勾朝鴻

【摘 要】教育作為國家建設(shè)的重要內(nèi)容，誠信作為和諧社會發(fā)展的基本特征，兩者間看似毫無關(guān)聯(lián)，實(shí)則卻有著密不可分的聯(lián)系，教育是誠信素質(zhì)養(yǎng)成的重要載體，而誠信則是教育結(jié)果的有效表現(xiàn)。尤其是在現(xiàn)今社會進(jìn)步的環(huán)境中，小學(xué)作為人生起步的啟蒙階段，對該階段學(xué)生教育所擔(dān)負(fù)的責(zé)任更是重大，廣大小學(xué)語文教師不僅要教會學(xué)生相應(yīng)的語文知識，還要注重學(xué)生誠信美德的養(yǎng)成。針對農(nóng)村家庭誠信教育和小學(xué)語文課堂教學(xué)間的關(guān)系，本文做出了以下相關(guān)分析。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村；家庭誠信教育；小學(xué)語文；課堂教學(xué)

引言

誠實(shí)守信一直以來都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，其不僅是和諧社會發(fā)展的基本特征，還是思想政治教育的重要思想，同時(shí)誠信還與我國社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步有著密切關(guān)系。因而在現(xiàn)今教育大改革的背景下，語文作為以后學(xué)習(xí)科目的基礎(chǔ)學(xué)科之一，小學(xué)語文教師所擔(dān)負(fù)的責(zé)任更是重大，況且語文還與我國文化歷史有所聯(lián)系，可見在小學(xué)語文課堂教學(xué)中融入誠信教育目標(biāo)顯得尤為重要。但就家庭誠信教育在我國農(nóng)村小學(xué)教學(xué)中的體現(xiàn)來看，其效果并不是很明顯，還有諸多問題有待改善。

一、農(nóng)村家庭誠信教育與小學(xué)語文課堂教學(xué)間存在的問題

（一）學(xué)校教育偏向于學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高

在現(xiàn)今社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的背景下，我國素質(zhì)教育得到了普及，但這依然存有一些局限性。比如在有些經(jīng)濟(jì)較為落后的農(nóng)村，受經(jīng)濟(jì)水平的影響與限制，導(dǎo)致該地區(qū)教育水平比較低，甚至有些貧困地區(qū)連學(xué)校數(shù)量都十分稀少，因而農(nóng)村家庭的子女在接受學(xué)校教育的水平也十分有限。當(dāng)下，不少農(nóng)村教育還普遍處于應(yīng)試教育的階段，很多學(xué)校都是唯成績說話，過分強(qiáng)調(diào)掌握書本知識，忽視了學(xué)生誠信道德的教育，從而致使學(xué)生考試舞弊、找借口曠課等不誠信行為尤為嚴(yán)重。另外，在大部分農(nóng)村學(xué)校誠信道德教育大都停留在理論教育階段，甚至有些偏遠(yuǎn)山區(qū)中由于教育資源的極度缺乏，更別說開展專門的思想教育課堂，誠信教育也十分缺失，誠信實(shí)踐教育更是少之又少，如此極大的限制了學(xué)生誠信美德的養(yǎng)成。

（二）農(nóng)村家庭對誠信美德的認(rèn)知不足

對于孩子而言，家長是他們學(xué)習(xí)的第一導(dǎo)師，家庭是他們學(xué)習(xí)與生活聯(lián)系的關(guān)鍵場所。然而，受傳統(tǒng)教育觀念的影響，即便在素質(zhì)教育普及的今天，我國農(nóng)村仍有不少家庭保留了刻板的教育思想，過于看重孩子的學(xué)習(xí)成績，認(rèn)為只有好好學(xué)習(xí)才能取得成功，此話雖不錯(cuò)，但學(xué)習(xí)成績并非是評判孩子好壞的全部標(biāo)準(zhǔn)。如果一個(gè)學(xué)習(xí)成績比較好的學(xué)生，但他的品行不端正，總喜歡說謊，這樣的學(xué)生也不能完整的算作一個(gè)好學(xué)生，只能說他在學(xué)習(xí)成績上值得肯定。反之亦是如此，可見語文課堂教學(xué)與誠信教育間是缺一不可的。

