布依族武術(shù)與跆拳道的關(guān)聯(lián)研究①

高志杰 邢永鵬

(貴州師范大學(xué)體育學(xué)院 貴州貴陽(yáng) 550001)

布依族武術(shù)與跆拳道的關(guān)聯(lián)研究①

高志杰 邢永鵬

(貴州師范大學(xué)體育學(xué)院 貴州貴陽(yáng) 550001)

布依族是我國(guó)比較大的少數(shù)民族，貴州是布依族主要的聚居地，武術(shù)是布依族的傳統(tǒng)體育。如今，學(xué)習(xí)武術(shù)和跆拳道的人不斷增多，學(xué)習(xí)武術(shù)和跆拳道不僅可以提高人們的身體素質(zhì)，還可以提高人們的心理素質(zhì)，學(xué)習(xí)武術(shù)和跆拳道已經(jīng)成為當(dāng)下的一種時(shí)尚。雖然學(xué)習(xí)跆拳道的人數(shù)不斷增多，但是跆拳道與布依族武術(shù)還有很多無(wú)法比擬的地方，文章主要對(duì)布依族武術(shù)和跆拳道進(jìn)行了對(duì)比研究，以更好地推動(dòng)布依族武術(shù)和跆拳道的發(fā)展。

現(xiàn)布依族武術(shù) 跆拳道 關(guān)聯(lián)

跆拳道屬于對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)，布依族武術(shù)則屬于格斗功夫，布依族武術(shù)有著非常悠久的歷史，文化內(nèi)涵十分深厚。跆拳道是從其他國(guó)家傳入我國(guó)，布依族武術(shù)和跆拳道存在著一定的差異性，但是也具有一定的關(guān)聯(lián)性，布依族武術(shù)對(duì)跆拳道的發(fā)展有著較大的影響，而跆拳道也在一定程度上推動(dòng)了布依族武術(shù)的發(fā)展。

1 布依族武術(shù)與跆拳道之間的關(guān)系

1.1 跆拳道的起源和發(fā)展

布依族武術(shù)和跆拳道有著密不可分的聯(lián)系。事實(shí)上，跆拳道的發(fā)展歷史也很悠久，跆拳道最初是人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己而產(chǎn)生的，跆拳道最早起源于原始社會(huì)，當(dāng)時(shí)人們的生存能力比較低，在面對(duì)敵人或者野獸時(shí)就只能通過(guò)身體與對(duì)方進(jìn)行搏斗，進(jìn)而形成了跆拳道。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，不同地區(qū)之間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，人們必須要掌握搏斗的技術(shù)才能更好的生存發(fā)展下去，人們搏斗的技術(shù)也在不斷完善和調(diào)整，進(jìn)而形成了跆拳道。1948年朝鮮成立，給跆拳道提供了更為廣闊的發(fā)展空間，跆拳道的形式也在不斷增多。1961年韓國(guó)成立了跆拳道協(xié)會(huì)，進(jìn)一步推動(dòng)了跆拳道的發(fā)展。如今，跆拳道已經(jīng)成為韓國(guó)的國(guó)技之一，跆拳道不僅是一種搏斗技術(shù)，更是一種堅(jiān)強(qiáng)不息的精神。1980年，國(guó)際上承認(rèn)了韓國(guó)的跆拳道協(xié)會(huì)，并隨后舉辦了國(guó)際跆拳道錦標(biāo)賽。調(diào)查結(jié)果顯示，全球范圍內(nèi)有3 100萬(wàn)人在開展跆拳道活動(dòng)，跆拳道已經(jīng)成為國(guó)際運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

