摘要：北宗山水有著悠久的歷史傳統(tǒng)，是藝術(shù)生態(tài)圈中有著獨自特點和技法的一個重要畫種。其內(nèi)容立意深刻，信息、圖式具有深厚底蘊(yùn)。北宗山水畫家積累了許多寶貴的經(jīng)驗，創(chuàng)造了極為豐富的表現(xiàn)技法，留給我們一筆巨大財富。

關(guān)鍵詞：北宗山水 名稱 特點

北宗山水自問世300余年以來，與南宗各司所長，雙星并行，時至今日仍熠熠生輝，綿延不絕。作為中國畫的半壁江山，它有自己的獨特之處。今天我們研究它，是因為它無論是在內(nèi)容上還是在技法上，都是讓我們學(xué)之不盡、取之不完的寶藏。

北宗名稱釋義，無論是古代漢語還是現(xiàn)代漢語，北和南都是一個方位詞，所謂的北宗、南宗在表層就是北方的一派、南方的一派。可從畫家的地域分布上看，又有歧義。究其原因，“南北宗”并非專指地域的一個概念，而是以“南禪”和“北禪”兩種不同的修行法門去類比中國畫的兩種技法特點、學(xué)習(xí)方式、創(chuàng)作傾向和藝術(shù)風(fēng)格。在諸多北宗畫家中，南方的大師也為數(shù)眾多，如夏圭、吳偉、馬遠(yuǎn)、戴進(jìn)、劉松年、趙伯駒、蔣嵩等。而關(guān)仝、李成、趙幹、王維等則都是北方人，他們被劃到“南宗”行列，其中的王維是南宗開山之祖。所以，董其昌在他的分宗理論中也特別強(qiáng)調(diào)“其人非南北耳”。（《畫禪室隨筆南宗開山祖》）不過，因地域的限制和牽連，也會使生活在這一范圍內(nèi)的畫家形成共同的審美傾向和風(fēng)格。在此，我們拋開董其昌分宗理論在名稱上的限制，探究其宗派的實質(zhì)。北宗畫派在技法和風(fēng)格上最終成熟于五代、北宋之間。研究表明，北宗畫派的典型代表人物應(yīng)該是范寬、荊浩以及郭熙等人，然而真正對北宗發(fā)展起了關(guān)鍵性作用的畫家是李唐，他繼承了五代、北宋幾位著名畫家的技法，并有了自己的新發(fā)現(xiàn)、新技法，而且他本人一直生活在北方。所以，不管是北宗還是南宗，地域的限制、觀念的影響、技法的融合，都會使他們在風(fēng)格上趨于一致。

從畫面內(nèi)容與表達(dá)意境上看，北宗山水山勢峭拔、巖石凌厲，大多從山的正面取高偉磅礴之勢。畫中多現(xiàn)湍急流泉、掛崖飛瀑、長松怪柏、奇石驚濤，刻意表現(xiàn)古穆雄遠(yuǎn)之意境。即使平闊遼遠(yuǎn)荒寒疏林之屬，也會著意營造出如此之意境。代表名作諸如范寬《溪山行旅圖》、荊浩《廬山圖》、郭熙《早春圖》、關(guān)仝《關(guān)山行旅圖》以及北方金代無款《溪山行旅圖卷》等。

從畫面立意與表現(xiàn)技法上看，根據(jù)北方的山水地理特點，以釘頭皴、雨點皴及短條子皴為主，輔以斧劈皴、亂柴皴，生動形象地表現(xiàn)北方山石的尖厲、嶙峋、凝重、棱角分明的形象和質(zhì)感，畫面典雅，風(fēng)格雄渾。郭熙的《林泉高致》、韓拙《山水純?nèi)肥谴颂攸c經(jīng)典的范本。在北宗領(lǐng)軍人何延喆的《北宗山水畫技法》一文中曾稱其為：南宗圓柔疏散，北宗方剛謹(jǐn)嚴(yán)；南宗多線性結(jié)構(gòu)，北宗多塊面結(jié)構(gòu)；南宗氣局尚平淡渾穆，北宗體勢尚奇峭突兀；南宗傾向于自如而隨意，北宗傾向于刻畫而著意；南宗多用“積墨法”，可改可救。北宗多用“潑墨法”，一遍既成，無以復(fù)加。

嚴(yán)格的規(guī)章法度。北宋流傳至今的畫訣以及《山水純?nèi)愤@類書籍來看，北宋時期的畫家們在對畫中的煙霞云靄、山林樹木、晴嵐陰霧、懸崖怪石、舟船車馬、山嵐水光、風(fēng)雨雪霧、人物禽鳥、山居關(guān)城、等極為重視，細(xì)心地皴擦，點染，用線，構(gòu)圖皆有法度，而且現(xiàn)存的北宗山水畫作品讓我們對這一點確信無疑。北宗畫分兩類，“楷書式北宗”較為工細(xì)，“草書式北宗”則顯得豪放、自如。因此。北宗山水的藝術(shù)特點豐富，變現(xiàn)風(fēng)格多姿多彩，實際描繪上依然有著獨特的個性和多樣的特征。

作品形式體制方面也有獨特之處，早期的北宗山水以立軸為主，晚期則出現(xiàn)了大量長卷。

從歷史上看，北宗一派出現(xiàn)的山水名手甚多，而且畫風(fēng)相對統(tǒng)一。幾百年來，北宗已經(jīng)成為中國畫壇突出的畫派之一。

北宗山水不僅在實踐層面上累積了大批恢弘之作，在理論上也形成了一套完備體系，如《筆法記》《林泉高致》《山水純?nèi)芬约跋鄠鞯膸撞可剿嬙E等著述。從技法的完善到理論的升華，北宗畫家們躬親筆耕，前赴后繼，全方位地闡述、集結(jié)了這一畫派的精華，成為我們民族藝術(shù)之林的瑰寶。直到現(xiàn)在，北宗一派的畫作和理論對我們的山水畫創(chuàng)作仍有著不可低估的現(xiàn)實意義。今天研究它們，就是要突出其風(fēng)格特征，明確和突出兩者之間的距離和反差，借鑒技法，吸收營養(yǎng)，提升我們的藝術(shù)創(chuàng)作水平和鑒賞品位。

北宗山水具有極為悠久的歷史底蘊(yùn)，是藝術(shù)生態(tài)圈中的一塊瑰寶。北宗山水畫家積累了許多寶貴的經(jīng)驗，創(chuàng)造了極為豐富的表現(xiàn)技法，給我們留下了一筆巨大的財富。如今，站在當(dāng)代的歷史高度，重新認(rèn)識北宗山水的價值，從中選取有代表性、有發(fā)展機(jī)能以及能為今天的山水畫學(xué)習(xí)、創(chuàng)造注入精神活力的有益成分，對繁榮藝術(shù)創(chuàng)作將會有所禪益。

參考文獻(xiàn)：

[1]張同標(biāo).北派山水畫論研究[M].北京：人民出版社，2004.

[2]何延喆.北宗山水畫技法[M].天津：天津人民藝術(shù)出版社，2001.

（作者簡介：李晨，女，本科，吉林省遼源市群眾藝術(shù)館，專職畫家，研究方向：山水畫）（責(zé)任編輯 王瑞鋒）