摘要：魯迅先生的一生與疾病關(guān)聯(lián)甚多。在青少年的時(shí)期，家人的患病以及死亡為其帶來(lái)了深痛的體驗(yàn)，同時(shí)，自身的多病易感又讓其嘗遍了病痛的折磨。在日本留學(xué)期間對(duì)醫(yī)學(xué)的關(guān)注更是深化了其對(duì)疾病的體驗(yàn)，從而也就形成了魯迅先生所具備的醫(yī)學(xué)思維模式。在魯迅先生的作品當(dāng)中，幾乎處處都充斥著病的敘事以及意象，這種表現(xiàn)形式在小說(shuō)當(dāng)中尤為明顯。在本篇文章中，就以醫(yī)學(xué)和魯迅的關(guān)系作為邏輯起點(diǎn)，簡(jiǎn)要敘述一下魯迅小說(shuō)與醫(yī)學(xué)之間的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)；魯迅小說(shuō)；人物塑造

魯迅先生所具備的醫(yī)學(xué)知識(shí)以及患病體驗(yàn)在較大程度上影響著其塑造小說(shuō)當(dāng)中的人物形象。首先，在《彷徨》以及《吶喊》當(dāng)中的人物，基本都有精神或者身體上的疾病，魯迅在刻畫(huà)人物形象的過(guò)程中真實(shí)的使用醫(yī)學(xué)病理癥狀描寫(xiě)了人物狀態(tài)。其次，在這些小說(shuō)當(dāng)中，作為治療患者的主要角色，“醫(yī)生”幾乎始終處于一種缺席的狀態(tài)，因其具備的醫(yī)學(xué)經(jīng)歷使得刻畫(huà)醫(yī)生形象時(shí)非常豐滿。最后，在《彷徨》以及《吶喊》中，基本所有人都處于病態(tài)，整個(gè)中國(guó)就是一個(gè)大的病院，將當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象有效的折射出來(lái)。

一、魯迅小說(shuō)當(dāng)中人物與醫(yī)學(xué)具備的關(guān)系

在魯迅文學(xué)當(dāng)中，疾病這一生命現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)。因?yàn)槠浣K生與疾病的糾結(jié)以及所蘊(yùn)含的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)使得疾病成為魯迅先生在創(chuàng)作過(guò)程中的一種重要元素。在小說(shuō)集《彷徨》以及《吶喊》當(dāng)中我們不得不驚嘆其在人物塑造方面的生動(dòng)以及形象。在小說(shuō)人物形象的刻畫(huà)過(guò)程中，處處體現(xiàn)的都是魯迅先生對(duì)生命的獨(dú)特感悟，在塑造人物形象中，主要就是通過(guò)描寫(xiě)人物精神和病態(tài)身體來(lái)實(shí)現(xiàn)，魯迅先生也正是依托其來(lái)表達(dá)作品的主旨。譚光輝有一篇著作對(duì)《彷徨》和《吶喊》當(dāng)中“病”字的出現(xiàn)次數(shù)以及出現(xiàn)頻率進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，在《彷徨》中，共擁有71000字，當(dāng)中‘病字出現(xiàn)了21次，該字出現(xiàn)的頻率為2.96/10000；在《吶喊》中，共擁有64000字，當(dāng)中‘病字出現(xiàn)了21次，改字出現(xiàn)的頻率為3.59/10000[1]。通過(guò)譚光輝的統(tǒng)計(jì)我們不難看出，在魯迅的小說(shuō)當(dāng)中疾病占據(jù)著重要的地位。在該著作當(dāng)中，譚光輝對(duì)該時(shí)期小說(shuō)當(dāng)中出現(xiàn)的“病”字?jǐn)?shù)的平均頻率進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，為4.97/10000，這也就能夠看出，在魯迅先生的作品中，“病”字出現(xiàn)的頻率要低于同時(shí)期的其他作家的。在魯迅先生的小說(shuō)當(dāng)中，人們能夠體會(huì)到審美感受與統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的不協(xié)調(diào)，這也正是其在小說(shuō)造詣上高于同期其他作家的方面，也就是說(shuō)，在人物的構(gòu)造上，魯迅先生要超過(guò)很多同期的只是淺在的描寫(xiě)疾病以申訴主題的作家，他是通過(guò)專業(yè)醫(yī)學(xué)的眼光來(lái)對(duì)作品中人物的心理和生理疾病來(lái)審視，已經(jīng)達(dá)到了一種真實(shí)的描寫(xiě)小說(shuō)人物疾病的高度，其所具備的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)以及對(duì)生命的深刻體驗(yàn)使得在魯迅先生的小說(shuō)中基本并不直接使用“病”字，但是其在塑造醫(yī)生和患者的形象、描寫(xiě)疾病的深度以及表現(xiàn)人物醫(yī)學(xué)處境方面都蘊(yùn)含著豐富的意義，這也為五四文學(xué)提供了豐富的思想資源。正是因?yàn)榧膊〉谋憩F(xiàn)使得魯迅作品擁有者無(wú)盡的意味[2]。

