楊爽
摘要:我國教育的發(fā)展以素質(zhì)教育為主,創(chuàng)造性則是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。油畫是藝術(shù)創(chuàng)作中的一種獨(dú)立的創(chuàng)作形式,以其獨(dú)特的魅力吸引了廣大師生的注意。因此,在油畫教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維探討具有重要的意義。本文首先對培養(yǎng)創(chuàng)造性思維對油畫教學(xué)的重要意義進(jìn)行了概述,詳細(xì)探討了我國油畫創(chuàng)作與教學(xué)中存在的問題以及油畫教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)措施,旨在提高教學(xué)質(zhì)量,使中國風(fēng)景油畫在藝術(shù)史上大放光華。
關(guān)鍵詞:油畫教學(xué);創(chuàng)造性思維;探討
近年來,素質(zhì)教育成為我國教育教學(xué)發(fā)展的主流趨勢。創(chuàng)造性思維作為素質(zhì)教育培養(yǎng)內(nèi)容的一部分,是專業(yè)人才適應(yīng)社會發(fā)展的必備能力之一,在教學(xué)中得到了極大的關(guān)注與重視。美術(shù)是高校基礎(chǔ)課程之一,其之所以能夠發(fā)展至今,歸根結(jié)底是因為不斷創(chuàng)新,可見培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要意義。在油畫教學(xué)中,面對藝術(shù)多元化的大環(huán)境,充分利用學(xué)科優(yōu)勢,創(chuàng)建良好的教學(xué)環(huán)境,深層次挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性思維,為學(xué)生創(chuàng)作帶來更多靈感,對于促進(jìn)油畫藝術(shù)持續(xù)、規(guī)?;?、多元化發(fā)展具有非常重要的現(xiàn)實意義。
1 培養(yǎng)創(chuàng)造性思維對油畫教學(xué)的重要意義
創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新素質(zhì)的一部分,主要包括發(fā)散性思維與分析能力。簡單來說,學(xué)生在創(chuàng)作過程中,除了遵循參照物的特點(diǎn),還需要結(jié)合自身所學(xué)知識,進(jìn)行二次分析和創(chuàng)作。實踐證明,在油畫創(chuàng)作中,創(chuàng)作者發(fā)揮創(chuàng)造性思維,能夠突出油畫主題,提高作品的藝術(shù)性,使觀者內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。油畫是西方繪畫的主要表現(xiàn)形式,在中國的發(fā)展歷史較短,為了更好地推進(jìn)油畫教學(xué)的發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維具有非常重要的意義。第一,創(chuàng)造性思維能夠促使學(xué)生形成發(fā)散性思維,積極主動地學(xué)習(xí)油畫知識,不斷拓寬知識涉獵范圍,更好地掌握相關(guān)知識,為實踐提供更多支持和幫助。此外,創(chuàng)造性思維的形成,能夠激勵學(xué)生朝著深層次發(fā)展。第二,油畫教學(xué)作為高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)的一部分,在其中占據(jù)非常重要的地位。由過去單純的藝術(shù)技能培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝滥芰Φ奶嵘枰浞职l(fā)揮個體的個性與才能。因此,在教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng),能夠營造一種良好、和諧的學(xué)習(xí)氛圍,開闊學(xué)生的視野,活躍其思維,使其對外部環(huán)境更加敏感,能夠快速捕捉更多的創(chuàng)作靈感與創(chuàng)作元素,為自身的油畫創(chuàng)作帶來更多新內(nèi)容,為我國油畫藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)更多力量。第三,油畫作為意識形態(tài)的載體,具有特殊性,這決定了教師要尊重學(xué)生個性化的需求,采取具有針對性的教學(xué)方法,盡可能地在教學(xué)中拓展學(xué)生的視野,啟迪學(xué)生的智慧,以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的目標(biāo)。
2 我國油畫創(chuàng)作與教學(xué)中存在的問題
2.1油畫創(chuàng)作缺乏創(chuàng)造力
