張 淼 辛巍巍

從“四個(gè)自信”角度剖析高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育

張 淼 辛巍巍

合理利用自媒體對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是高校亟待解決的問(wèn)題。文章從樹(shù)立“四個(gè)自信”的角度對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育策略進(jìn)行剖析，通過(guò)自媒體環(huán)境這一主渠道，使大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。

自媒體環(huán)境 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 “四個(gè)自信” 培育

黨的十八大報(bào)告中對(duì)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)提出了更高的部署和更新的要求，進(jìn)一步明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本層次和具體指向，指出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀“入耳、入腦、入心”的根本發(fā)力點(diǎn)。尤其是對(duì)大學(xué)生群體來(lái)說(shuō)，要不斷探索培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑，在高校圈內(nèi)形成一股正能量。

一、高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的緊迫性

當(dāng)今世界，思想文化領(lǐng)域的交流、交融、交鋒已成為價(jià)值觀較量的新常態(tài)。 時(shí)下中國(guó)，思想意識(shí)層面亦呈現(xiàn)出多元、多樣、多變的新特點(diǎn)。由社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的利益格局的深刻調(diào)整，多元化的價(jià)值觀應(yīng)運(yùn)而生，不同階層的個(gè)體在社會(huì)生活中所信奉和遵從的價(jià)值觀均有不同，必然發(fā)生各式各樣的碰撞。

這種現(xiàn)象集中體現(xiàn)在大學(xué)生群體。大學(xué)階段是個(gè)體價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期所形成的價(jià)值觀將影響到個(gè)體一生的發(fā)展。而在目前多元化的價(jià)值觀中，必須要有一種核心價(jià)值觀，是能得到社會(huì)成員所認(rèn)同的一種共同價(jià)值觀，它能為社會(huì)成員之間的交往活動(dòng)提供共有的標(biāo)準(zhǔn)和調(diào)節(jié)方式，能對(duì)社會(huì)成員產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力和感召力，也就是我們所說(shuō)的公民價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”。具體到社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是全體社會(huì)成員的一種共同價(jià)值觀。為凝聚思想共識(shí)，建構(gòu)中國(guó)精神，形成中國(guó)力量，我們凝練出體現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)要求的核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含著引領(lǐng)方向、扶正祛邪之“道”，也作為教化育人、治國(guó)理政之“術(shù)”，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，承載著國(guó)家與人民對(duì)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的共同精神追求。

二、“四個(gè)自信”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育

黨的十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”即社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是馬克思主義與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。

而在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記明確指出，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)?！啊膫€(gè)自信’作為一個(gè)有機(jī)整體，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！痹趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，必須堅(jiān)持我們的道路、創(chuàng)新我們的理論、完善我們的制度、弘揚(yáng)我們的文化，我們的民眾尤其是我們的大學(xué)生群體才能永遠(yuǎn)保持昂揚(yáng)自信的姿態(tài)。

(一)道路自信與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

道路自信是根本。黨的十八大明確提出要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不能走改旗易幟的邪路。道路問(wèn)題關(guān)乎國(guó)家、民族的發(fā)展走向。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，國(guó)家層面的“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主”就是對(duì)“道路自信”的終極詮釋。盡管大學(xué)生群體中大多數(shù)已經(jīng)淡化了對(duì)姓“資”姓“社”的爭(zhēng)論，但對(duì)于“只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”的看法并未得到全部大學(xué)生的認(rèn)同。多元化的思想使得大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)如何實(shí)現(xiàn)即道路選擇出現(xiàn)了分歧。

通過(guò)自媒體手段，可以潛移默化社會(huì)主義核心價(jià)值觀中道路自信的內(nèi)容。即通過(guò)制作改革成果視頻、H5形式的“我的家庭”參與鏈接等形式，通過(guò)微信、微博、QQ的轉(zhuǎn)發(fā)，在自己觀看→朋友共享→交流心得的路徑中達(dá)到對(duì)道路選擇的正確性認(rèn)可。這種方式比在課堂上老師任何形式的說(shuō)教都顯得更有效果，更加自然、真實(shí)。沒(méi)有假大空套話(huà)，只有內(nèi)心的共鳴和不與言說(shuō)的欣慰。

(二)理論自信與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

理論自信是引領(lǐng)，當(dāng)前我國(guó)的主要政治理論是中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，這一理論體系是以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合而形成。要?jiǎng)?chuàng)新我們的理論，就要不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化時(shí)代化。理論自信體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，就是“文明、和諧”的自信。有了理論支撐的中國(guó)文明才有深刻內(nèi)涵，有了理論基礎(chǔ)的和諧社會(huì)才有長(zhǎng)久發(fā)展。

