張奎

【關(guān)鍵詞】 語(yǔ)文課堂；誦讀；感悟；積累；

教學(xué)方法

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G623.23

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2017）

20—0048—01

誦讀也是朗讀，只是它更強(qiáng)調(diào)一個(gè)“熟”字，即所謂“熟讀成誦”。古人早就懂得誦讀的重要性，主張“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”。這是古人讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)之談，也是教師授業(yè)解惑的主要方法，時(shí)至今日，它對(duì)語(yǔ)文教學(xué)仍然具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。但在如今的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師總是將大量的時(shí)間花費(fèi)在繁瑣的分析理解課文內(nèi)容上，忽視了引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀來(lái)體味課文的情趣、韻味，繼而獲得情感的自我體驗(yàn)。教學(xué)過(guò)程疲于“庖丁解牛”似的情節(jié)分析和提問(wèn)應(yīng)答，缺少了學(xué)生瑯瑯的讀書(shū)聲。結(jié)果是一篇課文講完了，許多學(xué)生連課文也讀不通順，更別說(shuō)體味文中蘊(yùn)含豐富的情趣、韻味和深刻的人文內(nèi)涵了。所以，語(yǔ)文課堂亟待誦讀的回歸。下面，筆者結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

一、誦讀是感悟的前提

文章是以“言”表“情”的，作者的思想感情通常是借助語(yǔ)言文字滲透在字里行間的，教師必須引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)去讀才能使其獲得深刻的理解和感受。一般情況下，教學(xué)一篇課文大致要經(jīng)過(guò)初讀、精讀、熟讀幾個(gè)階段。初讀課文，強(qiáng)調(diào)整體感知；精讀課文是由“面”到“點(diǎn)”的提升，注重在整體感知的基礎(chǔ)上突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，并適時(shí)轉(zhuǎn)移到“點(diǎn)”上去讀。熟讀則是學(xué)生把自己的心放到文章中去和作者的心接觸，把自己當(dāng)作課文中的人物去感覺(jué)、去體驗(yàn)。所以，當(dāng)學(xué)生充分感知了課文，經(jīng)歷了精讀，并對(duì)重難點(diǎn)有所體會(huì)之后，教師應(yīng)該放手讓學(xué)生通過(guò)多種多樣的形式，反復(fù)去讀，熟讀成誦。這樣經(jīng)過(guò)對(duì)課文語(yǔ)言文字的多次接觸，聯(lián)結(jié)了學(xué)生的感受和情感，學(xué)生就會(huì)很自然地調(diào)動(dòng)起自身的知覺(jué)、聯(lián)想等心理功能，走進(jìn)角色，感悟作者所表達(dá)的思想情感，并與之產(chǎn)生共鳴。如，教學(xué)《夜鶯的歌聲》一文，學(xué)生精讀課文，明白了小夜鶯歌聲的作用之后，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，尤其是文中人物對(duì)話和一些精彩描述，采用同桌對(duì)讀、分角色朗讀等形式，讓學(xué)生去自我欣賞、自我體驗(yàn)。結(jié)果學(xué)生紛紛讀出了自己閃現(xiàn)著智慧火花的見(jiàn)解：“夜鶯的歌聲是迷惑敵人的歌聲，是傳遞情報(bào)的歌聲”；“小夜鶯的歌聲表達(dá)了對(duì)德國(guó)侵略者無(wú)比憎恨，對(duì)祖國(guó)人民無(wú)比熱愛(ài)的感情”；“夜鶯的歌聲是機(jī)智勇敢的歌聲，是愛(ài)國(guó)主義的歌聲”……可見(jiàn)，誦讀是感悟的重要手段。

二、誦讀是積累的途徑

一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)很大程度上取決于他的語(yǔ)文儲(chǔ)備，而儲(chǔ)備的一個(gè)重要途徑便是讀書(shū)，尤其是誦讀。時(shí)下，有很多學(xué)生在作文實(shí)踐中常常感到“無(wú)話可說(shuō)、無(wú)從下筆”，或者“捉襟見(jiàn)肘、詞不達(dá)意”，究其原因，就是缺乏語(yǔ)言積累。所以，語(yǔ)文教學(xué)一定要重視誦讀?！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。通過(guò)誦讀，學(xué)生把文中那些文質(zhì)兼美的篇、段、佳句、妙詞，那些有血有肉、有豐富內(nèi)涵的語(yǔ)言材料進(jìn)行吸收、內(nèi)化，日積月累，這樣的感性語(yǔ)言材料積累多了，感性認(rèn)識(shí)自然就豐富起來(lái)。在潛移默化中，學(xué)生的語(yǔ)言能力就會(huì)逐漸增強(qiáng)，文化底蘊(yùn)也越積越厚。等到學(xué)生寫(xiě)作文時(shí)，所積累的語(yǔ)言材料自然會(huì)活起來(lái)，或遣詞造句，或借鑒句式，或模仿寫(xiě)法，信手拈來(lái)，隨心所欲，正如朱光潛所說(shuō)：“頭腦中甚至筋骨里都浸潤(rùn)下那套架子，那套腔調(diào)，等你下筆一搖，那些‘骨力‘神韻就自然而然地來(lái)了?！?/p>

三、誦讀是一種好的教學(xué)方法

葉圣陶先生說(shuō)語(yǔ)文課“不該只用心與眼來(lái)學(xué)習(xí)，需在心與眼之外，加用口與耳才好。吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種方法”。在朗讀吟誦過(guò)程中，學(xué)生目視其文，口發(fā)其聲，耳聞其音，心會(huì)其情，這樣全方位參與，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知因素，對(duì)課文從字、詞、句到篇、段，從表層意思到深蘊(yùn)的情味進(jìn)行全面感知。這樣由淺入深，由表及里，符合學(xué)生的心理特征和認(rèn)知的規(guī)律；另外，因誦讀是學(xué)生的一種個(gè)性化行為，它能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性和面向全體的教學(xué)原則，使每個(gè)學(xué)生都能參與到語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)，憑借自己的感悟與理解去推敲、揣摩、品味語(yǔ)言，體會(huì)作者遣詞造句的準(zhǔn)確、生動(dòng)，感受祖國(guó)語(yǔ)言的無(wú)窮魅力，受到思想感情和人類(lèi)文化的熏陶。所以，語(yǔ)文課離不開(kāi)誦讀。

綜上所述，我們的語(yǔ)文課堂離不開(kāi)誦讀。當(dāng)然，教師要注意加強(qiáng)誦讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步掌握誦讀的要領(lǐng)，培養(yǎng)誦讀興趣，形成良好的誦讀習(xí)慣。日久天長(zhǎng)，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到了培養(yǎng)，說(shuō)話和作文就可以得心應(yīng)手，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)才能落到實(shí)處。

編輯：張慧敏endprint