油畫是近現(xiàn)代才從西方傳入我國的,在我國發(fā)展的時間較短。中國畫家接觸油畫的時間較短,在油畫的創(chuàng)作精神、創(chuàng)作手法、情感表達(dá)等方面與西方畫家相比,存在一定的差距。一些意志力不夠堅定的畫家容易受不良風(fēng)氣影響,懶于創(chuàng)新,一味通過模仿別人的作品來牟利。這種現(xiàn)象會導(dǎo)致我國油畫發(fā)展滯后,油畫創(chuàng)作缺乏創(chuàng)造力,難以在世界油畫領(lǐng)域中占有一席之地。近年來,我國油畫界通過各種努力使油畫創(chuàng)作有了長足的進(jìn)步,但是,現(xiàn)在的改善只是一個開始,若要讓世界喜愛中國的油畫作品,我國的油畫家還有很長的路要走。
2.2對油畫的創(chuàng)作投入不夠
研究發(fā)現(xiàn),我國部分畫家在油畫學(xué)習(xí)與創(chuàng)作方面投入的時間和精力不足。一些畫家通常先學(xué)習(xí)古典寫實風(fēng)格的創(chuàng)作方法,再學(xué)習(xí)抽象的創(chuàng)作方法和其他一些方法,對各種創(chuàng)作方法均有涉獵,但是都沒有進(jìn)行深入研究。沒有深入了解自然難以用合適的手法表達(dá)自己的想法,缺乏創(chuàng)造力,這樣創(chuàng)作出來的作品難免帶有別人的影子。這種浮躁的風(fēng)氣很容易對學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響,特別是教師對學(xué)生的影響。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)油畫的領(lǐng)路人,如果教師受到這種浮躁風(fēng)氣的影響,很容易對學(xué)生的藝術(shù)投入產(chǎn)生消極的影響。雖然西方的油畫發(fā)展時間較長,教育體系較我國完善,有些油畫技術(shù)需要向西方學(xué)習(xí),但是一味模仿會扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力,阻礙我國油畫的發(fā)展。
3 油畫教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)措施
3.1啟迪學(xué)生發(fā)散思維,打破原有比例關(guān)系
世間萬物都具有自身獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。人們對于事物的認(rèn)知往往存在一定的思維定式,當(dāng)新事物出現(xiàn)時,人們會利用已有的邏輯思維、常規(guī)思維進(jìn)行思考。如果對這種常規(guī)性思維加以阻止,則會產(chǎn)生一種陌生感,進(jìn)而形成創(chuàng)新。在油畫教學(xué)中,教師要明確自身組織者和指導(dǎo)者的角色定位,采取改變學(xué)生思維形式的教學(xué)方式。經(jīng)過大量訓(xùn)練后,教師還應(yīng)調(diào)動學(xué)生的思維與聯(lián)想,使其改變作品中的正常思維邏輯,逐漸形成發(fā)散性思維,從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
3.2構(gòu)思個性化,發(fā)揮自身潛能
創(chuàng)造性思維是一種發(fā)散思維,它需要學(xué)生根據(jù)自己的個性和潛能展現(xiàn)自己的實力,進(jìn)行創(chuàng)新的思考和探究,使學(xué)生的想象和聯(lián)想能夠高度結(jié)合,解決獨(dú)創(chuàng)性的問題。學(xué)生在油畫創(chuàng)作中要發(fā)揮自己的個性,充分利用自己的想象和聯(lián)想進(jìn)行創(chuàng)新,在聯(lián)想中把過去的生活片段、理論知識與藝術(shù)創(chuàng)作聯(lián)系起來,通過聯(lián)想不斷獲得新的發(fā)現(xiàn),創(chuàng)造出新的手法和思路,并集中反映在油畫作品中。
3.3探究邏輯性,營造異常組合
邏輯思維是人類認(rèn)識世界最基本的思維工具。這種工具的運(yùn)用,具體來說就是借助概念、判斷、推理的邏輯思維形式,反映、認(rèn)識現(xiàn)實生活中萬事萬物之間的各種因果關(guān)系。在油畫創(chuàng)作過程中,學(xué)生往往會把以往的固定思維和固定做法當(dāng)作是符合邏輯的,并在自己的繪畫中加以運(yùn)用,其實這只是一種簡單的模仿和復(fù)制,不會給人耳目一新的感覺,更不會觸動欣賞者的靈感和內(nèi)心,而會讓人感覺無聊和乏味??梢哉f,這種邏輯思維是學(xué)生通過具體本質(zhì)意義的典型形象認(rèn)識、反映客觀世界的方式,但是在繪畫中運(yùn)用這種思維往往會使作品缺少創(chuàng)造性。
4 結(jié)束語
綜上所述,在油畫教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的探討對中國油畫藝術(shù)的發(fā)展具有重要的作用。因此,必須進(jìn)一步提高和完善油畫教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)措施,這樣才能促進(jìn)中國油畫藝術(shù)不斷發(fā)展。
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