楊晨韜

摘 要：《正處》是馬克思主義中國化的標(biāo)志性成果，是社會主義思想政治教育的奠基之作。作為黨在社會主義建設(shè)時(shí)期思政教育工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，《正處》不僅闡釋了這一時(shí)期思政教育工作的方針、方法與基本內(nèi)容，更進(jìn)一步豐富、發(fā)展了馬克思主義思想政治教育理論。新形勢下，續(xù)寫中國特色社會主義思想政治教育的新篇，最重要的是從“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局實(shí)際出發(fā)，不斷堅(jiān)持和弘揚(yáng)《正處》通篇所蘊(yùn)含的實(shí)事求是和理論創(chuàng)新精神，從而建構(gòu)符合時(shí)代特征的思想政治教育新理論。

關(guān)鍵詞：毛澤東；《正處》；思想政治教育

中圖分類號：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2017）09-0034-04

距1957年6月19日《人民日報(bào)》公開發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》已經(jīng)過去整整60年了。但是，時(shí)代的變遷并沒有褪去《正處》所蘊(yùn)含的理論光輝。作為社會主義思想政治教育的序篇，《正處》所闡釋的黨在社會主義建設(shè)時(shí)期思想政治教育工作的方針、內(nèi)容、原則、方法等，于今無一不具有借鑒意義。我們今天正處在建設(shè)中國特色社會主義思想政治教育的歷史性道路上，要續(xù)寫中國特色社會主義思想政治教育的新篇，最重要的是從“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的實(shí)際出發(fā)，不斷堅(jiān)持和弘揚(yáng)《正處》通篇所蘊(yùn)含的實(shí)事求是和理論創(chuàng)新精神。

一、馬克思主義中國化的標(biāo)志性成果

（一）不同尋常的歷史背景

蘇共二十大后，東歐一些社會主義國家對蘇聯(lián)大國沙文主義強(qiáng)烈不滿，社會主義陣營開始彌漫著一股動蕩不安的氣氛。這種氣氛也傳到了國內(nèi)，加之不久后爆發(fā)的波匈事件，使毛澤東等中共高層深刻意識到“如果不能正確認(rèn)識和處理社會主義社會的各種矛盾特別是人民內(nèi)部矛盾，社會主義制度將難以鞏固，社會主義建設(shè)將難以進(jìn)行?！盵1]所以，如何吸取波匈事件的教訓(xùn)，積極應(yīng)對和解決我國社會主義建設(shè)中不斷出現(xiàn)的新問題、新矛盾，就成為全黨特別是毛澤東等高層領(lǐng)導(dǎo)人所關(guān)心的一項(xiàng)重要工作。

1957年的中國，剛剛建立起社會主義的基本制度，對如何進(jìn)行社會主義建設(shè)，全黨還沒有經(jīng)驗(yàn)，唯有在探索中去逐步完善。但是，由于“三大改造”的急促、社會結(jié)構(gòu)與社會生活的深刻變化，社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)沒有能夠克服冒進(jìn)的影響，各級黨政機(jī)關(guān)中還存在著貪污浪費(fèi)、官僚主義等問題，再加上波匈事件的一定影響，一些地方出現(xiàn)了不穩(wěn)定現(xiàn)象。針對現(xiàn)實(shí)狀況，毛澤東在中央政治局會議上指出：“好好總結(jié)一下社會主義究竟如何搞法。矛盾總是有的，如何處理這些矛盾，就成為我們需要認(rèn)真研究的問題?！盵2]

實(shí)際上，雖然當(dāng)時(shí)仿照蘇聯(lián)的做法以進(jìn)行社會主義建設(shè)有其歷史必要性，但學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)并非是對探索中國社會主義建設(shè)道路的不作為。毛澤東后來在回顧這段歷史時(shí)也說過：“解放后，三年恢復(fù)時(shí)期，對搞建設(shè)，我們是懵懵懂懂的。接著搞第一個(gè)五年計(jì)劃，對建設(shè)還是懵懵懂懂的，只能基本上照抄蘇聯(lián)的辦法，但總覺得不滿意，心情不舒暢。”[3]從“心情不舒暢”中可以體會到毛澤東等主要領(lǐng)導(dǎo)人的內(nèi)心的復(fù)雜，而學(xué)習(xí)蘇聯(lián)終究不能代替對自己道路的探尋。形勢的發(fā)展和新矛盾的出現(xiàn)，需要理論的進(jìn)步來指導(dǎo)，經(jīng)過一段時(shí)間的觀察和思考，毛澤東關(guān)于人民內(nèi)部矛盾的理論逐漸走向成熟。

