【摘要】語用順應(yīng)論認為，語言是在不同的意識突顯性下不斷做出動態(tài)順應(yīng)的過程。翻譯作為連接兩種語言之間的載體，也適用于順應(yīng)論。目前，順應(yīng)論在翻譯領(lǐng)域的研究成果很多，相比之下，在教學(xué)方面的研究比較少。因此，本文從順應(yīng)論的四個方面分析基礎(chǔ)階段西漢互譯教學(xué)的方法，并給出相應(yīng)的教學(xué)建議。

【關(guān)鍵詞】語用順應(yīng)論 翻譯 教學(xué)

【中圖分類號】G642.3 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）39-0241-02

語用順應(yīng)論由比利時國際語用學(xué)秘書長耶夫·維索爾倫首次提出，從認知、社會、文化的整體角度分析語言現(xiàn)象。隨著時間的發(fā)展，該理論的應(yīng)用范圍逐漸擴大，不再局限于語用學(xué)領(lǐng)域。越來越多的人將其運用在翻譯中，彌補了傳統(tǒng)翻譯理論的片面性。而我們在實踐中漸漸發(fā)現(xiàn)，該理論不但對各類體裁的翻譯有強大的解釋力，也可指導(dǎo)翻譯教學(xué)。順應(yīng)論對翻譯過程有貼切的解釋力，可對翻譯教學(xué)進行有力的現(xiàn)實指導(dǎo)（何萍 2012）。本文試圖從順應(yīng)論的四個方面分析基礎(chǔ)階段西漢互譯教學(xué)的方法，并提出相應(yīng)的建議。

一、順應(yīng)性的語境相關(guān)成分

順應(yīng)論認為，語境相關(guān)成分可以具體分為交際語境和語言語境，包括物理世界、社交世界、篇內(nèi)銜接等部分。我們來看一個例句：

同時，我們也感到，在實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路上，貴國有許多值得我們學(xué)習(xí)借鑒的經(jīng)驗，比如在從事現(xiàn)代化國際工商管理教育方面，貴國就有許多值得我們學(xué)習(xí)借鑒之處。

通過分析句子結(jié)構(gòu)，我們可以看出這句話是一個復(fù)合句?？刹扇〉姆g策略為翻成兩個簡單句或者一個復(fù)合句。根據(jù)順應(yīng)論的觀點，譯文要順應(yīng)原文的語言語境。具體來說，應(yīng)該最大限度地考慮篇內(nèi)銜接，因此，翻譯為一個復(fù)合句更加貼合原文：Al mismo tiempo pensamos que en el camino de modernización， Espa?a tiene muchas experiencias que merecen ser aprendidas por nosotros， ejemplo de la cual， es la educación en la administración moderna de Industria y Comercio internacional.

又如《霍亂時期的愛情》中這句話：El doctor Juvenal Urbino echó pie a tierra， y con la punta de los dedos， casi sin tocarla， la ayudó a subir en el coche[].這里的coche按照我們現(xiàn)代人的理解，指的是汽車或轎車。但是在書中的時代背景下，coche實際上指的是那個年代的出行工具--馬車。因此，按照順應(yīng)論中順應(yīng)物理世界的觀點，這里翻譯為馬車更合適。

二、順應(yīng)性結(jié)構(gòu)對象

結(jié)構(gòu)對象的順應(yīng)包括詞匯、句子、超句結(jié)構(gòu)等層面。翻譯時，我們不僅要考慮詞、句之間的對應(yīng)，也要注意上下文之間的呼應(yīng)。例如：

出色的說書人Héctor有本事叫聽眾懸著心，屏著呼吸聽他講故事。

我們通過分析得知“出色的說書人”是Héctor的同位語。根據(jù)語用順應(yīng)論，在翻譯時，我們要盡可能達到句子層面的順應(yīng)，即西語句子也用同位語來體現(xiàn)相同的成分：Héctor， excelente narrador de historias， es capaz de mantener en vilo a todos los que lo escuchan.

