【摘 要】決定論是一種認(rèn)為自然界和人類社會普遍存在客觀規(guī)律和因果聯(lián)系的理論和學(xué)說，其與非決定論相對。心理學(xué)中的決定論認(rèn)為，人的一切活動，都是先前某種原因和幾種原因?qū)е碌慕Y(jié)果，人的行為是可以根據(jù)先前的條件、經(jīng)歷來預(yù)測的。國際政治作為一門單獨(dú)的學(xué)科，在研究問題時就會自然而然的運(yùn)動哲學(xué)，自然科學(xué)的方法，當(dāng)然決定論也是我們應(yīng)該很好的運(yùn)用和掌握的一個理論基礎(chǔ)。本文分為三個部分：第一個部分是決定論的理論部分，第二個部分是國際政治中關(guān)于決定論的應(yīng)用，第三個部分是對一二部分的總結(jié)。

【關(guān)鍵詞】量子力學(xué)；決定論；預(yù)測論

一、決定論

決定論是一種認(rèn)為自然界和人類社會普遍存在客觀規(guī)律和因果聯(lián)系的理論和學(xué)說，其與非決定論相對。心理學(xué)中的決定論認(rèn)為，人的一切活動，都是先前某種原因和幾種原因?qū)е碌慕Y(jié)果，人的行為是可以根據(jù)先前的條件、經(jīng)歷來預(yù)測的。決定論概念含有這樣的基本要素：有其因必有其果。這一觀點(diǎn)在科學(xué)研究中很重要，因?yàn)樗隙ǎ杭偃缛藗兞私饬怂猩婕澳撤N即將發(fā)生的事件的因素，那么他們就可以精確地預(yù)測到這一事件；或者相反，如果發(fā)生了某個事件，那么就可以認(rèn)為，它的發(fā)生是不可避免的。宇宙中的任何事物或事件都是自然規(guī)律的結(jié)果，并永遠(yuǎn)是自然規(guī)律的結(jié)果，而這種自然規(guī)律是可以通過科學(xué)方法來揭示的。揭示規(guī)律有多種途徑。對亞里士多德來說，這一步驟是：先觀察，然后推理，也就是對這一事物進(jìn)行思考，對它進(jìn)行分類，把它歸到一定的范疇。這樣就可以作出種種推斷。盡管已有多種科學(xué)探究的方法，一般最常用的有觀察、解釋、推論、假設(shè)、檢驗(yàn)，等等，所有這些方法都要依賴于這個基本認(rèn)識，即決定論的因果關(guān)系說。

假如某事件的發(fā)生與自然規(guī)律不一致，比如出現(xiàn)一個“奇跡”，那么人們就可以斷言，它受到了某種偶然因素的干預(yù)，或者就是還缺乏對那些足以理解、解釋或預(yù)測這一事件的因素的認(rèn)識。決定論關(guān)注的是一個接著一個發(fā)生的事件系列，或者是相互影響將會產(chǎn)生一個必然結(jié)果的許多事件構(gòu)成的聯(lián)結(jié)?？梢杂靡粋€簡明的例子來說明。一顆樹枝它的內(nèi)部有很多勢能，當(dāng)樹枝結(jié)滿了果子，到達(dá)一定程度樹枝會被果子給壓彎甚至壓折，那么如果我們知道樹枝折斷的臨界點(diǎn)值就會很好的控制這顆樹枝不被壓折。但是量子力學(xué)卻推翻了未來是可預(yù)測的這一說法，也就是說我們不會預(yù)測到什么時候樹枝會被壓折。

量子力學(xué)的解釋涉及許多哲學(xué)問題，其核心是因果性和物理實(shí)在問題。按動力學(xué)意義上的因果律說，量子力學(xué)的運(yùn)動方程也是因果律方程，當(dāng)體系的某一時刻的狀態(tài)被知道時，可以根據(jù)運(yùn)動方程預(yù)言它的未來和過去任意時刻的狀態(tài)。但量子力學(xué)的預(yù)言和經(jīng)典物理學(xué)運(yùn)動方程的預(yù)言在性質(zhì)上是不同的。在經(jīng)典物理學(xué)理論中，對一個體系的測量不會改變它的狀態(tài)，它只有一種變化，并按運(yùn)動方程演進(jìn)。因此，運(yùn)動方程對決定體系狀態(tài)的力學(xué)量可以作出確定的預(yù)言。但在量子力學(xué)中，體系的狀態(tài)有兩種變化，一種是體系的狀態(tài)按運(yùn)動方程演進(jìn)，這是可逆的變化；另一種是測量改變體系狀態(tài)的不可逆變化。因此，量子力學(xué)對決定狀態(tài)的物理量不能給出確定的預(yù)言，只能給出物理量取值的幾率。在這個意義上，經(jīng)典物理學(xué)因果律在微觀領(lǐng)域失效了。量子力學(xué)中代表量子態(tài)的波函數(shù)是在整個空間定義的，態(tài)的任何變化是同時在整個空間實(shí)現(xiàn)的。