（二）集思廣益的修改過程

《正處》原稿的題目是“如何處理人民內(nèi)部的矛盾”，5月7日毛澤東將其改為《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》。關(guān)于修改的版本及過程，“到6月中旬，毛澤東對講話記錄稿作了六次修改和補(bǔ)充?！盵4]分別將草稿由印發(fā)給在京的政治局委員和后補(bǔ)委員、書記處書記和后補(bǔ)書記，到在京的中央委員、后補(bǔ)委員以及這期間進(jìn)京開會的各省市區(qū)負(fù)責(zé)人，再到各省市區(qū)黨委書記，最后在6月17日形成終稿。這種說法是針對內(nèi)容有較明顯改動基礎(chǔ)上得出的結(jié)論，如果大小改動皆算，依《毛澤東傳》所述：“征求意見的第十稿加上毛澤東‘自修稿則是共十三次修訂?！盵5]

總之，無論《正處》稿件的具體修改過程經(jīng)過多少個(gè)版本，至少有一點(diǎn)可以確定，即毛澤東對《正處》這篇文章是極其重視的，無論是前后十余個(gè)版本的變化，還是修改過程的認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)，甚至在每次征求意見時(shí)他都會要求大家在認(rèn)為應(yīng)該修改的地方“動筆加以修改”。所以，可以肯定的是《正處》的最終發(fā)表確實(shí)是一個(gè)集思廣益的過程。

二、社會主義思想政治教育的奠基之作

《正處》的發(fā)表，是黨在探索社會主義建設(shè)的過程中對馬克思主義思想政治教育理論的新發(fā)展。一方面，《正處》全面系統(tǒng)地闡述了社會主義建設(shè)時(shí)期黨在思想政治教育工作上的總方針和基本原則，揭示了這一時(shí)期我國政治生活的主題并對思想政治教育工作的基本任務(wù)和方法等進(jìn)行了闡釋，這些都具有十分重要的理論價(jià)值；另一方面，《正處》作為社會主義思想政治教育的奠基之作，對我們黨的思想政治教育工作至今依然有著深遠(yuǎn)影響，其無疑具有深刻的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。

（一）理論價(jià)值：馬克思主義思想政治教育理論的新發(fā)展

《正處》之所以是馬克思主義思想政治教育理論的新發(fā)展，就在于其獨(dú)到的理論創(chuàng)新之處。眾所周知，《正處》的理論創(chuàng)新之處主要體現(xiàn)在三方面：首先，第一次提出社會主義社會還存在矛盾的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)不但過去的經(jīng)典理論作家沒有說過，而且是對斯大林提出的社會主義社會沒有矛盾的理論的糾正和發(fā)展。其次，第一次完整論述了社會主義社會兩類不同性質(zhì)的矛盾，把社會主義社會內(nèi)部存在的矛盾劃分為敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，提出敵我矛盾是根本利益完全對立基礎(chǔ)上的對抗性矛盾，而人民內(nèi)部矛盾則是人民根本利益相一致基礎(chǔ)上的非對抗性矛盾。最后，“重點(diǎn)是討論人民內(nèi)部的矛盾問題”[6]，這一科學(xué)論斷的提出，揭示出我國在社會主義改造基本完成后，正確處理人民內(nèi)部矛盾已經(jīng)成為社會主義時(shí)期政治生活的主題。透過《正處》關(guān)于社會主義社會矛盾學(xué)說的論述，可以體現(xiàn)出毛澤東對社會主義建設(shè)時(shí)期黨的思想政治教育工作深刻、系統(tǒng)的思考，從而為社會主義條件下黨的思想政治教育工作指明了方向。endprint

《正處》的理論創(chuàng)新之處就在于其對社會主義社會矛盾的全面認(rèn)識，這種正確的認(rèn)識明確了社會主義時(shí)期政治生活的主題，為黨在社會主義時(shí)期的思想政治教育工作指明了方向。正是在這一理論的指導(dǎo)下，黨在這一時(shí)期的思想政治教育工作才能不斷煥發(fā)生機(jī)、推陳出新，不斷解決面臨的新問題、新矛盾，從而能夠在思想政治教育工作上取得十分顯著的成果。

（二）歷史意義：黨在社會主義時(shí)期思想政治教育工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)

