民族傳統(tǒng)體育融入現(xiàn)代體育教學(xué)的相關(guān)研究

班國(guó)華

【摘要】我國(guó)傳統(tǒng)民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是中華民族幾千年傳承下來(lái)的瑰寶，但隨著世界經(jīng)濟(jì)文化的一體化發(fā)展，外來(lái)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目幾乎已經(jīng)覆蓋了我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展空間。我國(guó)民族傳統(tǒng)體育是古代人民智慧的結(jié)晶，與現(xiàn)代西方的體育項(xiàng)目相比，其娛樂(lè)性更強(qiáng)，且不失競(jìng)技性特點(diǎn)，也能夠起到很好的鍛煉身心的作用，例如蹴鞠、抖空竹、五禽戲等等。在本文當(dāng)中，筆者將對(duì)民族傳統(tǒng)體育融入現(xiàn)代體育教學(xué)的策略進(jìn)行分析，全面結(jié)合民族體育促進(jìn)現(xiàn)代體育教學(xué)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】民族傳統(tǒng)體育；現(xiàn)代體育教學(xué)；融合發(fā)展

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.96 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）12-0182-02

實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育教學(xué)的融合不僅對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)體育文化起到了很好的保護(hù)和傳承作用，同時(shí)也能夠極大程度的促進(jìn)現(xiàn)代體育教學(xué)效果的提升。民族傳統(tǒng)體育趣味性強(qiáng)，而且更加適合中國(guó)人的身體特點(diǎn)，將其融入到現(xiàn)代體育教學(xué)當(dāng)中，可以提高體育教學(xué)的吸引力，并激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育，保證體育教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。

一、民族傳統(tǒng)體育簡(jiǎn)介

（一）民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容分析

我國(guó)民族體育屬于社會(huì)體育的一個(gè)分支，民族體育是古代各個(gè)民族智慧的結(jié)晶，他們?cè)谄降爆嵉纳钪校ㄟ^(guò)長(zhǎng)期的創(chuàng)作和累積，設(shè)計(jì)出了一些具有我國(guó)民族特色的娛樂(lè)活動(dòng)項(xiàng)目，這些項(xiàng)目流傳至今，也就成為一種體育運(yùn)動(dòng)。我國(guó)民族傳統(tǒng)體育多是從一些宗教活動(dòng)、生活活動(dòng)和狩獵防身技巧中演變而言，民族傳統(tǒng)體育不僅傳達(dá)了我國(guó)古代人民對(duì)生活的熱愛(ài)和向往，同時(shí)也反映出了古代人民的一些生活習(xí)俗與文化特征[1]?？傮w而言，民族體育具有一定的生活化和娛樂(lè)性特點(diǎn)，其次還具有風(fēng)速化、集會(huì)性以及節(jié)慶化特點(diǎn)。諸如蒙古族的賽馬、滿(mǎn)族的冰嬉等都是在大型節(jié)慶才上演的項(xiàng)目，而賽馬則是從牧民的放牧生活中演變而言，還有劃龍舟、蕩秋千、騎術(shù)以及射箭等等，這些民族傳統(tǒng)體育的趣味性比現(xiàn)代體育項(xiàng)目的趣味性要強(qiáng)很多，一般是以鍛煉身體和愉悅身心為目的，非常適合當(dāng)代高強(qiáng)度的素質(zhì)化教育，用于放松學(xué)生身心。

（二）民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)分析

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目操作起來(lái)非常簡(jiǎn)單，只需掌握一些淺顯的技巧就可以開(kāi)展活動(dòng)，但很多項(xiàng)目也同時(shí)具備的較高的深度，如果能夠?qū)⒁恍┻\(yùn)動(dòng)技巧發(fā)揮到極致，就可以展現(xiàn)出特殊的運(yùn)動(dòng)效果，能人所不能。此外，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育大都是通過(guò)口傳身教的方式進(jìn)行傳承和學(xué)習(xí)，并沒(méi)有實(shí)施專(zhuān)業(yè)的教育。其次，從運(yùn)動(dòng)理念上來(lái)講，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育雖有著較高的競(jìng)爭(zhēng)性，但卻秉承了強(qiáng)身健體、自強(qiáng)不息、修身養(yǎng)性的運(yùn)動(dòng)理念，這就完全區(qū)別于國(guó)外一些極端思想特別嚴(yán)重的運(yùn)動(dòng)理念[2]。