二、魯迅小說(shuō)當(dāng)中人物所具備的醫(yī)學(xué)處境

不管是通過(guò)現(xiàn)實(shí)的形態(tài)將醫(yī)學(xué)呈現(xiàn)在真實(shí)的環(huán)境當(dāng)中，還是通過(guò)隱喻的手法在虛擬環(huán)境中表現(xiàn)出來(lái)，其最終的歸宿以及最初的動(dòng)因都是人，指向在醫(yī)學(xué)話語(yǔ)條件下的患者和醫(yī)生。從事文藝創(chuàng)作的原因使得魯迅在創(chuàng)作的過(guò)程中加強(qiáng)了對(duì)人的關(guān)注，就跟王富仁所說(shuō)的一樣。因?yàn)轸斞赶壬陂_(kāi)始文藝創(chuàng)作之前所具備的良好的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)使得其在刻畫(huà)人物形象時(shí)總會(huì)通過(guò)醫(yī)學(xué)的思維來(lái)關(guān)注人。魯迅先生看待事物的時(shí)候從來(lái)都不會(huì)簡(jiǎn)單地停留在表面現(xiàn)象，魯迅先生利用醫(yī)學(xué)知識(shí)來(lái)塑造人物形象的過(guò)程中也不只是停留在醫(yī)學(xué)病理的層面。通過(guò)對(duì)魯迅先生小說(shuō)的深入考察我們不難發(fā)現(xiàn)，在《彷徨》以及《吶喊》中，所有人幾乎都是在一種醫(yī)學(xué)環(huán)境當(dāng)中，不管是小說(shuō)當(dāng)中的醫(yī)生和患者，還是小說(shuō)當(dāng)中的其他不存在疾病的人，就好像整個(gè)當(dāng)時(shí)的中國(guó)都是一個(gè)大的病院[3]。除了醫(yī)學(xué)真實(shí)，幾乎當(dāng)中所有的人都不知不覺(jué)的患上了病，亦或者可以說(shuō)成被患病，與此對(duì)應(yīng)的正是患者以及醫(yī)生之間關(guān)系的錯(cuò)置。也能夠這樣說(shuō)，在魯迅先生的小說(shuō)當(dāng)中，折射出來(lái)的社會(huì)現(xiàn)狀以及人物所普遍存在的醫(yī)學(xué)環(huán)境正體現(xiàn)了魯迅小說(shuō)塑造人物形象方面所存在的高超的地方。

三、總結(jié)

魯迅作為一位著名的文學(xué)家，他所描寫(xiě)的國(guó)人的精神病癥自己身體特征的準(zhǔn)確程度令人佩服。尤其能夠準(zhǔn)確的揭露國(guó)民的劣根性，其刻畫(huà)的入木三分。同時(shí)，在驚嘆于魯迅先生犀利的文采自己敏銳的洞察力，我們更應(yīng)該嘆服于他的醫(yī)學(xué)方法自己醫(yī)學(xué)知識(shí)的靈活運(yùn)用。魯迅從以前一位醫(yī)治國(guó)人身體病患的醫(yī)生，轉(zhuǎn)向到醫(yī)治國(guó)人精神疾病的醫(yī)生，他一生都沒(méi)有舍棄自己治病救人的身份。他認(rèn)同這一早年治病求醫(yī)的經(jīng)歷，同時(shí)魯迅先生在他的作品中也自然利用其醫(yī)學(xué)方法與醫(yī)學(xué)知識(shí)體現(xiàn)人物性格特征自己建構(gòu)文本。

參考文獻(xiàn)

[1]羅文香.魯迅小說(shuō)與醫(yī)學(xué)——《吶喊》《彷徨》研究的科學(xué)視角[J].華中師范大學(xué)，2014（3）：00151-00151.

[2]羅文香.“診病模式”：魯迅小說(shuō)的文本建構(gòu)與醫(yī)學(xué)[J].周口師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，32（3）：41-43.

[3]胡曉玲，舒開(kāi)智.試論魯迅小說(shuō)中疾病意象的隱喻涵義[J].黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，v.34；No.157（5）：28-31.

作者簡(jiǎn)介：

郭美玉（1996―），女，蒙古族，遼寧凌源人，大連醫(yī)科大學(xué)學(xué)生，研究方向：臨床醫(yī)學(xué)。