魏 靜

電影《塔洛》中的圖像修辭分析

魏 靜

電影《塔洛》中有意無意的圖像符號耐人尋味。本文將用羅蘭·巴特圖像修辭學(xué)理論來討論電影《塔洛》中的圖像修辭意義。

文本 圖像 顯義 晦義

羅蘭·巴特，是繼薩特之后法國知識界的領(lǐng)袖人物，運(yùn)用符號學(xué)思想、圖像修辭學(xué)、分析模式對文學(xué)和日常生活中的文化現(xiàn)象進(jìn)行研究。修辭的研究，乃是巴特先前作品《寫作的零度》和《神話學(xué)》的直接擴(kuò)充?！渡裨拰W(xué)》和論文《圖像的修辭》都論述了符號理論與圖像修辭的關(guān)系。

一、文本與圖像的關(guān)系

巴特認(rèn)為，在大眾傳播的層次上，語言學(xué)訊息幾乎無處不在，存在于諸如標(biāo)題、解說詞、電影對白等形象中。在影片開頭，《為人民服務(wù)》的語錄作為背景聲音，伴隨著塔洛的形象出現(xiàn)。語錄是一個(gè)時(shí)代的符號，也是電影全文貫穿的主題“人活著的意義是什么”，是重于泰山還是輕于鴻毛？這是塔洛一直追尋的答案。敘述旁白被依托給語言，這種純粹的文字符號對觀眾的語言理解能力有著較高的要求。文本涵蓋圖像,形成一種寄生性的訊息,其中包含一個(gè)或多個(gè)二級所指。導(dǎo)演在接受采訪時(shí)也表明“文革”的背景，對《塔洛》來說很重要。巴特認(rèn)為以前，圖像補(bǔ)充文本，而現(xiàn)在，文本補(bǔ)充圖像，使其具有一種文化、一種想象力、一種道德規(guī)范；文本簡約為圖像的過去，在今天則是一種向著另一種擴(kuò)延：照片類比性所構(gòu)成的基本外延?？闯墒莾?nèi)涵體驗(yàn)的自然反響。

語言與圖像相比，語言更加簡潔明了，但有些意指不能窮盡圖像的豐富性。巴特很好的用廣告加以類比，廣告的圖像意指是明確地意愿性的，商品的某些屬性構(gòu)成廣告訊息的所指，這些所指需要最大程度地被傳送，所以廣告圖像是坦率的或夸張的。而電影往往具有多義性，內(nèi)涵更加豐富?！叭魏螆D像在我們眼中都是多義性的，它潛在于其能指下面。電影上也如此，創(chuàng)傷性的圖像常和事物的意義或一些態(tài)度的不確定性相聯(lián)系的?！北热珉娪啊端濉分兴宓男∞p子、鏡中人物的關(guān)系、山區(qū)與城鎮(zhèn)兩個(gè)場景的切換，往往具有多重含義，而圖像很好的傳達(dá)了這種豐富性。語言符號沒有圖像符號再現(xiàn)事物的特性。圖像所傳達(dá)的內(nèi)涵，也是語言文本所不及的。

二、圖像的修辭

在電影《塔洛》中，年輕的新婚夫婦在照相館拍照，布達(dá)拉宮、紐約、天安門背景的切換，從服飾的不協(xié)調(diào)到面部表情的僵硬，顯露出一種格格不入，這種不真實(shí)感隨著一只小羔羊的出現(xiàn)而化解。按巴特的分析，“照片可以選擇一種主題、范圍或者角度來拍攝，但不能介入到對象的內(nèi)部，而電影等模仿性藝術(shù)卻以一種更為投射性的、更為奇妙的虛構(gòu)意識結(jié)合:呈現(xiàn)就在此的意識?！彪娪白鳛橐环N現(xiàn)實(shí)類比，往往包含很多要素，詮釋、文化及傳統(tǒng)因素等性質(zhì)，或象征意義建立了語言學(xué)之外的第二層意義系統(tǒng)，這些要素常被稱為‘修辭學(xué)要素’或‘內(nèi)涵能指’。”內(nèi)涵能指即“修辭”通過這些能指的實(shí)體—聲音、圖像、行為等作為傳播方式來表達(dá)涵義。電影《塔洛》中從塔洛遇見楊秀措，到塔洛被騙，情節(jié)發(fā)展顯得不真實(shí)。而導(dǎo)演善用黑白影像，原生態(tài)聲音、藏語符號，使這些情節(jié)具有真實(shí)感，片尾深沉蒼涼的藏域場景也給塔洛最后的結(jié)局增添了幾分凄慘。意義的傳遞需要圖像、聲音和行動(dòng)的協(xié)作，圖像的修辭比單純的文字或照片要豐富，也使呈現(xiàn)的象征符號更充盈。

