高中“智性”教學(xué)管理策略研究

楊勇

“智性”教學(xué)的主要功能在于全面啟發(fā)被教育者的思維，使其具有更為優(yōu)越的創(chuàng)新能力、廣博的知識(shí)水平和較強(qiáng)的實(shí)踐能力?！爸切浴苯虒W(xué)是近年來(lái)教育領(lǐng)域所提出的全新教育手段，旨在在教育過(guò)程中，以教育經(jīng)驗(yàn)為主要推動(dòng)力，通過(guò)與感性“認(rèn)識(shí)”“認(rèn)知”的結(jié)合，形成理性與感性兼具的教育啟發(fā)形式。然而，高中“智性”教學(xué)相關(guān)工作開(kāi)展以來(lái)，一線工作者并未有效達(dá)成教育工作管理需求，甚至因問(wèn)題重重而導(dǎo)致學(xué)生思維意識(shí)發(fā)生混亂。故此，本文以高中“智性”教學(xué)的管理策略為核心研究對(duì)象，希望能夠通過(guò)對(duì)教師的管理，有效提升高中“智性”教學(xué)的質(zhì)量。

一、“智性”教學(xué)的內(nèi)涵與價(jià)值

哲學(xué)家康德所提出是“智性”與人類(lèi)思維發(fā)展等方面的相關(guān)闡述中的最早提出者?？档滤赋龅摹爸切灾庇^”，便是基于理性思維與感性意識(shí)的結(jié)合。隨后，歐洲學(xué)界便開(kāi)始對(duì)理性與感性的結(jié)合進(jìn)行探討，并提出一系列適合在教育中所開(kāi)展的手段。我國(guó)在“智性”教學(xué)開(kāi)展時(shí)，除了借鑒西方學(xué)術(shù)研究成果，也將中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是佛教文化融入其中。佛教文化中指出，“智性”便是“真性”，與人共生共存，所代表的是人所具有的天性。而我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于“智性”的理解，主要在于“智慧”與“本性”的結(jié)合，“智”所代表的智慧、見(jiàn)識(shí)、學(xué)識(shí)，是人類(lèi)后天學(xué)習(xí)所獲得的成果，而“性”則是人與生俱來(lái)的本性。由此可見(jiàn)，我國(guó)文化意識(shí)中，對(duì)于“智性”更多認(rèn)知為人的固有意識(shí)形態(tài)融合后天的發(fā)展，進(jìn)而在生活中形成特有的“智性”思維與觀念。

事實(shí)上，進(jìn)行“智性”教學(xué)的關(guān)鍵，便是在于對(duì)學(xué)習(xí)者能力的激發(fā)。從“智性”本身的設(shè)定來(lái)看，其包含著固有思維認(rèn)知和后天學(xué)習(xí)的結(jié)合。由此，可以從固有認(rèn)知作為突破口，將人本身的思維習(xí)慣向具有發(fā)展性的意識(shí)層面進(jìn)行引導(dǎo)，從而以思維帶動(dòng)學(xué)習(xí)者發(fā)展。我們可以這樣理解：無(wú)論是康德對(duì)于人“感性”的描述，還是我國(guó)傳統(tǒng)文化和佛教文化對(duì)于“本性”的描述，都是指人類(lèi)“固有的”“習(xí)以為常的”一種意識(shí)形態(tài)，無(wú)論后天經(jīng)歷何種教育，人都會(huì)習(xí)慣性地以此為起點(diǎn)思考問(wèn)題。故此，在固有思維基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)者發(fā)展性思維的引導(dǎo)，如培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的獨(dú)立考能力、領(lǐng)悟能力、思維構(gòu)建能力等，均能夠起到事半功倍的效果。而如此也是進(jìn)行“智性”教學(xué)的重要價(jià)值體現(xiàn)。

二、高中“智性”教學(xué)管理策略教學(xué)管理的建議

（一）以校園文化內(nèi)涵促進(jìn)教育實(shí)現(xiàn)