誠實(shí)守信作為國家和諧發(fā)展的重要體現(xiàn)，更決定著社會經(jīng)濟(jì)能否平穩(wěn)發(fā)展。通過實(shí)際調(diào)查結(jié)果分析來看，影響人一生的往往不是學(xué)習(xí)成績，反而是一個(gè)人的品行。文化水平固然重要，但沒有良好的道德素養(yǎng)也是不行的。就當(dāng)下農(nóng)村家庭實(shí)際教育情況來看，除了文化程度會影響到孩子誠信美德的養(yǎng)成，還有經(jīng)濟(jì)條件也是一項(xiàng)重要的影響因素，農(nóng)村家庭的經(jīng)濟(jì)條件較低，不容易使孩子們養(yǎng)成正確的金錢觀。由于日常生活的拮據(jù)，很多父母自身的唯利主義的觀念就比較深重，自身的誠信就存在一定的問題，勢必也會大大影響到孩子的價(jià)值觀念，不利于誠信教育的深入發(fā)展，也不利于孩子們良好的誠信觀的養(yǎng)成。

二、家庭誠信教育與小學(xué)語文教學(xué)間的聯(lián)系分析

我們中華民族素來有禮儀之邦的著稱，誠實(shí)守信一直以來都是我國的傳統(tǒng)美德，而語文這門學(xué)科可以說是由我們中華文化中發(fā)展演變而來的，由此可見誠信這一美德自是與語文這門學(xué)科有著密切聯(lián)系。家庭作為人成長的第一課堂，學(xué)校作為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要平臺，兩者缺一不可。誠信這一美德是和諧社會發(fā)展的基本特征，是我們?yōu)槿颂幨赖幕緶?zhǔn)則，但當(dāng)下，在社會經(jīng)濟(jì)不斷增長的背景下，不少人為了名利逐漸迷失了本心，慢慢出現(xiàn)了為了利益背棄誠信準(zhǔn)則的現(xiàn)象。對于這一現(xiàn)象，我國教育工作者必須要加以重視，端正學(xué)生道德品行，促使學(xué)生樹立正確的人生觀以及誠實(shí)守信美德的養(yǎng)成。正所謂習(xí)慣要從娃娃抓起，小學(xué)作為人生的啟蒙階段，該階段的孩子是最為純粹的時(shí)候，他們沒有過多自主的觀念，大部分還處于有樣學(xué)樣的形式下，因而這一階段家長和教師對他們教育的便顯得尤為重要。家庭是學(xué)生生活的場所，學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的場所，兩個(gè)場所看似各司其職，沒有關(guān)聯(lián)，實(shí)則有著密切關(guān)系，就好比人們常說的學(xué)校學(xué)習(xí)的知識來源于生活，生活中的技能知識由學(xué)校提供，兩者有機(jī)結(jié)合，共同發(fā)展，才能從真正意義上達(dá)到學(xué)生誠信美德養(yǎng)成的目的。

三、結(jié)語

總而言之，在現(xiàn)今教育改革之風(fēng)步步推進(jìn)的背景下，語文作為以后學(xué)習(xí)科目的基礎(chǔ)學(xué)科之一，小學(xué)義務(wù)教育所擔(dān)負(fù)的責(zé)任任重而道遠(yuǎn)。尤其是在小學(xué)生誠信教育方面，更是當(dāng)下小學(xué)語文課堂教學(xué)內(nèi)容中不容忽視的事項(xiàng)。誠實(shí)守信一直以來都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們?yōu)槿颂幨赖幕疽?，在我們的成長過程中，不論是學(xué)習(xí)方面、還是生活和工作方面，都要牢記誠實(shí)守信這一重要思想。當(dāng)下，在社會發(fā)展的道路上，不少人逐漸淡忘了這一重要思想，過于追名逐利，更是有人為了利益完全背棄了誠信的準(zhǔn)則。針對這樣的社會現(xiàn)象，對小學(xué)生實(shí)行家庭誠信教育便顯得尤為重要，正所謂道德養(yǎng)成要從娃娃抓起，樹立小學(xué)生正確的道德指標(biāo)便成了我們小學(xué)語文老師需要重點(diǎn)關(guān)注的教學(xué)內(nèi)容，將誠實(shí)守信的道德思想與語文課堂教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，為國家培養(yǎng)更多品德優(yōu)良的人才。

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