1.2 布依族武術(shù)的起源和發(fā)展

布依族武術(shù)經(jīng)歷了以下幾個(gè)發(fā)展階段：一是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人們?yōu)榱四軌蛏嫦氯?huì)對(duì)外部的威脅進(jìn)行抵抗。二是隨著時(shí)代的進(jìn)步，布依族武術(shù)套路逐漸形成，人們對(duì)布依族武術(shù)進(jìn)行了總結(jié)，這也是布依族武術(shù)進(jìn)步的階段。三是技術(shù)階段，布依族武術(shù)正式形成，成為現(xiàn)代武術(shù)。新中國(guó)成立至今，布依族武術(shù)一直被當(dāng)作是文化遺產(chǎn)，國(guó)家相關(guān)部門在國(guó)內(nèi)成立了布依族武術(shù)協(xié)會(huì)，大力推廣布依族武術(shù)。如今，布依族武術(shù)已經(jīng)成為比賽項(xiàng)目，1953年我國(guó)舉辦了布依族武術(shù)競(jìng)賽大會(huì)，布依族武術(shù)技巧也在不斷提升。隨后，國(guó)家相關(guān)部門對(duì)布依族武術(shù)進(jìn)行了創(chuàng)新，布依族武術(shù)實(shí)現(xiàn)了科學(xué)化。目前，布依族武術(shù)的影響力不斷擴(kuò)大，很多學(xué)校已經(jīng)把武術(shù)納入到體育教學(xué)中。

1.3 布依族武術(shù)和跆拳道的關(guān)聯(lián)

從布依族武術(shù)和跆拳道的起源來(lái)看，布依族武術(shù)和跆拳道的起源非常相似，都是人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己，與敵對(duì)力量搏斗而產(chǎn)生的。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，布依族武術(shù)和跆拳道的技巧都在不斷完善。如今，學(xué)習(xí)布依族武術(shù)和跆拳道的人數(shù)都在不斷增多，韓國(guó)的跆拳道進(jìn)入到中國(guó)，布依族武術(shù)也進(jìn)入到韓國(guó)，布依族武術(shù)對(duì)跆拳道產(chǎn)生了較大的影響。

2 布依族武術(shù)對(duì)跆拳道動(dòng)作的影響

2.1 布依族武術(shù)擊打動(dòng)作

無(wú)論是布依族武術(shù)還是跆拳道都是亞洲文化產(chǎn)物，有區(qū)別，也有很多共同之處。布依族武術(shù)開展的目的不僅僅是對(duì)抗，更多的是可以強(qiáng)健人們的體魄，提高人們的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，降低疾病的發(fā)生率。除此之外，布依族武術(shù)還有一種形式就是表演武術(shù)，更傾向于表演，能夠帶給觀看者愉悅的心情。布依族武術(shù)的擊打動(dòng)作有以下幾種：一是踢，二是打，三是摔，布依族武術(shù)是把動(dòng)靜和剛?cè)峤Y(jié)合在一起，把多種動(dòng)作結(jié)合在一起，形成一整套完成的動(dòng)作。布依族武術(shù)不僅可以徒手進(jìn)行搏斗，還可以使用一定的武器。散打和太極都屬于布依族武術(shù)，其中散打的積極性相對(duì)較強(qiáng)，屬于比較實(shí)用的搏斗技術(shù)，搏斗的兩個(gè)人會(huì)按照一定的規(guī)則進(jìn)行大都，招數(shù)比較多。散打包括以下動(dòng)作：一是直拳，二是勾拳，三是擺拳，四是踹踢，五是蹬腿，六是步伐，七是摔法，八是跌法。在散打的過(guò)程中，雙方都會(huì)拳腳并用，比較看重散打的方法，而不是動(dòng)作。太極需要以柔克剛，但是又與散打存在著一定的區(qū)別。

2.2 跆拳道擊打動(dòng)作

跆拳道更加注重人的身體潛能，運(yùn)動(dòng)者需要把自身的潛能發(fā)揮到極致，并結(jié)合合理的擊打方法完成整套動(dòng)作。跆拳道技術(shù)是根據(jù)跆拳道的實(shí)際特點(diǎn)研發(fā)出來(lái)的，運(yùn)動(dòng)員在競(jìng)技規(guī)則內(nèi)能夠做到快速出擊。如今，跆拳道主要以比賽的形式展現(xiàn)在人們眼前，跆拳道競(jìng)賽更看重一個(gè)人的人品，通過(guò)跆拳道競(jìng)賽可以看出一個(gè)人的價(jià)值觀是否正確。跆拳道運(yùn)動(dòng)員需要把技巧和精神結(jié)合在一起，體現(xiàn)出自身的價(jià)值，用動(dòng)作來(lái)打敗對(duì)手。跆拳道對(duì)于運(yùn)動(dòng)員的耐力和協(xié)調(diào)性要求較高，跆拳道也比較注重運(yùn)動(dòng)員的腿上功夫，運(yùn)動(dòng)員出招必須干凈利索。

