陶淵明詩(shī)歌的意象與其人生追求
——以菊、松、云的解讀為中心

查光偉

陶淵明詩(shī)歌的意象與其人生追求
——以菊、松、云的解讀為中心

查光偉

中國(guó)古代文化發(fā)展中，詩(shī)歌的意義重大，我國(guó)對(duì)于古詩(shī)文的研究也較為豐富。陶淵明的詩(shī)歌及其本人都是古典文學(xué)研究的熱點(diǎn)，其中一個(gè)重要的原因就在于其詩(shī)歌中獨(dú)特的意象世界。本文通過(guò)解讀陶淵明詩(shī)歌中以菊、松、云為中心的意象，分析其具體意象所表現(xiàn)出來(lái)的思想，透過(guò)陶淵明詩(shī)歌中的意象了解其人生理想及追求，以此了解陶淵明詩(shī)歌的情感追求變化和藝術(shù)魅力。

陶淵明，我國(guó)著名的田園詩(shī)人，生于公元369年，享年58歲。是如今的江西九江人，他憑借個(gè)人文采為后人留下9首四言詩(shī)，116首五言詩(shī)；賦辭、韻文、散文分別為3、5、4篇。在中國(guó)古典詩(shī)歌文學(xué)史上，陶淵明有著重要的地位，被鐘嶸稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”。蘇軾曾說(shuō)過(guò)陶淵明是他的老師。

陶淵明是田園詩(shī)歌的代表人物，詩(shī)歌親近自然，也正是如此詩(shī)歌中以自然事物為代表的意象較多且極為典型。首先從陶淵明的志趣來(lái)講，我們不得不提到他所愛(ài)的草木“菊”，自有：“采菊東籬下，悠然見南山”的名句流傳。宋代理學(xué)家周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》一文曾說(shuō):“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”陶淵明愛(ài)菊的原因，周敦頤解釋說(shuō):“菊，花之隱逸者也.”①也就是說(shuō)，他認(rèn)為陶淵明愛(ài)菊是愛(ài)菊花的品格。其次陶淵明另一愛(ài)好飲酒，自然“酒”也成為陶詩(shī)中不可不談的意象之一。陶淵明有《飲酒》二十首，此外還有《止酒》、《述酒》各一首。由此可見陶淵明對(duì)酒的喜愛(ài)至深，這也使得“酒”成為他作品中的重要意象之一。此外陶淵明詩(shī)歌中一些自然事物如“風(fēng)”、“松”“云”“柳”“鳥”等都是其詩(shī)歌典型意象，也被學(xué)界所探討研究過(guò)。

陶淵明在《和郭主薄詩(shī)》中寫到“芳菊開林耀，青松冠巖列。②”此句中松和菊兩個(gè)意象結(jié)合在一起，雖然描寫的是風(fēng)雨飄搖中傲然開放的菊花，實(shí)則以菊花比喻“幽人”，指出幽人就仿若菊花一般潔身自好，是陶淵明心中最為理想的化身。此時(shí)的陶淵明以菊花的品質(zhì)來(lái)寄情自己的人格，寫出出淤泥而不染的堅(jiān)韌。菊花除了欣賞性外還能夠作為食物，且具有藥用價(jià)值，陶淵明筆下的菊花具有了延年益壽的功效，在《九日閑居》（其二）中，陶淵明寫到“酒能祛慮，菊為制頹齡③”，體現(xiàn)菊花延年益壽之性，陶淵明認(rèn)為酒不僅具有解憂之效，還能延年益壽。

松，挺拔筆直，安定自在，任憑風(fēng)吹雨打毫不動(dòng)搖?！短諟Y明集校箋》中所收錄的與松有關(guān)的作品僅有10篇，但是在陶淵明的詩(shī)文中，松依然占據(jù)著相應(yīng)的地位，有著深厚的文化內(nèi)涵。深讀陶淵明筆下的松，有著三個(gè)鮮明的特點(diǎn)。第一，陶淵明在寫松時(shí)，往往搭配其他的意象，表達(dá)松堅(jiān)韌不拔，忍耐風(fēng)寒的品質(zhì)，或者帶人們走進(jìn)一個(gè)奇特深幽的境界。第二，各種形態(tài)的松，有一種濃妝淡抹總相宜的感覺(jué)，在陶淵明的筆下，松既是背景，也是主角；既有屹立山峰的蒼松，又有心中的青松，外加起興之松。無(wú)論哪一個(gè)方面，所表現(xiàn)出來(lái)的松樹都具有堅(jiān)貞不屈的信念。譬如《擬古九首》中寫道“蒼蒼谷中樹，冬夏常如茲；年年見霜雪，誰(shuí)謂不知時(shí)。④”整首詩(shī)所體現(xiàn)的是詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)和矛盾。第三，陶淵明詩(shī)歌中的松樹更有著奇特的特性。譬如《飲酒》中的“青松在東園，眾草沒(méi)其姿；凌霜殄異類，卓然見高枝。⑤”春夏季節(jié)，帶來(lái)一片生機(jī)勃勃，姿態(tài)萬(wàn)千的眾草引人注目，卻無(wú)人留意那東園的青松，唯有在蕭瑟的秋冬來(lái)臨之時(shí)，才能彰顯出它的高枝。