20世紀(jì)70年代以來，關(guān)于遠(yuǎn)隔粒子關(guān)聯(lián)的實(shí)驗(yàn)表明，類空分離的事件存在著量子力學(xué)預(yù)言的關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)是同狹義相對論關(guān)于客體之間只能以不大于光速的速度傳遞物理相互作用的觀點(diǎn)相矛盾的。于是，有些物理學(xué)家和哲學(xué)家為了解釋這種關(guān)聯(lián)的存在，提出在量子世界存在一種全局因果性或整體因果性，這種不同于建立在狹義相對論基礎(chǔ)上的局域因果性，可以從整體上同時決定相關(guān)體系的行為。

二、國際政治學(xué)中的決定論

其實(shí)在我們對各國的研究中，我們根據(jù)掌握的資料來預(yù)測一國未來的發(fā)展、兩國的友好交往、兩國的關(guān)系這都跟決定論有關(guān)。例如就現(xiàn)在中國的發(fā)展態(tài)勢和外交實(shí)力，我們應(yīng)該如何更好的發(fā)展，中國應(yīng)該成為一個什么樣的大國？中國是否應(yīng)該韜光養(yǎng)晦？就現(xiàn)在中國的整體態(tài)勢而言，我認(rèn)為中國應(yīng)該成為一個在自身發(fā)展的同時帶動周邊各國共同發(fā)展，不要像美國那樣做世界的霸主，在我們發(fā)展外交的同時仍然需要韜光養(yǎng)晦。中國雖然地大物博，但是中國的人口數(shù)量在不斷的增加，這使我們必須要先發(fā)展好國內(nèi)，中國的發(fā)展是需要時間的不是一蹴而就的，這是中國的國情決定的。在發(fā)展好國內(nèi)的同時開展我們的外交，我們的外交政策又是由我們的地理位置所決定的。那么我們可以大膽的預(yù)測，在未來的時間里，中國的發(fā)展將是不可小覷的?？吹浆F(xiàn)在中國的發(fā)展，不禁讓我想起現(xiàn)在的朝鮮半島，現(xiàn)如今的朝鮮半島像極了“文革”時期的中國但是又不同于當(dāng)時的中國。朝鮮半島問題十分復(fù)雜。包括南北統(tǒng)一問題、朝核問題、目前比較重要的還有薩德問題，當(dāng)然在這中間也一定存在著大國之間的博弈問題。首先，南北統(tǒng)一是歷史遺留問題。同為一個民族、一個地區(qū)如今不但分為兩個國家，還彼此相互對立。朝核問題有很大一部分原因也是源于南北分裂，南部有美國撐腰，北部感到威脅，因此大力發(fā)展核武。從去年開始的薩德問題，美國正是以朝鮮發(fā)展核武器為借口將薩德引入韓國。但實(shí)則是中美之間的博弈。美國將薩德引入韓國，美其名曰保護(hù)韓國，防范朝鮮，實(shí)際上更是為了監(jiān)視中國。這也可以算作是美國對中國的一種預(yù)測，認(rèn)為中國在未來會超越美國，會對美國構(gòu)成一種威脅。

三、小結(jié)

我認(rèn)為不論是決定論、預(yù)測論，它對于我們國際政治的研究是有一定的價值意義的，他不是憑空的猜想，是根據(jù)一定的理論依據(jù)大膽的去猜想，這不僅是鍛煉了我們的思維能力，也增強(qiáng)了我們分析問題的能力讓我們更好的去運(yùn)用方法論來研究國際政治這門學(xué)科。

作者簡介：徐靜（1992-），女，吉林延邊人，延邊大學(xué)政治與公共管理學(xué)院2016級國際政治專業(yè)碩士研究生。

參考文獻(xiàn)：

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