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      “做學(xué)教合一”教學(xué)模式研究

      2017-11-24 23:09:01李曉欣
      長江叢刊 2017年22期
      關(guān)鍵詞:做學(xué)做學(xué)教合一合一

      李曉欣

      “做學(xué)教合一”教學(xué)模式研究

      李曉欣

      本文在分析陶行知先生“教學(xué)做合一”理論的基礎(chǔ)上,提出“做學(xué)教合一”教學(xué)模式,認(rèn)為該模式能夠引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),培養(yǎng)其專業(yè)技能,是真正意義上的職業(yè)教育的優(yōu)化模式。

      教學(xué)做合一 做學(xué)教合一

      一、前言

      高職院校要培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才,然而目前職業(yè)院校學(xué)生大多文化基礎(chǔ)薄弱,自主學(xué)習(xí)能力較差,學(xué)習(xí)興趣欠缺,有自卑感,采用傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)方式顯然不能實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)要求。筆者認(rèn)為,可以借鑒“教學(xué)做合一”理論,在教學(xué)中實行“做學(xué)教合一”教學(xué)模式,引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),培養(yǎng)其專業(yè)技能。

      二、“教學(xué)做合一”理論

      (一)“教學(xué)做合一”理論的內(nèi)涵

      “教學(xué)做合一”理論是陶行知生活教育理論的重要組成部分,其關(guān)于教、學(xué)、做三個方面的論述極為深刻,“教學(xué)做是一件事,不是三件事。我們要在做上教,在做上學(xué)。在做上教的是先生;在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說:做便是教;從學(xué)生對先生的關(guān)系說:做便是學(xué)。先生拿做來教,乃是真教;學(xué)生拿做來學(xué),方是實學(xué)。不在做上用工夫,教亦不成為教,學(xué)也不成為學(xué)?!?總之,就是強調(diào)“做”是根本,教與學(xué)的中心是“做”。

      (二)“教學(xué)做合一”理論的特點

      1、主體性。以學(xué)生為中心組織教學(xué),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的主動探索精神。

      2、實踐性。要把教學(xué)置于實踐中,以“做”為基礎(chǔ),通過動手,認(rèn)識事物表象,探究歸納其內(nèi)在特質(zhì),形成正確的認(rèn)知,促成感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的飛躍。

      3、創(chuàng)新性。創(chuàng)新師生關(guān)系,學(xué)生由“被動接受的模仿型”向“主動實踐、手腦并用的創(chuàng)新型”轉(zhuǎn)變,教師由“主講型”向“指導(dǎo)性”轉(zhuǎn)變。

      三、“做學(xué)教合一”教學(xué)模式

      (一)“做學(xué)教合一”的由來

      最早提出“做學(xué)教合一”思想的,可以追溯到陶行知的學(xué)生徐德春。他認(rèn)為就“做”與“學(xué)”和“教”的關(guān)系而言,應(yīng)改稱為“做學(xué)教合一”,強調(diào)理論與實踐相結(jié)合、強調(diào)實踐的重要性。他將自己的思考寫成《做學(xué)教合一概論》,發(fā)表于《中華教育界》1929年第5號,后又以此為藍本寫成《做學(xué)教ABC》一書,成為世界書局著名的“ABC叢書”之一。在之后的半個世紀(jì),他在多所學(xué)校實踐“做學(xué)教合一”思想。

      近年來,職業(yè)教育領(lǐng)域多位學(xué)者倡導(dǎo)“做學(xué)教合一”。浙江亞龍教育裝備股份有限公司董事長兼總裁陳繼權(quán)提出“做學(xué)教一體化”,以“做”為核心——“做”是“學(xué)”和“教”的目標(biāo),教學(xué)過程以“做”為先導(dǎo),以“做”為主體,將“學(xué)”與“教”融合其中,而“學(xué)”和“教”則始終貫徹在“做”之中,解決“做什么?學(xué)什么?教什么”和“做得怎么樣?學(xué)得怎么樣?教得怎么樣?”滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院職教研究所所長張健提出要“先‘做’后‘學(xué)’再‘教’”,先“做”體現(xiàn)職業(yè)性,后“學(xué)”體現(xiàn)主體性,再“教”體現(xiàn)主導(dǎo)性。南通職業(yè)大學(xué)校長馬成榮提出“做”字當(dāng)頭,“學(xué)”貫始終,相機而“教”,特別強調(diào)“做”。