陶淵明不僅僅是在詩(shī)歌中描述了松的最為普通的特點(diǎn)，更是對(duì)松的意象進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)新。隱士形象，是陶淵明筆下的松所引申出來(lái)的一層意象?！稓w去來(lái)兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存；攜幼入室，有酒盈樽?！睂懗隽似湫廊蝗粝驳仫w奔家中舊宅時(shí)所見的景象。另外，陶淵明的詩(shī)歌中，松象征著其人格。其中的“青松”、“孤松”都象征著陶淵明的人格，二者合在一起，所表達(dá)的松樹不僅是蒼翠的孤松，也是孤獨(dú)的青松。

云，有豐富的象。陶淵明筆下的云，被賦予了豐富的情感，是對(duì)他個(gè)性及情趣意象的體現(xiàn)。在《詠貧士》其一中，陶淵明云：“萬(wàn)族各有托，孤云獨(dú)無(wú)依。⑥”寫出了世間萬(wàn)物都有著屬于自己的寄托，唯獨(dú)那遠(yuǎn)在天邊的云朵孤苦伶仃，無(wú)依無(wú)靠。表達(dá)了自己不愛(ài)慕名利的高尚的情懷和操守。浮蕩在天空的云，自由自在，帶給詩(shī)人的更是向往自由生活的心緒。陶淵明在做建威參軍時(shí)，寫下了詩(shī)句“微雨洗高林，清飚矯云翻”⑦，詩(shī)歌中所描述的林含清霽，云端高舉的景象，也正是因?yàn)楦惺艿饺f(wàn)物各得其所，從而激起了他對(duì)田園生活的向往。作為自由自適的意象，云成了詩(shī)人心中對(duì)隱逸生活的向往之情。隱逸者，并不是天生就對(duì)隱逸生活有著向往。他們的隱逸生活背后往往隱藏著道不盡的辛酸：或一腔熱情難以實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，或滿是虛名無(wú)真本事?！稓w鳥》中，詩(shī)人曾寫到“遇云頡頏，相鳴而歸⑧”，以飛鳥及風(fēng)云的拼搏，鳴叫而歸，道出了黑暗的官場(chǎng)生活。

菊的自然淡雅，云的的潔白孤寂都表現(xiàn)純潔自然之意。陶淵明也正是通過(guò)對(duì)這些自然事物的描寫，來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)清明廉潔的政治的渴望，同樣也是對(duì)安定和諧生活的向往。為此我們對(duì)陶淵明的人生以及理想變化的探討，從其筆下意象寓意變化去分析也變得更加清晰明，更為貼切。

陶淵明所向往的是美好的未來(lái)生活，對(duì)他選擇怎樣的人生態(tài)度奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)歷了人生旅程的經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)，從而形成了更為成熟的人生態(tài)度。這是一個(gè)變化的過(guò)程，而這一過(guò)程我們能從陶詩(shī)意象變化品味出來(lái)。

同樣的意象，不同的時(shí)期，表現(xiàn)的寓意卻大不相同，不難看出變化的原因在陶淵明不斷轉(zhuǎn)變的人生態(tài)度，從追求功名到追求自由，從隱逸自然到追求長(zhǎng)生，他對(duì)人生的態(tài)度是不斷轉(zhuǎn)變的，他不斷思考的是人生的意義。

古典詩(shī)歌中陶淵明的詩(shī)歌雖然數(shù)量較少，然而卻有著奪目的光彩，其詩(shī)歌中的意象以及那深厚豐富的象征意義，更是使其成了古典詩(shī)歌中瑰麗奇寶。

注釋：

①周敦頤:《周濂溪集(周元公集)》

②袁行需:《陶淵明集箋注》中華書局2010（12）版，《和郭主薄詩(shī)》，第103頁(yè)

③袁行需:《陶淵明集箋注》中華書局2010（12）版，《九日閑居》（其二），第50頁(yè)

④袁行需:《陶淵明集箋注》中華書局2010（12）版，《擬古九首》，第219頁(yè)

⑤袁行需:《陶淵明集箋注》中華書局2010（12）版，《飲酒》，第178頁(yè)

⑥袁行需:《陶淵明集箋注》中華書局2010（12）版，《詠貧士》，第252頁(yè)

⑦袁行需:《陶淵明集箋注》中華書局2010（12）版，《乙巳歲三月為建威參軍使都經(jīng)錢溪》，第148頁(yè)

⑧袁行需:《陶淵明集箋注》中華書局2010（12）版，《歸鳥》，第37頁(yè)

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