duì)藏品本體研究展示的一種含有特定指向的表達(dá)方式。博物館收藏、展示什么樣的藏品，以什么樣的姿態(tài)、理念和學(xué)術(shù)品質(zhì)對(duì)外推廣藏品，與觀眾能夠聽到什么樣的““故事”、獲得什么樣的學(xué)習(xí)資料、受到到什么樣的文化滋養(yǎng)是對(duì)等的。

“藏品若被利用好，便不再是靜止的對(duì)象，而能成為可以引起化學(xué)變化的酵母，它們對(duì)觀賞者潛移默化的影響巨大……”而博物館藏品展示要做到這一點(diǎn)，一是要藏品展示和展覽要告訴參訪者展示的是什么，二，也是更重要的是要告訴他們?yōu)槭裁础?/p>

“是什么”這個(gè)層面，是比較容易做到的，一個(gè)科學(xué)準(zhǔn)確，合理充分的展現(xiàn)藏品的陳展，首先必須要做好前期基礎(chǔ)工作，深入研究博物館藏品，編寫出內(nèi)容科學(xué)準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)文本，確保藏品信息的準(zhǔn)確，不把錯(cuò)誤的信息傳達(dá)給觀眾，確保陳展基礎(chǔ)扎實(shí)可靠。其次，就是要多元化陳展，合理運(yùn)用科技手段。如今，博物館的陳列展覽，已不再是對(duì)藏品的簡(jiǎn)單排序和陳設(shè)，而更富于創(chuàng)新和變革，通過對(duì)各種新型科技手段的整合運(yùn)用，不斷創(chuàng)新藏品的展示方式和手段，藏品展示也更能富于知識(shí)性、趣味性和藝術(shù)性。

“為什么”這個(gè)層面就更為深入一些，如今“參觀者已不再滿足于只欣賞文物展品，而更多的是想探求文物展品背后所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵……”這需要博物館從業(yè)人員深入對(duì)藏品的研究，挖掘其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，并深入了解其內(nèi)涵的各種不同層次。而這種內(nèi)涵要怎么展示，需要博物館從業(yè)人員孜孜不倦的研究。如漢陽陵帝陵外藏坑遺址博物館對(duì)文物藏品的保護(hù)展示，它采用最先進(jìn)的文物保護(hù)技術(shù)建成的全地下遺址博物館，將文物和游客分隔在不同的溫濕度環(huán)境中，讓游客既能在充滿現(xiàn)場(chǎng)感的環(huán)境中近距離、多角度、全方位欣賞到各種文物遺存，又能領(lǐng)略到世界一流的文物保護(hù)技術(shù)和展示方式，同時(shí)也讓晦澀難懂、神秘莫測(cè)的文物考古發(fā)掘以最直觀的方式進(jìn)入尋常百姓內(nèi)心。

而僅從藏品而言，博物館中占據(jù)絕大多數(shù)的還是古老的歷史遺物，這些遺物本身就是歷史章節(jié)中的一個(gè)印記，一片縮影，是在人們?cè)谏钪兴鶓?yīng)用或創(chuàng)造的物品，是鮮活而有價(jià)值的，不僅僅是柜臺(tái)里的擺設(shè)而已，什么樣的人，在什么場(chǎng)合下會(huì)用到這件物品，怎么用，這樣的“用”又代表什么，這就是陳展設(shè)計(jì)人員應(yīng)做到的“深入”。而將藏品蘊(yùn)含的深層文化內(nèi)涵傳遞給參觀者時(shí)，卻應(yīng)做到“淺出”。配圖說明，動(dòng)作演示或是更直接的視頻動(dòng)畫，讓觀看者獲得具體直觀的認(rèn)識(shí)，生活化，更有利于觀眾接受。只有“淺出”才是真正檢驗(yàn)有沒有“深入”的利器。

三、活化藏品，使其生活化，生動(dòng)化，提高展覽的可參與性

隨著時(shí)代的發(fā)展和溝通媒介的多樣化，觀眾對(duì)博物館的教育、休憩、娛樂等功能的要求越來越高，博物館與觀眾交流溝通的傳統(tǒng)的方式，已漸不能滿足公眾的需求，博物館從業(yè)者亦面臨著巨大的工作挑戰(zhàn)。信息技術(shù)在博物館陳展中的的介入、藏品展示形式的創(chuàng)新、博物館向外傳播途徑的拓展，與觀眾互動(dòng)形式和內(nèi)容增多等方面的探索與開發(fā)已經(jīng)在不斷進(jìn)行，是廣大博物館從業(yè)者必須要面對(duì)的新課題。這些變革促使博物館重新審視其社會(huì)職能，不斷尋找新的策略讓藏品更加貼近觀眾，增強(qiáng)藏品吸引力，使公眾和社會(huì)更好地參與進(jìn)來。

現(xiàn)在隨著文化旅游觀光的盛行，博物館服務(wù)觀眾不再只是活動(dòng)或展覽，更要結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣?，形成一個(gè)觀光聚落，與周圍環(huán)境及本身特色結(jié)合成為活動(dòng)主體已是越來越普遍的趨勢(shì)。有相當(dāng)一部分博物館，對(duì)一些有功能性的表演性強(qiáng)的展品采用了情景再現(xiàn)的手法，活化展覽，讓原本單一的展覽變成了博物館藏品與觀眾間的交流互動(dòng)，使展覽生動(dòng)鮮活起來。赤峰市博物館舉辦的“民族樂器馬頭琴展示”主題活動(dòng)，利用“小背景、大視野”的宣傳方式，將國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、蒙古族代表樂器馬頭琴搬進(jìn)展示活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)?，F(xiàn)場(chǎng)拆裝馬頭琴，演奏經(jīng)典馬頭琴曲目吸引了不少觀眾駐足圍觀，也將素來凝重、安靜的博物館變得生動(dòng)活潑，現(xiàn)場(chǎng)講解員的語音導(dǎo)覽，讓參觀者第一時(shí)間了解到了馬頭琴的歷史起源，啟發(fā)了觀眾對(duì)民族文化的關(guān)注。赤峰市博物館館長(zhǎng)介紹由館內(nèi)精心打造的“古代技藝體驗(yàn)廳”近期向觀眾免費(fèi)開放，屆時(shí)，市民可以在專業(yè)人員的指導(dǎo)下，進(jìn)行陶器制作、彩繪，親手體驗(yàn)?zāi)M文物拼接、修復(fù)過程。

這些都使藏品本身的信息和歷史文化信息在活動(dòng)中傳達(dá)給了觀眾，互動(dòng)環(huán)節(jié)又再一次深化了這些信息，讓觀眾植進(jìn)記憶，深入內(nèi)心。以互動(dòng)來帶動(dòng)觀眾更多地參與到博物館藏品的研究中、參與到收集和傳播藏品各種相關(guān)信息的工作中、參與到探索研究藏品與觀眾的深入溝通方式中。

為提高博物館陳展的展示有效率，鮮活博物館藏品，作為博物館人，向上，要實(shí)時(shí)注意向其它博物館學(xué)習(xí)，向世界先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)；向下，加強(qiáng)與觀眾人群的交流，注意觀眾的需求變化，提供富于變化的個(gè)性服務(wù)；對(duì)自身則要加強(qiáng)管理，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素養(yǎng)，如此，才能讓這些藏品更好地表達(dá)自己，體現(xiàn)自身的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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[3]單霽翔.博物館使命與文化公共權(quán)益保障[J].四川文物，2014（1）.

（作者單位：鄭州二七紀(jì)念館）