張三南　侯卓沅

作為政治學(xué)的分支，民族政治學(xué)近年來(lái)在我國(guó)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，可謂是異軍突起。來(lái)自政治學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)、馬克思主義民族理論與政策等學(xué)術(shù)背景的諸多專家學(xué)者合力促進(jìn)了這門新興學(xué)科的學(xué)術(shù)研究和學(xué)科建設(shè)，形成了諸多備受關(guān)注的研究領(lǐng)域，豐富和繁榮了我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的學(xué)術(shù)拼盤。

于春洋教授一直致力于民族政治學(xué)的基礎(chǔ)理論研究，取得了可喜成績(jī)，是我國(guó)民族政治學(xué)研究領(lǐng)域的中堅(jiān)學(xué)者。早在2013年，他就曾在社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版了《民族政治發(fā)展導(dǎo)論》一書。該書系國(guó)內(nèi)首部系統(tǒng)研究“民族政治發(fā)展”問(wèn)題的專著，也是搭建民族政治發(fā)展問(wèn)題研究基礎(chǔ)理論分析框架的一次有益嘗試。民族政治學(xué)界的著名學(xué)者嚴(yán)慶教授等人分別在兩篇重要論文中將該著列為“國(guó)內(nèi)近十年民族政治問(wèn)題研究的代表性論著之一”[1]（P.58）和“2004年以來(lái)民族政治學(xué)研究初步發(fā)展繁榮階段的代表性作品?！盵2]（P.109）

2016年，于春洋教授又在前期已發(fā)表眾多高質(zhì)量學(xué)術(shù)論文的基礎(chǔ)上，傾力打造了《現(xiàn)代民族國(guó)家建構(gòu)：理論、歷史與現(xiàn)實(shí)》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版，長(zhǎng)江學(xué)者納日碧力戈作序）這部民族政治學(xué)-民族國(guó)家研究的推進(jìn)之作。作為國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目成果，本書聚焦于“現(xiàn)代民族國(guó)家”這一理論和現(xiàn)實(shí)意義顯見(jiàn)，眾人矚目卻又富有挑戰(zhàn)性的研究議題之上。我們知道，民族國(guó)家從其誕生之日起就具有強(qiáng)烈的示范效應(yīng)，伴隨著各種碰撞與沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的洗禮最終完成了從西歐到全球的普及，成為了當(dāng)代世界最基本的政治單元和國(guó)際關(guān)系行為體。然而，隨著全球化和各種思潮的勃興，民族國(guó)家也受到了來(lái)自民族國(guó)家外部和內(nèi)部的各種挑戰(zhàn)，一時(shí)間各種“民族國(guó)家終結(jié)”的言論不乏于耳，各種關(guān)于“民族國(guó)家”概念本身的疑竇時(shí)而出現(xiàn)。在此背景下，從理論和歷史兩方面來(lái)梳理現(xiàn)代民族國(guó)家建構(gòu)的相關(guān)問(wèn)題，從而關(guān)照現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中民族國(guó)家所面臨的挑戰(zhàn)，就顯得具有十分重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。他的《現(xiàn)代民族國(guó)家建構(gòu)：理論、歷史與現(xiàn)實(shí)》正是這樣的一部契合時(shí)機(jī)，呼應(yīng)關(guān)切的學(xué)術(shù)佳作。

《現(xiàn)代民族國(guó)家建構(gòu)：理論、歷史與現(xiàn)實(shí)》一書由緒論、正文四章和結(jié)語(yǔ)組成，全書共27.4萬(wàn)余字。緒論部分交代了本書的寫作背景、學(xué)界研究現(xiàn)狀、關(guān)鍵問(wèn)題預(yù)覽以及全書的分析框架；正文部分從理論、歷史與現(xiàn)實(shí)三個(gè)維度對(duì)現(xiàn)代民族國(guó)家建構(gòu)問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)考察；最后的結(jié)語(yǔ)部分點(diǎn)明了作者的寫作初衷，并重申了各章節(jié)的主要觀點(diǎn)。全書體系嚴(yán)密、邏輯清晰，內(nèi)容豐富、見(jiàn)地深刻，行文流暢、言簡(jiǎn)意賅，不愧為民族政治學(xué)-民族國(guó)家研究的推進(jìn)之作。通覽全書，該著的主要特色和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