很多同學(xué)在翻譯時，會將同位語的部分翻譯為一個簡單句，即將這句話拆分為兩句：Héctor是一位出色的說書人。他有本事叫聽眾懸著心，屏著呼吸聽他講故事。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)說明有的同學(xué)在翻譯時只注意完整地傳達原文內(nèi)容，而沒有考慮到原文和譯文的結(jié)構(gòu)順應(yīng)。我們在日常教學(xué)時，應(yīng)該適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生思考結(jié)構(gòu)上的對等，從而給出更加貼切的譯文。

三、順應(yīng)性動態(tài)過程

動態(tài)順應(yīng)是語用順應(yīng)論的核心部分，維索爾倫認為，語言處在不斷變化的過程中：說話者、聽話者、時間、空間等，都是不斷變化的。因此，在不同的語境中，為了達到相應(yīng)的交流目的，需調(diào)整話語策略和表達方式。翻譯作為兩種語言之間的媒介，也具有動態(tài)順應(yīng)的特點。在翻譯過程中，譯者選擇的翻譯策略應(yīng)最大程度地順應(yīng)作者和讀者的認知，并將時代背景、上下文、結(jié)構(gòu)等考慮在內(nèi)。比如禁忌語，在上世紀(jì)的文學(xué)譯本中，譯者均采用了委婉的語言來翻譯情愛畫面，或者干脆略去這部分。隨著時代的發(fā)展和思想的進步，現(xiàn)如今的文學(xué)譯著則越來越多地完全重現(xiàn)原文，這即是一種順應(yīng)時代背景的翻譯策略。又如jefe de la oficina，我們可以根據(jù)不同的場景翻譯為辦公室主任，或者簡稱為頭兒，這即是動態(tài)性的體現(xiàn)。我們一起來看下面這個句子：

幾個世紀(jì)前，那個古老的文明神秘地消失了，其遺址湮沒在熱帶雨林中。

通過分析我們看出，這句話是一個復(fù)合句。由于語言是動態(tài)的，在口譯中，為了更加簡潔地表達，我們可以選擇翻為兩個句子。但在筆譯中，我們則可以動態(tài)順應(yīng)原文結(jié)構(gòu)，將其翻為一個復(fù)合句：Hace siglos desapareció misteriosamente esa antigua civilización cuyos vestigios permanecieron ocultos en una selva tropical. 譯文中，cuyos正好對應(yīng)其，動態(tài)順應(yīng)了原文。

四、順應(yīng)過程的意識突顯性

在動態(tài)的順應(yīng)過程中，我們有必要考慮多方位的意識突顯性，如社會意識、作者意識、譯者意識等。在翻譯過程中，我們則需理解出題人的意識突顯性，而不能只考量字面意思。比如：

你知道我要對你說什么嗎？你是個十足的說謊大王。endprint

這句話中的“大王”一詞會使部分學(xué)生產(chǎn)生歧義，有的學(xué)生不假思索地翻譯為rey de mentiroso。但是卻忽略了一個問題：漢語的大王并不等同于西方的國王，而且這里的謊話大王指的是經(jīng)常說謊的人，并非國家的最高權(quán)力者，因此不可直譯。根據(jù)順應(yīng)論的觀點，要抓住出題人的意識，翻譯為un mentiroso consumado（精于此道的）。

由此可見，順應(yīng)論的四個方面確實對翻譯教學(xué)有一定的指導(dǎo)作用。在基礎(chǔ)階段，學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成全面思考問題的習(xí)慣，綜合大背景和小背景，達到各個層面的動態(tài)順應(yīng)。具體來說，我們在日常翻譯教學(xué)時，可以：

1.培養(yǎng)學(xué)生動態(tài)翻譯的全局觀

翻譯的本質(zhì)是兩種語言之間的轉(zhuǎn)換，為了最大限度地傳達原文及作者的思想，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生思考時代背景、文體結(jié)構(gòu)、文化等因素的習(xí)慣。例如《現(xiàn)代西班牙語》第四冊第六課《馬丁· 費埃羅的一生》一文：

Aquí me pongo a cantar

al compás de la vigüela，

que al hombre que lo desvela

una pena extraordinaria

como el ave solitaria

con el cantar se consuela[2]

初看此文，很多學(xué)生會不知從何下筆。在順應(yīng)論的核心理念指導(dǎo)下，我們便可以引導(dǎo)學(xué)生動態(tài)地去思考相應(yīng)的翻譯策略，即考慮原詩的時代背景和結(jié)構(gòu)特點。經(jīng)過思考，翻譯成格律詩顯然更加貼切，動態(tài)順應(yīng)了原文的大背景、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，即：