二、民族傳統(tǒng)體育融入現(xiàn)代體育教學(xué)中的對(duì)策分析

（一）深入挖掘具有較高可行性的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目雖有諸多的優(yōu)勢(shì)，但很多項(xiàng)目可行性較低，難以被應(yīng)用在現(xiàn)代體育教學(xué)中，例如賽馬、賽龍舟等等，這類(lèi)民族體育運(yùn)動(dòng)所需要的運(yùn)動(dòng)資源是不易取得的，因此，只能盡量以口語(yǔ)方式進(jìn)行講述，或者采用多媒體教學(xué)進(jìn)行觀看，實(shí)踐性不強(qiáng)。所以，需要從眾多的民族傳統(tǒng)體育中挖掘出具有較高可行性的項(xiàng)目用于現(xiàn)代體育教學(xué)。

挖掘民族體育項(xiàng)目，可首先從本地的傳統(tǒng)民俗體育項(xiàng)目開(kāi)始，整合當(dāng)?shù)氐拿褡弩w育資源，將其引入到現(xiàn)代體育教學(xué)中。以?xún)?nèi)蒙某學(xué)校為例，該學(xué)校深入挖掘了當(dāng)?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目，將蒙古族的摔跤運(yùn)動(dòng)引入到了現(xiàn)代體育教學(xué)中，該校學(xué)生多為當(dāng)?shù)貙W(xué)生，在生活中也時(shí)常接觸摔跤，并跟隨自己的父親或親屬學(xué)習(xí)到了一些摔跤技巧，他們對(duì)于摔跤運(yùn)動(dòng)有著很大的興趣，所以摔跤項(xiàng)目一經(jīng)引入就引起了強(qiáng)烈的反響，學(xué)生們更是積極參與到了老師組織的摔跤比賽中，且學(xué)校也將摔跤納入到了每屆的校園運(yùn)動(dòng)會(huì)中。

（二）利用多媒體教學(xué)幫助形成養(yǎng)成終身運(yùn)動(dòng)習(xí)慣

所謂生命在于運(yùn)動(dòng)，人的一生要保持良好的身心素質(zhì)，不僅要在學(xué)校、在老師的督促下進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，更應(yīng)該養(yǎng)成終身運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，自主開(kāi)展身體鍛煉。在現(xiàn)代體育教學(xué)中，老師可多借助于多媒體教學(xué)方法，對(duì)民族傳統(tǒng)體育和現(xiàn)代體育進(jìn)行歸類(lèi)，并形成一套正確的運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)方法；其次，還可利用多媒體播放一些大型的節(jié)慶性運(yùn)動(dòng)，讓學(xué)生們們感受到傳統(tǒng)體育的魅力所在，并為學(xué)生展示傳統(tǒng)體育的發(fā)展歷程及其現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)方式[3]。在多媒體教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生能夠更加深切立體的感受到民族傳統(tǒng)體育的精神和運(yùn)動(dòng)文化，逐步養(yǎng)成終身的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。

（三）購(gòu)置一批民族傳統(tǒng)體育用具

民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展需要一些用具的輔助，比如踢毽子需要毽子、抖空竹所需的空竹等等，一些簡(jiǎn)單的器材老師可以和學(xué)生一同制作，既節(jié)約了購(gòu)置成本，同時(shí)在制作過(guò)程中也能極大的激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)體育的興趣。運(yùn)動(dòng)器材的購(gòu)置應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)校的經(jīng)濟(jì)實(shí)力進(jìn)行，盡量選擇一些成本較低，但實(shí)用性較高的運(yùn)動(dòng)器材。

三、結(jié)束語(yǔ)

實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育教學(xué)的融合應(yīng)從內(nèi)容開(kāi)發(fā)、器材購(gòu)置、項(xiàng)目選擇和課程設(shè)計(jì)等多個(gè)方面。此外，著力提升體育教師的傳統(tǒng)體育能力也十分重要，學(xué)校需要為老師提供更多的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，增強(qiáng)教師對(duì)民族傳統(tǒng)體育的了解跟掌握。

參考文獻(xiàn)

[1]徐飛青.民族傳統(tǒng)體育融入現(xiàn)代體育教學(xué)的探析[J].少年體育2017（06）：105-106.

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[3]楊玉霞.民族傳統(tǒng)體育“采茶舞”融入體育教學(xué)實(shí)踐策略[J].福建茶葉，2016（10）：122-123.endprint