現(xiàn)如今的中國(guó)，大學(xué)生很少有人會(huì)踏踏實(shí)實(shí)坐下來(lái)，捧一本《共產(chǎn)黨宣言》專(zhuān)心研讀，但訂閱一兩個(gè)理論性公眾號(hào)并不是不可能。在這方面做的比較好的是中國(guó)人民大學(xué)的“別笑我是思修課”公眾號(hào)，由于其內(nèi)容的趣味性、文章的新穎性吸引不少大學(xué)生點(diǎn)贊、打賞。在品味文章的同時(shí)，理論的滲透可謂無(wú)孔不入?！肮睬鄨F(tuán)中央”公眾號(hào)，借用“團(tuán)團(tuán)”的口吻，跟大學(xué)生青年進(jìn)行聊天式學(xué)習(xí)，枯燥的理論竟能被“團(tuán)團(tuán)”說(shuō)活了，這樣的學(xué)習(xí)我想任何人都是不愿意拒絕的。在新的時(shí)代，結(jié)合新的實(shí)踐，針對(duì)新的任務(wù)，馬克思主義中國(guó)化的新成果、新飛躍，將為偉大復(fù)興提供有力的思想保障，也將進(jìn)一步堅(jiān)定我們的理論自信。

(三)制度自信與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

制度自信是保障。黨的十八屆三中全會(huì)提出“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”這一全面深化改革的總目標(biāo)，為增強(qiáng)制度自信注入了新的動(dòng)力。制度自信主要是體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義制度的堅(jiān)定性和信心上面。從歷史層面來(lái)看，大學(xué)生對(duì)近代中國(guó)的跌宕未必如數(shù)家珍；就各領(lǐng)域發(fā)展而言，制度的優(yōu)越性也未必被他們感同身受。所以關(guān)于制度自信需要通過(guò)國(guó)家層面“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制”來(lái)逐步建立。

對(duì)當(dāng)前大學(xué)生來(lái)說(shuō)，需要他們認(rèn)同當(dāng)今的治理方式；而對(duì)將來(lái)的社會(huì)棟梁來(lái)說(shuō)，需要他們創(chuàng)新現(xiàn)有的治理體系。制度自信的樹(shù)立需要大學(xué)生群體深入到各行各業(yè)、深入到社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，切實(shí)了解現(xiàn)行制度的執(zhí)行情況。自媒體環(huán)境下，足不出戶(hù)也能感知社會(huì)的方式即當(dāng)下最為流行的直播、美拍。這些APP不僅僅是大學(xué)生社交的便捷方式，更是大學(xué)生身在校園心系社會(huì)的良好渠道。這些APP的使用者既有社會(huì)閑散人員、已就業(yè)人員，也有學(xué)生群體等。通過(guò)全國(guó)甚至世界各地的視頻、通過(guò)不同領(lǐng)域不同場(chǎng)景的展示，大學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)也會(huì)逐步全面，對(duì)社會(huì)的了解也會(huì)逐步深入，自然會(huì)激發(fā)他們進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的熱情。未來(lái)的制度自信，只有不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，不斷加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，把各方面制度和機(jī)制的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)的實(shí)際效能，才能真正堅(jiān)定大學(xué)生的制度自信。

(四)文化自信與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

文化自信是支撐，弘揚(yáng)我們的文化，就要對(duì)中華文化不斷進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。文化自信是包括對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化在內(nèi)的自信?！俺珜?dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中文化自信的最好體現(xiàn)。

還記得“留取丹心照汗青”的文天祥，不曾忘“為中華崛起而讀書(shū)”的周恩來(lái)，再看當(dāng)代“心有大我”的黃大年，家國(guó)情懷一脈相承……文化自信是一種既熱愛(ài)自己的民族文化又海納百川的包容精神，是一種既積極奮進(jìn)又不卑不亢的文化精神。每一位大學(xué)生都有與生俱來(lái)的文化自信，那是“人之初，性本善”的純粹；每一位大學(xué)生都有

骨子里的文化自信，那是深深的“我是中國(guó)人”情結(jié)。在無(wú)償獻(xiàn)血貼吧，在志愿服務(wù)網(wǎng)站，在微公益的各個(gè)平臺(tái)，大學(xué)生的身影無(wú)處不在。在這些自媒體渠道中，他們不僅僅是自己，他們是大寫(xiě)的“中國(guó)人”。

三、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀讓大學(xué)生們清晰感受到了一個(gè)民族復(fù)興進(jìn)程中的自信之力。有了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“四個(gè)自信”有了理論支撐；有了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“四個(gè)自信”有了力量源泉。這種力量足以感動(dòng)大學(xué)生，激勵(lì)教育者，號(hào)召世人。

[1]中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，http://www.wenming.cn/ll_pd/shzyhxjztx/201312/t20131223_1654835.shtml2013.12.23[Z].

[2]中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》，http://education.news.cn/2015-01/19/c_1114051345.htm，2015.1.19[Z].

廊坊燕京職業(yè)技術(shù)學(xué)院)

本文系2017年度廊坊市社科聯(lián)課題《自媒體環(huán)境下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育研究》的階段性成果(項(xiàng)目編號(hào)：2017070)。