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      將美融入音樂課堂

      2017-12-28 13:37:30殷燁??
      考試周刊 2017年52期
      關(guān)鍵詞:審美能力音樂課教育

      殷燁??

      摘要:教育基于真善美,直抵人的心靈,而音樂是一個(gè)很好的媒介,通過音樂這個(gè)媒介,讓學(xué)生處處發(fā)現(xiàn)美,感受到美,深化其自身人格。

      關(guān)鍵詞:音樂課;審美能力;教育

      “盡日尋春不見春,芒鞋踏遍隴頭云。歸來(lái)笑拈梅花嗅,春在枝頭已十分。”春總是美的化身,一種自然的美,也是一種藝術(shù)的美。此首小詩(shī)為某尼悟道之詩(shī),我想我可以將其理解為:如果你在自己的心中找不到美,那么,沒有地方可以發(fā)現(xiàn)美的蹤跡。在日漸煩躁的社會(huì),已經(jīng)很少有這份從容去欣賞美,去體驗(yàn)美,行色匆匆的路人為整個(gè)城市上空蒙上深灰的紗布??傆腥私蚪驑返赖卣f(shuō)“這世界上不缺少美,只是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛”。確實(shí)如此,美,無(wú)處不在,只是我們的心中缺乏審美的情感。這審美情感或許是與生俱來(lái),但在社會(huì)的熔爐里早已褪色不知去向。我們總不希望我們的孩子也逐漸被鑄就成麻木的機(jī)器,他們需要美的熏陶,他們的眼睛需要被培養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)美的明鏡。

      所謂大學(xué)之教也:時(shí)教必有“正業(yè)”,退息必有“居學(xué)”,“正業(yè)”必須伴以“居學(xué)”,“居學(xué)”正是鞏固“正業(yè)”,二者相輔相成。在考試壓力,學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)下,如何將音樂幻化成真正的音樂,使學(xué)生得到美的享受,培養(yǎng)其審美力,而不是成為另一門課程,這是我作為老師以來(lái)一直鉆研、學(xué)習(xí)、奮斗的目標(biāo)。

      一、 塑造教師之美

      作為教師,只有自身具有良好的人格魅力、學(xué)識(shí)魅力、教學(xué)魅力,才能讓學(xué)生“親”與“信”。課堂上,教師是一條主線,他牽引著幾十個(gè)孩子們的思維活動(dòng),音樂教師由內(nèi)而散發(fā)的藝術(shù)氣息的美是最能打動(dòng)孩子們的,再者,音樂教師如果不能在音樂中找到美的閃光點(diǎn),那如何能要求學(xué)生演唱得動(dòng)聽,演唱得更有感情呢?那些所謂的動(dòng)聽些,強(qiáng)一點(diǎn),弱一點(diǎn)都是毫無(wú)意義的說(shuō)辭和表情記號(hào),音樂無(wú)法通過這些生硬的標(biāo)記而被表現(xiàn)的淋漓盡致,每個(gè)個(gè)體都是不同的,所以教師更應(yīng)該主動(dòng)引導(dǎo)孩子們?nèi)ハ胂螅ヂ?lián)想,去體會(huì)。

      要在音樂課上打動(dòng)孩子們,首先音樂老師必須具備一定素質(zhì)修養(yǎng),如果只是會(huì)唱唱歌,那就談不上素質(zhì)修養(yǎng)了,“善歌者,使人繼其聲,善教者,使人繼其志”,音樂老師就必須既要善歌,又要善教,如何提高自己的素質(zhì)修養(yǎng),專業(yè)修養(yǎng)那必須讓自己不斷地學(xué)習(xí),不斷地反思??鬃釉f(shuō),“生而知之者上也,學(xué)而知之者次也,困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣?!睘樯险撸鴮?shí)無(wú)法選擇,但次者卻不是無(wú)法觸及。教師給人的概念應(yīng)該是擁有廣博的知識(shí)面,我們是音樂老師,不能停留在會(huì)唱歌的層面上,我們不但會(huì)唱,還要懂它,從曲作者了解到創(chuàng)作背景,從曲式分析了解到聲音表現(xiàn),每一個(gè)小細(xì)節(jié)都處理完善了,那音樂老師的魅力自然而然地就會(huì)流露出來(lái),學(xué)生在一堂音樂課中感受到了音樂給老師帶來(lái)的美的體現(xiàn),同時(shí)也享受到了音樂之美。

      二、 營(yíng)造氛圍之美

      在新課程的標(biāo)準(zhǔn)下,課堂氛圍似乎越來(lái)越難以把握準(zhǔn)確。新課程下的課到底該如何來(lái)上?在一系列的公開課、評(píng)課選優(yōu)活動(dòng)中,各位老師大展其才,各種課件眼花繚亂,各類道具新奇百怪,各式動(dòng)作夸張離奇,各色語(yǔ)言華而不實(shí)……各種公開課競(jìng)相成為走秀課,這樣做到底能不能讓學(xué)生真正感受到音樂的美呢?孩子們的審美情感,音樂情愫到底是被音樂本身給感動(dòng)還是被這些新奇的課堂氛圍給吸引呢?