實(shí)現(xiàn)高中“智性”教學(xué)的基礎(chǔ)，便是構(gòu)建良好的教育氛圍。校園環(huán)境較大程度上決定了教學(xué)的效果，同時(shí)也是教師開(kāi)展教學(xué)的必要輔助手段。從現(xiàn)行教育背景與“智性”教學(xué)需求來(lái)看，校園文化內(nèi)涵建設(shè)應(yīng)注重四個(gè)方面：第一，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀氛圍的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)以此為基礎(chǔ)，幫助教師樹(shù)立健康、健全、正確的社會(huì)價(jià)值取向，再由此實(shí)現(xiàn)言傳身教，對(duì)學(xué)生行為和意識(shí)進(jìn)行深入、正面的影響。第二，科學(xué)規(guī)劃學(xué)校發(fā)展。很多學(xué)校都忽略了學(xué)校發(fā)展的必要性，認(rèn)為高中教育的職責(zé)僅是將學(xué)生成功培養(yǎng)，并輸送到大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)。由此，也導(dǎo)致教師行為出現(xiàn)偏差，過(guò)于注重對(duì)學(xué)生考試成績(jī)，忽略思維意識(shí)、學(xué)習(xí)能力等方面的建設(shè)。所以，在學(xué)校文化內(nèi)涵建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重學(xué)校自身發(fā)展的科學(xué)規(guī)劃，同時(shí)對(duì)教師的發(fā)展提出相對(duì)可行的建議。第三，構(gòu)建校園文創(chuàng)氛圍?！爸切浴苯虒W(xué)必須做到與時(shí)俱進(jìn)，積累新穎的文化形式等，如在學(xué)校走廊、文化墻等處設(shè)置文創(chuàng)內(nèi)容。由此不僅可以讓教師感受到環(huán)境的變化，還能讓學(xué)習(xí)者所接觸的環(huán)境一致，從而受到氣氛影響并積極投入到學(xué)習(xí)之中。第四，以校園文化內(nèi)涵為目標(biāo)，在學(xué)校內(nèi)開(kāi)展研討活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)解決辦法的收集和掌握，同時(shí)加深教師對(duì)“智性”教學(xué)的認(rèn)識(shí)。

（二）以規(guī)范化管理促進(jìn)“智性”教學(xué)實(shí)現(xiàn)

1.科學(xué)構(gòu)建管理及評(píng)估體系

規(guī)范化管理的基礎(chǔ)是科學(xué)的管理體系，不僅要保證各個(gè)環(huán)節(jié)的覆蓋及彼此之間的“融洽”，還要真正意義上實(shí)現(xiàn)以“體系促進(jìn)管理成果”的根本需求。事實(shí)上，我國(guó)高中開(kāi)展“智性”教學(xué)以來(lái)，對(duì)于管理體系的構(gòu)建一直不絕于耳，但鮮有能夠起到效用的模式。主要原因在于管理體系的構(gòu)建，并未考慮到“智性”教學(xué)的需求。所以，在管理體系建設(shè)過(guò)程中，必須以科學(xué)化為基礎(chǔ)保障，使制度能夠存在現(xiàn)實(shí)意義。與此同時(shí)，加強(qiáng)評(píng)估體系的建設(shè)，以評(píng)估有效反饋管理體系，在管理體系得到調(diào)整的同時(shí)，還能對(duì)教師的教育行為起到約束作用。

2.加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

從我國(guó)高中教育領(lǐng)域的發(fā)展來(lái)看，高中教師群體的基本素質(zhì)，已經(jīng)達(dá)到了較高的水準(zhǔn)。所以，在此基礎(chǔ)上，要更加有效地幫助教師提升“智性”教學(xué)的相關(guān)能力。具體在于：第一，深入實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，使教師能夠具有正確社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向；第二，實(shí)現(xiàn)以課堂為中心的教師培養(yǎng)模式，徹底取消“大鍋飯”的教師管理體系，真正意義上實(shí)現(xiàn)以能力評(píng)核教師水平；第三，幫助教師加強(qiáng)辦公場(chǎng)所優(yōu)化，徹底消除“白墻+白桌”的千篇一律辦公環(huán)境，并要求教師自主開(kāi)創(chuàng)辦公條件。