《正處》在指出社會主義時(shí)期我國政治生活的主題和社會主義建設(shè)時(shí)期思想政治教育的任務(wù)、目標(biāo)之外，還對思想政治教育工作基本內(nèi)容、方法、原則方針等作了具體闡釋。所以，《正處》自然成為黨在社會主義時(shí)期思想政治教育工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，這一地位無可撼動。

首先，在思想政治教育工作基本內(nèi)容上，不僅注重馬克思主義與時(shí)事政治的教育，同時(shí)強(qiáng)調(diào)利益觀與民主觀的教育。一個(gè)合格的社會主義建設(shè)者和接班人，不但要具備基本的理論水平而且要有較高的政治覺悟。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，而正是在馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍所形成的毛澤東思想的指導(dǎo)下，我們黨帶領(lǐng)全國人民取得了新民主主義革命以及社會主義革命的勝利，在社會主義建設(shè)時(shí)期，馬克思主義必然將繼續(xù)指引我們前進(jìn)。學(xué)習(xí)馬克思主義對提升個(gè)人的理論水平大有裨益，而了解時(shí)事政治對個(gè)人自身政治覺悟的提高同樣益處良多。所以毛澤東要求知識分子和青年學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)之外，“思想上有要所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。”[7]另一方面，在處理國家、集體、個(gè)人三者之間的利益關(guān)系時(shí)，《正處》教育人們要形成正確的利益觀，強(qiáng)調(diào)要先從經(jīng)濟(jì)上兼顧三者利益，注意調(diào)節(jié)其中的矛盾；當(dāng)三者發(fā)生矛盾時(shí)，要做到個(gè)人服從國家和集體的利益、眼前利益服從長遠(yuǎn)利益、局部利益服從全局利益。在處理民主與集中、紀(jì)律與自由之間的關(guān)系時(shí)，《正處》要求樹立正確的民主觀，認(rèn)清它們之間的辯證關(guān)系，“世界上只有具體的自由、具體的民主，沒有抽象的自由、抽象的民主?！盵8]廣大人民群眾在享受廣泛的民主與自由的同時(shí)必須自覺接受社會主義紀(jì)律的約束，通過深入的思想政治教育，使正確的自由民主觀念內(nèi)化于心。

其次，在思想政治教育工作方法上，對如何正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題提出了以下幾種方法：一是說服教育的方法。個(gè)人正確思想的形成離不開有效的教育方式；轉(zhuǎn)變個(gè)人錯誤思想同樣離不開說服教育的幫助。思想政治教育工作者要深入了解教育對象的具體思想情況，而非用行政命令和強(qiáng)制的方法去解決思想方面的問題，否則其結(jié)果非但沒有效力，而且是十分有害的。二是積極引導(dǎo)的方法。積極引導(dǎo)就是要允許人們發(fā)表不同的意見，反對壓制意見和堵塞言路的做法。對錯誤的意見不是壓制，而是“讓他們表現(xiàn)”，但要在他們表現(xiàn)的時(shí)候和他們辯論，進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐u，通過正確的引導(dǎo)使他們認(rèn)識錯誤，從而提高免疫力，啟發(fā)人們自覺地接受正確的思想并以此指導(dǎo)自己的行為，才能真正達(dá)到思想政治教育的目的。三是比較鑒別的方法。即通過比較對照以辨別是非、真?zhèn)?，提高人們的思想認(rèn)識水平?！墩帯分兄赋觯骸罢_的東西總是在同錯誤的東西作斗爭的過程中發(fā)展起來的。真的、善的、美的東西總是在同假的、惡的、丑的東西相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的?！盵9]有比較才會有鑒別，掌握思想發(fā)展變化的特點(diǎn)，思想政治教育工作才能積極引導(dǎo)、對癥下藥，從而達(dá)到明辨是非、鑒別真?zhèn)蔚哪康?，提高思想政治教育工作的成效性?/p>

最后，在思想政治教育工作的原則方針上，毛澤東系統(tǒng)總結(jié)黨史上的經(jīng)驗(yàn)，特別是延安整風(fēng)成功解決黨內(nèi)矛盾的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出解決人民內(nèi)部矛盾要繼續(xù)堅(jiān)持“團(tuán)結(jié)-批評-團(tuán)結(jié)”的方針，即是從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評或者斗爭使矛盾得以解決，從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。思想政治教育工作是說服人、教育人、轉(zhuǎn)變?nèi)说墓ぷ鳎瑲w根到底是要以人為中心，堅(jiān)持“團(tuán)結(jié)-批評-團(tuán)結(jié)”的方針是黨30多年來思想政治教育工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，所以在社會主義建設(shè)時(shí)期正確處理人民內(nèi)部矛盾要繼續(xù)推廣和更好地運(yùn)用這個(gè)方法，使這一方針成為正確處理各種人民內(nèi)部矛盾的基本方針。正如毛澤東所言，解決“凡屬思想性質(zhì)的問題”，只能用民主的方法解決，這就告訴我們：思想政治教育工作必須堅(jiān)持民主的原則，在民主的基礎(chǔ)上集中，處理好人民內(nèi)部的矛盾以實(shí)現(xiàn)思想政治教育正確處理人民內(nèi)部矛盾問題的目的。