2.3 布依族武術(shù)對(duì)跆拳道擊打動(dòng)作的影響

布依族武術(shù)在套路上遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于跆拳道，而且布依族武術(shù)的擊打動(dòng)作也比跆拳道復(fù)雜，對(duì)于運(yùn)動(dòng)員而言，布依族武術(shù)的學(xué)習(xí)難度更大。在跆拳道發(fā)展的過(guò)程中，受布依族武術(shù)的影響比較大，跆拳道更多的是遠(yuǎn)距離的出擊，而布依族武術(shù)不僅要講究技巧，更要用智慧來(lái)?yè)魯?duì)方，布依族武術(shù)的動(dòng)作豐富多彩，變化非常多。

3 布依族武術(shù)對(duì)跆拳道品勢(shì)的影響

品勢(shì)是跆拳道中非常關(guān)鍵的，跆拳道品勢(shì)實(shí)際上就是把跆拳道動(dòng)作結(jié)合在一起展開訓(xùn)練，最終形成完整的動(dòng)作體系。跆拳道的品勢(shì)套路是多組動(dòng)作組合在一起的，當(dāng)然不同的動(dòng)作組合在一起會(huì)產(chǎn)生不同的效果和作用。跆拳道品勢(shì)受到布依族武術(shù)影響較大，布依族武術(shù)要求運(yùn)動(dòng)員可以做到拳腳并用，而且必須十分協(xié)調(diào)。跆拳道主要講究腿法，拳法只是起到輔助的作用，布依族武術(shù)則是把拳法和腿法結(jié)合在一起。隨著跆拳道的發(fā)展，跆拳道品勢(shì)也開始把拳法和腿法結(jié)合在一起。總之，布依族武術(shù)對(duì)跆拳道的影響非常大，二者相互關(guān)聯(lián)，又有一定的區(qū)別，布依族武術(shù)的發(fā)展推動(dòng)著跆拳道的發(fā)展，跆拳道的發(fā)展也帶動(dòng)布依族武術(shù)的發(fā)展，二者缺一不可。我國(guó)相關(guān)部門必須加大布依族武術(shù)的宣傳和推廣力度，把文化遺產(chǎn)傳承下去。

4 結(jié)語(yǔ)

布依族武術(shù)和跆拳道有著密不可分的聯(lián)系，布依族武術(shù)和跆拳道的起源非常相似，布依族武術(shù)和跆拳道的技巧都在不斷完善。無(wú)論是布依族武術(shù)還是跆拳道都是亞洲文化產(chǎn)物，有區(qū)別，也有很多共同之處。目前，布依族武術(shù)的影響力不斷擴(kuò)大，布依族武術(shù)開展的目的不僅僅是對(duì)抗，更多的是可以強(qiáng)健人們的體魄。跆拳道更加注重人的身體潛能，運(yùn)動(dòng)者需要把自身的潛能發(fā)揮到極致，布依族武術(shù)在套路上遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于跆拳道，布依族武術(shù)的學(xué)習(xí)難度更大。隨著跆拳道的發(fā)展，跆拳道品勢(shì)也開始把拳法和腿法結(jié)合在一起。布依族武術(shù)是把動(dòng)靜和剛?cè)峤Y(jié)合在一起，把多種動(dòng)作結(jié)合在一起，布依族武術(shù)的動(dòng)作豐富多彩，變化非常多。如今，學(xué)習(xí)布依族武術(shù)和跆拳道的人數(shù)都在不斷增多，布依族武術(shù)對(duì)跆拳道產(chǎn)生了較大的影響。如今，國(guó)家相關(guān)部門對(duì)布依族武術(shù)進(jìn)行了創(chuàng)新，布依族武術(shù)實(shí)現(xiàn)了科學(xué)化、布依族武術(shù)的發(fā)展推動(dòng)著跆拳道的發(fā)展，二者相互影響，缺一不可。布依族武術(shù)和跆拳道都需要不斷傳承下去。

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G885；857

:A

:2095-2813(2017)02(c)-0204-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.06.204

貴州省教育廳人文社科青年項(xiàng)目，貴州布依族武術(shù)中物的人類學(xué)研究（2016qn57）。