其一，搭建了關(guān)于現(xiàn)代民族國(guó)家建構(gòu)問(wèn)題的“理論、歷史與現(xiàn)實(shí)”三維分析框架。這一分析框架較具創(chuàng)新意義，通過(guò)“理論維度”的考察，分析了民族國(guó)家建構(gòu)的基本線索、主要內(nèi)容、本質(zhì)特征和一般規(guī)律，形成對(duì)于民族國(guó)家及其發(fā)展演進(jìn)的理性認(rèn)識(shí)；通過(guò)“歷史維度”的考察，系統(tǒng)回顧了民族國(guó)家建構(gòu)在全球范圍的演進(jìn)歷程，通過(guò)對(duì)民族國(guó)家全球擴(kuò)張的歷時(shí)性分析，探索了民族國(guó)家當(dāng)代境遇的形成脈絡(luò)和邏輯線索；通過(guò)“現(xiàn)實(shí)維度”的考察，梳理了學(xué)界在全球化背景下有關(guān)民族國(guó)家歷史命運(yùn)的各種觀點(diǎn)及其爭(zhēng)論，從中展開(kāi)了對(duì)民族國(guó)家發(fā)展前景的觀瞻?！袄碚?、歷史與現(xiàn)實(shí)”三個(gè)維度互相支撐，相互參驗(yàn)，最大限度地呈現(xiàn)出了現(xiàn)代民族國(guó)家建構(gòu)的歷程和原貌。

其二，以對(duì)當(dāng)代國(guó)家建構(gòu)理論的梳理為立論起點(diǎn)，對(duì)國(guó)家建構(gòu)理論研究現(xiàn)狀進(jìn)行了點(diǎn)面結(jié)合的考察。作者在充分考察國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，認(rèn)為民族國(guó)家是基于特定歷史背景、時(shí)代特征和現(xiàn)實(shí)需要而出現(xiàn)的特定國(guó)家形態(tài)，是國(guó)家形態(tài)歷史演進(jìn)的必然結(jié)果；認(rèn)為民族國(guó)家建構(gòu)及其全球擴(kuò)張是有章可循的，有其產(chǎn)生、發(fā)展和演進(jìn)的一般規(guī)律。現(xiàn)代民族國(guó)家建構(gòu)是對(duì)近代以來(lái)世界范圍內(nèi)的民族國(guó)家歷史演進(jìn)具體道路的理論抽象，也是對(duì)不同類型民族國(guó)家歷史演進(jìn)本質(zhì)特征的學(xué)理概括?，F(xiàn)代民族國(guó)家建構(gòu)由民族建構(gòu)與國(guó)家建構(gòu)兩個(gè)面向組成，前者是現(xiàn)代民族國(guó)家的內(nèi)核建構(gòu)，后者屬于現(xiàn)代民族國(guó)家的外觀建構(gòu)，兩者之間存在共生互動(dòng)關(guān)系。及至今日，新興民族國(guó)家的建構(gòu)是在國(guó)家建構(gòu)理論與建構(gòu)民族國(guó)家實(shí)踐的相互影響、彼此促發(fā)下做出的具體選擇。本書理論上的高起點(diǎn)，研究現(xiàn)狀梳理的充分性為本書展開(kāi)后續(xù)研究，提出創(chuàng)新觀點(diǎn)奠定了良好的基礎(chǔ)。

其三，深入解析了相關(guān)核心概念，總結(jié)了民族國(guó)家建構(gòu)的三種主要模式。作者深入解析了相關(guān)核心概念，譬如從“不同歷史演進(jìn)階段與分期的民族”和“政治、歷史與文化語(yǔ)境中的民族”兩方面討論了民族概念的多義性，并系統(tǒng)梳理了中國(guó)學(xué)術(shù)話語(yǔ)中的民族及其使用情況。作者運(yùn)用歷史梳理的方法，以民族國(guó)家建構(gòu)為視角，對(duì)民族國(guó)家在西歐的初創(chuàng)、在美洲和大洋洲的發(fā)展以及在全球范圍的擴(kuò)展進(jìn)程進(jìn)行了全景式、歷時(shí)性梳理。作者將民族國(guó)家建構(gòu)總結(jié)為“內(nèi)生”、“衍生”和“外生”三種主要模式。不同模式的民族國(guó)家建構(gòu)在其本質(zhì)特征、基本經(jīng)驗(yàn)、一般規(guī)律方面存在諸多差異，這些差異也使得這些國(guó)家在完成民族國(guó)家建構(gòu)時(shí)所耗費(fèi)的時(shí)間長(zhǎng)短、復(fù)雜程度、方式選擇上存在諸多差別。作者的這種總結(jié)令人豁然開(kāi)朗。