六弦琴悠揚

歌中顯悲傷

徹夜覆難眠

孤鳥聊慰唱

如果我們要順應(yīng)現(xiàn)代的時代背景，那么可以將其翻譯為現(xiàn)代詩，在詩歌形式上更加靈活、自由，而不必拘泥于格律詩的格式要求，即：

一把老舊的六弦琴

塵封了一個高喬人的聲

那是慘白的被人遺忘的痛

他夜不能寐 他淺唱悲吟

像一只孤鳥

像一聲嘆息

2.注重各個層次翻譯的順應(yīng)

翻譯的層次由大到小為超句結(jié)構(gòu)、句、詞等，翻譯時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生優(yōu)先考慮更高層次的順應(yīng)。在保證超句結(jié)構(gòu)和句子順應(yīng)原文后，再選擇不同的翻譯策略處理詞的問題。切勿將重點放在細節(jié)上，而忽略了全文。中西方文化中有很多不同之處，如親屬關(guān)系、行政劃分、物體、計量單位、諺語俗語、文化習(xí)俗等，翻譯這些方面時，應(yīng)該在保證結(jié)構(gòu)相似的基礎(chǔ)上，順應(yīng)譯入語的語言表達習(xí)慣，例如：cu?ado/a意為連襟、妯娌。根據(jù)具體的上下文，可以譯為大舅子、小舅子、大姑子、小姑子等。又如ajedrez一詞，在西方文化中指的是國際象棋。在翻譯時切勿想當(dāng)然地翻為象棋，應(yīng)根據(jù)具體背景指出國際象棋，以免和中國象棋相混淆。我們再來看下面這句話：

Me parece que el carnicero me ha dado gato por liebre。

這句話字面意思是說屠夫用貓肉代替兔肉，實際是在指責(zé)屠夫以次充好，欺騙顧客。漢語中對應(yīng)的俗語為掛羊頭、賣狗肉，因此我們在翻譯的時候要順應(yīng)譯入語的文化背景和詞匯等結(jié)構(gòu)。

3.把握譯者意識的突顯性

譯者作為連接作者和讀者之間的橋梁，其作用不容小覷。在翻譯的過程中，譯者如何在兩種迥然不同的文化背景下把握好意識突顯性，是個值得思考的問題。譯者要在理解作者意識突顯性的基礎(chǔ)上，根據(jù)目標(biāo)閱讀群體的閱讀習(xí)慣、文化習(xí)俗等，合理選擇譯文。例如：No se fundó Roma en una hora，字面意思為羅馬不是一時建成的，源自西方古代傳說。實際想表達的內(nèi)容為：成功要靠長期的積累，不是一蹴而就的。對于文化歷史不同的我們來說，字面直譯顯然并不合適。這時，教師要引導(dǎo)學(xué)生思考譯者的意識突顯性，將其翻成符合漢語表達習(xí)慣和讀者認知的俗語，如冰凍三尺非一日之寒或者滴水石穿非一日之功等。

綜上所述，維索爾倫的語用順應(yīng)論可以有效地指導(dǎo)基礎(chǔ)階段的西班牙語翻譯教學(xué)。翻譯作為一種有效的考察形式，可以全面檢測學(xué)生對于詞匯、時態(tài)等的掌握。課堂上，在講解了基本的語法知識之后，教師可以按照順應(yīng)論的基本觀點進行翻譯教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力，引導(dǎo)學(xué)生選擇適合的翻譯策略。具體來說，要摒棄學(xué)生靜態(tài)、片面、孤立地看待翻譯的觀點，因為翻譯是一個動態(tài)而全面的過程，否則將很難在今后的學(xué)習(xí)中有突破。同時，由于基礎(chǔ)階段的翻譯功底非常重要，我們要培養(yǎng)學(xué)生具有動態(tài)翻譯的全局觀，在注重各個層次翻譯的順應(yīng)的基礎(chǔ)上，把握譯者意識的突顯性，從而給出合理而優(yōu)秀的譯文。

參考文獻：

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[4]董燕生，劉建. 現(xiàn)代西班牙語（第二冊）[M]. 外語教學(xué)與研究出版社，2015.

[5]董燕生，劉建. 現(xiàn)代西班牙語（第三冊）[M]. 外語教學(xué)與研究出版社，2015.

[5]董燕生. 現(xiàn)代西班牙語（第四冊）[M]. 外語教學(xué)與研究出版社，2013.

作者簡介：劉廣璐（1990-），女，漢族，山東，教師/助教，碩士研究生，浙江外國語學(xué)院，翻譯理論與實踐。endprint