借有字之書品人生

浙江一考生

人生必讀書目中有三本大書：“有字之書”“無字之書”“心靈之書”。而我卻言人生只需“有字之書”。

歌德曾有言：“有讀書經(jīng)驗的人用兩只眼睛看書，一只眼睛看到紙面上的東西，一只眼睛看到紙背后的東西?！睂Υx書問題，先賢早有預見?！盁o字之書”“心靈之書”早已刻在“有字之書”的背后，只待有經(jīng)驗有智慧之人前去尋覓。

在我的理解之中，讀三本大書的觀點似乎顯得刻意與褊狹。其余兩本書早已融入“有字之書”的骨血，又為何要生生將其剝離以顯示專業(yè)與高深？

“因為我讀過書，油墨早已融入我的風骨?！薄耙簧聿艢馐且粋€人最好的修飾。”這些雋永之句早已闡釋了“有字之書”對人的風骨的涵養(yǎng)與熏陶，又何須那看似高深實則無用的“無字之書”“心靈之書”？

究其原因，作家似乎過分強調“無字之書”與“心靈之書”而忽略了“有字之書”背后的深刻意蘊。進一步討論，則更是民族性格與社會環(huán)境“作祟”。中國人骨子里的精明讓我們忽略了“大智若愚”，更“強迫癥”般地一定要將概念完全厘清。掩藏在各種“定義”“概念”之下的其實是一種謬誤，其以反理性、反邏輯、反秩序為特點，在美學中被稱為“虛無主義”。而社會環(huán)境更是其有力幫兇，各類“心靈雞湯”“成功的十大秘訣”“一百個生活智慧”等層出不窮。盲目地屈從人們的喜愛而不加以辯證的社會環(huán)境會將我們的國家?guī)ьI到何處？

韓少功在《另一片天空》中寫道：“我們的觀光旅游不過是將電視媒體和他人口中的場景來一次現(xiàn)場的印證與殘渣式的咀嚼。”書莫不如此，人生的智慧早就鐫刻于“有字”的經(jīng)典之中，何以要舍棄有價值的“有字之書”而去追求無形的荒謬的“無字之書”“心靈之書”？

當然我并非否認“無字之書”“心靈之書”的重要性，只是它們早已融化在“有字之書”中。那么為何要舍棄我們易于親近的文化母體，反而盲目追求他人的咀嚼殘渣？

范雨素的命運的確將她裝訂得極為拙劣，可是若非她幼時的讀“有字之書”的經(jīng)歷，她也許早已淪為平庸中的一員，一生平庸。反觀周有光先生，他對學問的孜孜以求也使得他一生有光。

簡評

這是一篇有著獨特思想的文章，作者不是人云亦云，而是反其道而道之，真實地表達了自己對某作家所說的人生要讀三本書的認識與理解，提出“我卻言人生只需‘有字之書”，觀點簡潔鮮明。接下去的闡述，作者的觀點始終建立在擺事實、講道理的層面上，作者強調了讀“有字之書”對人生形成的重要性，既有正面的分析，也有反面的印證；既有引用的論證，也有概述的佐證。更為重要的在于，作者能從深層次去挖掘“作家似乎過分強調‘無字之書與‘心靈之書而忽略了‘有字之書背后的深刻意蘊”的原因，將其提升到“民族性格”與“社會環(huán)境”的角度來剖析，顯示出了作者思考的深度與廣度。一篇優(yōu)秀的作文要有作者獨特而理性的思考，這一點，此文值得寫作借鑒。

得分：58分endprint