其四，回歸現(xiàn)實(shí)，對(duì)全球化背景下民族國(guó)家的當(dāng)代境遇與發(fā)展前景進(jìn)行了集中討論。作者指出民族國(guó)家在全球化時(shí)代所遭遇到的挑戰(zhàn)意味著民族國(guó)家建構(gòu)的任務(wù)還遠(yuǎn)未完成，作為對(duì)于這些現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)和學(xué)界爭(zhēng)論的回應(yīng)，應(yīng)該對(duì)民族國(guó)家本身及其建構(gòu)歷程進(jìn)行理論、歷史與現(xiàn)實(shí)的反思，進(jìn)而通過(guò)國(guó)家權(quán)力合法性的重構(gòu)、國(guó)家能力的重構(gòu)以及族際政治關(guān)系的重構(gòu)等方式來(lái)“重構(gòu)民族國(guó)家”。這顯然是對(duì)學(xué)界各種似是而非、模棱兩可言論的有力回應(yīng)。

此外，該書在從理論、歷史與現(xiàn)實(shí)三個(gè)維度對(duì)民族國(guó)家的建構(gòu)展開(kāi)分析的同時(shí)，在內(nèi)容安排上還暗含著兩條內(nèi)在線索：一是關(guān)注中國(guó)學(xué)者在每一板塊上的理論貢獻(xiàn)，將中外學(xué)者的觀點(diǎn)進(jìn)行參照對(duì)比，突出體現(xiàn)了作者的中國(guó)主體意識(shí)，為當(dāng)代中國(guó)建構(gòu)現(xiàn)代民族國(guó)家的具體實(shí)踐提供了理論啟示和參考范本；二是以馬克思主義視角分析民族國(guó)家建構(gòu)問(wèn)題，挖掘馬克思主義國(guó)家理論中解釋民族國(guó)家建構(gòu)問(wèn)題的理論價(jià)值，回歸馬克思主義論述國(guó)家和民族的基本理論，并發(fā)現(xiàn)了其對(duì)理解民族國(guó)家的歷史命運(yùn)和重構(gòu)民族國(guó)家的途徑的啟示。這兩條線索同樣值得關(guān)注。

總體而言，本書所取得的學(xué)術(shù)成就是有目共睹的，相比于學(xué)界現(xiàn)有的論著大都偏隅于某一具體問(wèn)題和國(guó)家實(shí)例的考察，作者所構(gòu)建的“理論、歷史與現(xiàn)實(shí)”三維分析框架可謂展現(xiàn)了本書宏大的框架和敘事。然而正是因?yàn)槭且粋€(gè)宏大的理路安排，難免會(huì)事難巨細(xì)，對(duì)有些備受人們關(guān)注的議題未予詳盡闡析，譬如“中國(guó)民族國(guó)家建構(gòu)問(wèn)題”等。盡管如此，本書顯然瑕不掩瑜，或許類似“中國(guó)民族國(guó)家建構(gòu)問(wèn)題”的議題本身即是值得另外大書特書的熱點(diǎn)理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，相信于春洋教授對(duì)此已有所思慮。期待著他能和學(xué)界同仁一道，為推進(jìn)民族政治學(xué)的學(xué)術(shù)研究與學(xué)科發(fā)展繼續(xù)貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]嚴(yán)慶，周涵.學(xué)科化、對(duì)象化范式下的中國(guó)民族政治研究管窺——國(guó)內(nèi)民族政治研究述評(píng)[J].黑龍江民族叢刊，2013（5）.

[2]嚴(yán)慶，姜術(shù)容.當(dāng)代中國(guó)民族政治學(xué)發(fā)展述評(píng)[J].民族研究，2015（5）.

基金項(xiàng)目：國(guó)家民委民族研究項(xiàng)目（2017-GMB-002）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：張三南（1977-），

男，燕山大學(xué)文法學(xué)院教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所博士后，研究方向：民族政治學(xué)；侯卓沅（1993-），男，燕山大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師，研究方向：馬克思主義民族理論與政策。河北 秦皇島 066004endprint