三、顯義與晦義

“顯義意味著來到面前，帶有一種‘自然的’明顯性?；蘖x，它就像是我的理解力所不能吸收的一種多余的東西，它既頑固又琢磨不定，既平滑又逃逸?！卑吞睾苊鞔_的對兩個(gè)詞進(jìn)行了定義。這種顯義的藝術(shù)手法在電影《塔洛》中隨處可見，其中兩個(gè)鏡像值得注意，第一個(gè)鏡像出現(xiàn)是一對腳交織在一起，然后塔洛慢慢地從沙發(fā)上起身，踮著腳尖，光著上身，拎著衣服出畫，前景處火爐上的水壺冒著熱氣，儼然一副充滿溫度的日常家居生活場景。而第二個(gè)鏡像，同一角度、同一機(jī)位，塔洛裸身從沙發(fā)上猛然醒來，慌忙去找電視柜里的錢，而楊措早已不知所蹤。一個(gè)溫馨，一個(gè)焦慮，兩個(gè)鏡像畫面很好的顯示出導(dǎo)演所要傳遞的情感。

“在當(dāng)描述晦義時(shí)，會(huì)出現(xiàn)同樣的不確定性；晦義是一種無所指的能指，因此也就難于命名它：我的解讀也就停留在劇照與對它的描述之間、停留在確定與概述之間。我們之所以不能描述晦義，是因?yàn)樗c顯義不同，他不模仿什么，怎么能夠描述什么都不表現(xiàn)的東西呢?”在《塔洛》里，原本自然人一般的塔洛，無意中闖入社會(huì)，吸城里的煙卷引發(fā)劇烈咳嗽，無奈只有用烈酒才可以止咳。這種萬般不適的，也造成了他身體的排異反應(yīng)，而當(dāng)重新抽起原來的煙時(shí)，一切卻再也回不去。導(dǎo)演反復(fù)強(qiáng)調(diào)塔洛吸煙的不同狀態(tài)，將這種晦義的人物之間的關(guān)系和命運(yùn)展示出來。就像在愛森斯坦說影片不應(yīng)只是簡單的一看、一聽而必須仔細(xì)看和認(rèn)真聽的時(shí)候，也許，他所要求解讀的正是這另外一種文本。這種聽，這種看不會(huì)要求只是簡單地運(yùn)用精神，而更是對于解讀和其對象即文本或影片進(jìn)行真正的改變：這正是我們時(shí)代的重大問題。

[1]羅蘭·巴特.顯義與晦義(批評文集之三)[M].懷宇，譯.天津:百花文藝出版社,2005.

[2]羅蘭·巴特.羅蘭巴特訪談錄[M].劉森堯，譯.臺灣:桂冠圖書股份有限公司,2004.

[3]張靜.論羅蘭·巴特符號學(xué)與視覺傳播理論[J].人文雜志,2013(09).

[4]張斌寧.《塔洛》:哪一片云是我的天[J].當(dāng)代電影,2017(01).

浙江師范大學(xué)人文學(xué)院)

魏靜(1994-)，江蘇揚(yáng)州人，文藝學(xué)碩士生，研究方向：美學(xué)。