3.嚴(yán)苛把關(guān)德育工作

德育工作的水平直接反映出教師的基本素養(yǎng)，也會(huì)影響到“智性”教學(xué)的成果。兩者的核心關(guān)系在于，德育工作作為教師影響學(xué)生的必要手段，直接決定了學(xué)生對(duì)教師行為引導(dǎo)的認(rèn)可度。故此，加強(qiáng)德育工作的管理十分必要。具體在于：首先，實(shí)現(xiàn)校本課程建設(shè)是加強(qiáng)的德育的基礎(chǔ)工作，如引導(dǎo)學(xué)生課程實(shí)踐、開(kāi)創(chuàng)修養(yǎng)課、舉辦藝術(shù)節(jié)，對(duì)于一些有條件的高中學(xué)生而言，可以適當(dāng)開(kāi)展傳統(tǒng)文化課程，如國(guó)學(xué)課等。其次，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)。班主任應(yīng)當(dāng)做好引導(dǎo)工作，加強(qiáng)班級(jí)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，并鼓勵(lì)學(xué)生自主進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)。同時(shí)，班主任不能忽視評(píng)價(jià)主體的責(zé)任，應(yīng)對(duì)學(xué)生行為進(jìn)行鼓勵(lì)或及時(shí)制止。再次，加強(qiáng)以校園為主體的“宣傳陣地”建設(shè)，提升德育工作的文化宣導(dǎo)力，并對(duì)學(xué)生逐漸產(chǎn)生潛移默化的影響。最后，鼓勵(lì)學(xué)生自主組織活動(dòng)，并由學(xué)校適當(dāng)提供經(jīng)費(fèi)。對(duì)于高中生而言，如果學(xué)校和教師過(guò)多參與到德育工作之中，可能會(huì)引起學(xué)生的反感。而學(xué)生自主組織的活動(dòng)，可以號(hào)召更多的學(xué)生參與，教師也可能充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，由此起到更為理想的效果。

（三）以教育創(chuàng)新帶動(dòng)“智性”教學(xué)成果的實(shí)現(xiàn)

開(kāi)展高中“智性”教學(xué)，便意味著不能夠再以傳統(tǒng)的教學(xué)理念為核心。無(wú)論是教師還是學(xué)校，都應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到當(dāng)前“智性”教學(xué)的需求，從而提出更加合理的教學(xué)手段。同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)當(dāng)在管理層面實(shí)現(xiàn)多層入手，不僅要開(kāi)創(chuàng)全新的教學(xué)模式，還要有效夯實(shí)教育成果。具體在于：第一，與教育內(nèi)容的研究部門(mén)溝通，優(yōu)化學(xué)生所使用的課本，在內(nèi)容上提升“智性”所占比例。例如，對(duì)學(xué)生溝通能力、思維意思、邏輯性等方面的著重培養(yǎng)。第二，在教師團(tuán)體中打造出一支較具實(shí)力的創(chuàng)新隊(duì)伍，由此作為“智性”教學(xué)的指導(dǎo)，為學(xué)校教師提供相應(yīng)的教學(xué)資源和手段。第三，構(gòu)建數(shù)據(jù)交互及共同平臺(tái)。在信息時(shí)代的背景下，為學(xué)生選擇更為合適的“智性”教學(xué)方式的手段中，通過(guò)數(shù)據(jù)分析和處理，無(wú)疑是十分有效的渠道之一。與此同時(shí)，數(shù)據(jù)分析的結(jié)果應(yīng)當(dāng)向教師群體公開(kāi)，并鼓勵(lì)教學(xué)在平臺(tái)中交流心得，由此促進(jìn)“智性”教學(xué)的實(shí)現(xiàn)。第四，在學(xué)生群體中挖掘有潛力的團(tuán)體。正如學(xué)生會(huì)組織的形式，以“智性”為主導(dǎo)構(gòu)建學(xué)校中的優(yōu)勢(shì)群體，由此起到榜樣作用。

（四）以行為落實(shí)“智性”教學(xué)工作

從高中“智性”教學(xué)的現(xiàn)實(shí)需求來(lái)看，對(duì)“智性”教學(xué)展開(kāi)的研究，不能持續(xù)在理論研究層面“僵持”。反觀進(jìn)行實(shí)踐，也正是能否達(dá)成教學(xué)成果的唯一測(cè)試手段，所以，學(xué)校層面應(yīng)當(dāng)在如下環(huán)節(jié)做到：

1.制度建設(shè)

保障制度對(duì)于“智性”教學(xué)的影響力，結(jié)合制度有效推進(jìn)教學(xué)工作。其中尤為需要注意的是，學(xué)校管理者應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到，制度并不是管理手段，而是就發(fā)展需求所采取的工具。在日常管理過(guò)程中，制度應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)校的變化進(jìn)行調(diào)節(jié)。

2.學(xué)校管理

“智性”教學(xué)的核心在于提升學(xué)生的“智性”能力，所以，學(xué)校在日常管理過(guò)程中，也應(yīng)當(dāng)多層面地凸顯“智性”，從而為學(xué)生構(gòu)建適合的學(xué)習(xí)氛圍。

