狀物是記敘文寫作的內(nèi)容之一，狀物出彩，主要是追求一個(gè)“狀物逼真”，具體可采用以下三種方法：

方法一：狀物抓特點(diǎn)

物，都有其獨(dú)到的特點(diǎn)，花有花的姿態(tài)，草有草的體形，區(qū)別不同的物體，首先要抓緊這個(gè)物體的特征。這也是“狀物逼真”的第一步。比如寫花，不同的花就有不同的姿態(tài)：水仙有它的淡雅，玫瑰有它的艷麗，牡丹有它的高貴等等。這些不同的花，可從顏色、花瓣、枝干等不同的角度入手，從細(xì)節(jié)處勾勒各自的特點(diǎn)，即“狀物抓特點(diǎn)”。

方法二：狀物有故事

狀物不一定是單單在寫物，更多情況下是將這個(gè)物體置于一個(gè)大背景中，所謂“狀物有故事”。狀物可對(duì)文章的記敘起到推動(dòng)、輔助作用。狀物和記敘必須合理分配、彼此結(jié)合。如將所狀之物融進(jìn)敘事的主線中，成為敘事主線不可或缺的內(nèi)容，如宗璞先生的《紫藤蘿瀑布》，將對(duì)紫藤蘿的描寫作為文章的主線，狀物與敘事相結(jié)合，既逼真地還原了狀寫的物體，也在狀物過程中道出了動(dòng)人故事。

方法三：狀物顯情意

古人作詩，常常“托物言志”。物，寄托了作者的情感與思慮。在狀物過程中巧妙地注入真情實(shí)感，將物作為情感的載體，賦予其象征義，使之立體化，從而做到“狀物逼真”，更好地“以情動(dòng)人”。在這里，“狀物逼真”不再是目的，而是方法，任何寫作手法最終都要服務(wù)于作品本身。仍以宗璞《紫藤蘿瀑布》為例，對(duì)紫藤蘿的逼真還原，最終是為了表達(dá)“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”這一中心思想，升華文意。endprint