三、續(xù)寫中國特色社會主義思想政治教育的新篇

《正處》是我國社會主義制度基本建立條件下關(guān)于黨的思想政治教育工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，其內(nèi)容中有關(guān)社會主義社會矛盾的分析判斷等等許多方面，對目前黨的思想政治教育工作仍然具有十分重要的指導(dǎo)意義。新形勢下，續(xù)寫中國特色社會主義思想政治教育的新篇，既要堅(jiān)持《正處》通篇所蘊(yùn)含的實(shí)事求是和理論創(chuàng)新的精神，又要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話中的思想政治教育理念，從而使我們黨的思想政治教育工作成為一個(gè)重要的抓手，為其他各項(xiàng)工作的推進(jìn)引路領(lǐng)航。

黨的十八大報(bào)告指出，我們黨正在經(jīng)受著“四大考驗(yàn)”：“執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)”；面臨著“四大危險(xiǎn)”：“精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)”[10]。十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨全國各族人民直面“四大考驗(yàn)”，克服“四種危險(xiǎn)”，在不同場合多次強(qiáng)調(diào)：“意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！盵11]而意識形態(tài)性是思想政治教育的本質(zhì)屬性，思想政治教育工作搞得好不好，將直接決定意識形態(tài)工作的成敗。習(xí)近平總書記雖是強(qiáng)調(diào)新形勢下意識形態(tài)工作的重要作用，但實(shí)際上也是對思想政治教育工作重要地位的凸顯和重申。面對新形勢下人民群眾思想認(rèn)識領(lǐng)域的多元狀況以及意識形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜情況，思想政治教育工作的地位只能加強(qiáng)，不能削弱；思想政治教育工作的極端重要性只能凸顯，不能淡化。這些絕不是無的放矢，而是有著深刻的現(xiàn)實(shí)需求。

理論的創(chuàng)新總是會扣緊時(shí)代的脈搏，無論是《正處》中的思想政治教育內(nèi)容，還是習(xí)近平的思想政治教育理念，皆是如此。二者都注重與中國發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合，尤其是與個(gè)人的思想發(fā)展相結(jié)合，真正做到了以人為本；二者都是對馬克思主義的堅(jiān)持和發(fā)展，都是對黨的實(shí)事求是思想路線的貫徹和執(zhí)行。我們紀(jì)念《正處》，就是因?yàn)樗ㄆw現(xiàn)出的理論創(chuàng)新和實(shí)事求是的精神，而新形勢下實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，不但要繼續(xù)堅(jiān)持和弘揚(yáng)這種精神，而且要同習(xí)近平總書記在全國高校思想政治教育工作會議上強(qiáng)調(diào)的那樣：“遵循思想政治工作規(guī)律”“提升思想政治教育親和力和針對性”[12]，從而構(gòu)建符合時(shí)代特色的思想政治教育新理論，培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才以早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。endprint

參考文獻(xiàn)：

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〔11〕習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.122.

〔12〕使高校成為堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)強(qiáng)陣地[N].人民日報(bào)，2016-12-11（2）.

（責(zé)任編輯 徐陽）

Abstract： Correct Handling is a symbolic achievement of the signalization of Marxism， and is the foundation work of socialistic ideological and political education as well. As the programmatic document of the Party during socialistic construction period， not only does Correct Handling interpret the guiding principles， measures and basic content of Ideological and Political Education of this period， but it further enriches and develops the theory of Ideological and Political Education of Marxism. Under the new situation， in order to write a new chapter of ideological and political education of socialism with Chinese characteristics， what is imperative is that we should proceed from the reality of 'The Four-Pronged' Strategic layout， continuing to adhere to and promote the Seeking truth from facts and theoretical innovation spirits implied throughout Correct Handling， so that a new theory of Ideological and Political Education that matches the characteristics of the time can be constructed.

Keywords： Mao Zedong； Correct Handling； Ideological and Political Educationendprint