3.隊(duì)伍建設(shè)

以綜合素質(zhì)為根本需求加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，并結(jié)合“智性”的客觀表現(xiàn)，先行培養(yǎng)教師隊(duì)伍，再由教師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。事實(shí)上，教師作為高中生產(chǎn)生“社會(huì)”意識(shí)，以及“社會(huì)”行為認(rèn)知的重要模仿對(duì)象，迫使無(wú)論是否進(jìn)行“智性”教學(xué)，學(xué)校都應(yīng)當(dāng)注重教師在“言傳身教”方面的表現(xiàn)。

4.德育工作

德育工作作為高中教育必不可少的一環(huán)，在“應(yīng)試”需求下，漸漸遭到教師和學(xué)校的忽視。然而，從學(xué)生未來(lái)發(fā)展來(lái)看，高中階段的德育十分必要。所以，學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)德育進(jìn)行深度把控，并確保教育實(shí)施成果。

5.教學(xué)工作

該環(huán)節(jié)是實(shí)現(xiàn)“智性”教學(xué)的主體，也是當(dāng)前較為難以管理的階段。對(duì)此，學(xué)?？梢詫⒔虒W(xué)進(jìn)行拆分，形成課上指導(dǎo)、課下引導(dǎo)、活動(dòng)協(xié)作、氛圍熏陶四個(gè)環(huán)節(jié)，由此分環(huán)節(jié)對(duì)教師的教學(xué)行為進(jìn)行把控。

6.特色建設(shè)

“智性”教學(xué)并非一味要求淘汰老舊的、刻板的教育手段，而是需求更為與時(shí)俱進(jìn)，并具有效果的新型手段。對(duì)此，學(xué)?？梢灾亻_(kāi)展特色課程或課下活動(dòng)，結(jié)合以往優(yōu)秀的教學(xué)管理手段，為學(xué)生尋求適合的方式，使學(xué)生在“智性”教學(xué)中成為最大受益者。

（五）培養(yǎng)教師運(yùn)用“教學(xué)智慧”

事實(shí)上，“智性”教學(xué)對(duì)于教育者和學(xué)習(xí)者的要求中，均與智慧有著必然關(guān)聯(lián)。學(xué)習(xí)者通過(guò)“智性”所掌握的各類(lèi)能力，也是智慧的一種體現(xiàn)。所以，教師能夠在教學(xué)或?qū)W(xué)生的日常指導(dǎo)中，充分運(yùn)用和體現(xiàn)“教學(xué)智慧”，也將會(huì)較大程度上幫助學(xué)生養(yǎng)成“智性”思維。不過(guò)，由于教師長(zhǎng)期以來(lái)接受的教育均來(lái)自課本，在教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，也是采取了相對(duì)成熟的手段。所以，這也意味著需要先對(duì)教師展開(kāi)培養(yǎng)，并使教師具備“教學(xué)智慧”，才能夠進(jìn)行相關(guān)教學(xué)。而在培養(yǎng)過(guò)程中，首先，不能忽視教師已經(jīng)形成的思維慣性，在盡可能避免影響其教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，再對(duì)“智慧啟發(fā)”進(jìn)行探討；其次，培養(yǎng)教師的“教學(xué)智慧”，應(yīng)當(dāng)注重方法的靈活性，使教師能夠得到真正意義上的啟發(fā)，否則教師對(duì)“智慧”的理解，仍舊會(huì)留存在工具層面；最后，應(yīng)當(dāng)注重教師智慧與培養(yǎng)學(xué)生的銜接。即在幫助教師具備相應(yīng)智慧的同時(shí)，不能夠忽略教師的教學(xué)智慧體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)由此幫助其掌握相應(yīng)的教育能力。

三、結(jié)語(yǔ)

“智性”教學(xué)是一種全新的教學(xué)理念，其主要功能在于全面啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力，使其擁有豐富的理論知識(shí)和較強(qiáng)的實(shí)踐能力。本文從校園文化、規(guī)范化管理、教育創(chuàng)新、落實(shí)“智性”教學(xué)工作、培養(yǎng)教師的“教學(xué)智慧”等幾個(gè)方面就如何加強(qiáng)教學(xué)管理進(jìn)行了探討，以期提高高中教學(xué)管理效率。

（作者單位：江蘇省如皋市長(zhǎng)江高級(jí)中學(xué)）