      (二)“做學(xué)教合一”教學(xué)模式的涵義

      筆者認(rèn)為,將陶行知先生的“教學(xué)做合一”改稱為“做學(xué)教合一”,是“教學(xué)做合一”理論長期實踐的結(jié)果,是為了進一步強調(diào)教學(xué)中要以學(xué)生“做”為主,做是學(xué)的出發(fā)點,也是教的基礎(chǔ)和目的。高職教育的目的不是為了考試,而是為了做事。不僅要把事情做成,還要在工作過程中不斷創(chuàng)新,最終才能把事情做得更好、更精。對于做、學(xué)、教的先后順序,筆者認(rèn)為可視教學(xué)內(nèi)容而定,不硬性規(guī)定,要有機融合、邊做邊學(xué)邊教。

      (三)“做學(xué)教合一”教學(xué)模式的特點

      1、“做”體現(xiàn)職業(yè)性。職業(yè)教育要讓學(xué)生學(xué)會做事,讓學(xué)生“知道怎么做,懂得為什么這樣做、會做”?!白觥笨梢宰寣W(xué)生進入職業(yè)角色,獲得全新體驗,同時可以真實感受到理論學(xué)習(xí)的必要,學(xué)習(xí)興趣很容易被激發(fā)出來。教學(xué)中,能夠讓學(xué)生先“做”的要盡量讓其先做,有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。但對于一些由于缺乏專業(yè)基礎(chǔ)實在無法實現(xiàn)先“做”的,也可以后“做”。

      2、“學(xué)”體現(xiàn)主體性?!白鰧W(xué)教合一”中的“學(xué)”是主體,要求學(xué)生具有一定的獨立學(xué)習(xí)能力、合作能力和探究能力。學(xué)生對學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)進度、學(xué)習(xí)內(nèi)容等能夠靈活選擇,如通過網(wǎng)絡(luò)課程,線上線下相結(jié)合,邊做邊學(xué)、邊學(xué)邊做,不斷提高學(xué)生“做”的能力。

      3、“教”體現(xiàn)主導(dǎo)性?!白鰧W(xué)教合一”中的“教”是主導(dǎo),教師要以崗位為依據(jù),以職業(yè)活動為導(dǎo)向,以職業(yè)能力培養(yǎng)為核心,以任務(wù)為驅(qū)動,以項目為載體,對教學(xué)內(nèi)容進行項目化、任務(wù)化。教學(xué)中,教師既是教學(xué)設(shè)計者、任務(wù)指揮者,也是學(xué)習(xí)指導(dǎo)者,更是學(xué)生共同探討和解決問題的伙伴。

      四、結(jié)語

      總之,“做學(xué)教合一”教學(xué)模式適應(yīng)高職教育特點,“做”體現(xiàn)職業(yè)性,“學(xué)”體現(xiàn)主體性,“教”體現(xiàn)主導(dǎo)性,充分體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí),是真正意義上的職業(yè)教育的優(yōu)化模式。

      [1]陶行知.《陶行知全集》(第一、二、三、四卷)[M].成都:四川教育出版社,1991.

      [2]徐德春.做學(xué)教ABC[M].上海:世界書局,1929.

      (作者單位:江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院蘇州旅游與財經(jīng)分院)

      本文系2016年度蘇州市教育科學(xué)規(guī)劃課題(高職高專類)立項課題《基于微課的“做學(xué)教評合一”教學(xué)模式改革——以五年制高職國際貿(mào)易實務(wù)課程為例》(編號:16000Z110)研究成果。

      李曉欣(1979-),女,江蘇丹陽人,碩士研究生,江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院蘇州旅游與財經(jīng)分院,副教授,研究方向:企業(yè)管理。

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