      尤其記得小時(shí)候自己的音樂課,那時(shí)候沒有太多的現(xiàn)代化設(shè)備,但我卻能牢牢記住小時(shí)候?qū)W過的歌曲,對(duì)于有些甚至印象深刻,那時(shí)候的老師,一支粉筆,一架鋼琴,難得才會(huì)播放錄音卡帶??墒乾F(xiàn)在,多媒體貫穿于課堂,為了追求新課程的綜合性,各種噱頭也在課堂一一呈現(xiàn),但一學(xué)期以后,竟發(fā)現(xiàn)孩子們對(duì)上學(xué)期所學(xué)的歌曲基本已經(jīng)印象模糊,甚至毫無(wú)印象了。這不得不使我們這些老師反省思考。新課程,到底應(yīng)該帶給孩子們什么?課改的三維目標(biāo)本來(lái)很明確:知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀。我們必須深刻思考,由于自己的理解過淺,過度的追求課堂氛圍,師生本末倒置,引起我們的課堂愈發(fā)浮躁,我們需要一個(gè)完全屬于音樂的審美空間,而不是一個(gè)浮躁的課堂。

      因此,在我執(zhí)教這些年以來(lái),為音樂課創(chuàng)造出一個(gè)適可的氛圍一直是我努力的方向,將音樂作為課堂的主題,老師和學(xué)生在音樂中共同去欣賞,共同去發(fā)現(xiàn)。我追求著樸實(shí)自然的課堂氛圍,反對(duì)華而不實(shí)的外包裝。三年級(jí)音樂課《共同擁有一個(gè)家》的歌曲,敘述了孩子關(guān)愛被丟棄的“布娃娃”的生動(dòng)故事。這一孩童化的典型事例,代表了全社會(huì)對(duì)弱勢(shì)成員的關(guān)懷,我希望孩子們能將對(duì)布娃娃的關(guān)愛以及給予弱勢(shì)成員的鼓勵(lì)之情演唱到位,但過分的語(yǔ)言強(qiáng)調(diào),情緒提醒反而會(huì)適得其反。因此課程伊始,我便打開教室窗戶,當(dāng)時(shí)正值入春時(shí)節(jié),風(fēng)涼颼颼的,風(fēng)冷冷地吹進(jìn)教室,此時(shí)便反復(fù)播放《共同擁有一個(gè)家》的背景音樂,再給學(xué)生講述這一個(gè)生動(dòng)的故事,無(wú)需過多的渲染,我相信音樂的本身一定能給予每個(gè)孩子以不同故事畫面。當(dāng)學(xué)唱這首歌時(shí),已經(jīng)無(wú)需太多表情符號(hào)的提醒,孩子們卻能真真實(shí)實(shí)的將我課前所制定的情緒目標(biāo)演唱到位。所以我想,課堂氛圍真實(shí)自然才是最重要,太多的包裝反而愈顯累贅,我們要相信音樂本身,它能培養(yǎng)學(xué)生的審美的感受,而我們的包裝一定不能。

      三、 深化個(gè)體情感之美

      不知從什么時(shí)候開始,中國(guó)出現(xiàn)了一種非常特殊的語(yǔ)境:一說(shuō)崇高就有人說(shuō)你虛偽,一說(shuō)悲憫情懷就有人說(shuō)你矯情,一說(shuō)風(fēng)雅就有人說(shuō)你附庸風(fēng)雅。中國(guó)人為什么要拒絕感動(dòng)?拒絕真實(shí)情感的流露呢?在課堂上尤其如此,仿若進(jìn)入課堂,所有孩子就應(yīng)該或許必須應(yīng)該千篇一律,我們以種種的紀(jì)律壓制他們,沒錯(cuò),課堂內(nèi)需要有紀(jì)律,沒有秩序的課堂那也是失敗的,但是,在音樂的審美過程中還不斷要求一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案那就太牽強(qiáng)附會(huì)了。在給孩子們欣賞樂曲的時(shí)候,許多音樂老師總會(huì)提問,這首樂曲的情緒是怎么樣的?節(jié)奏如何?速度如何?給你什么感受?答案也總不外乎于“情緒快樂的,悲傷的,歡快的,優(yōu)美的……”這就是我們需要的標(biāo)準(zhǔn)嗎?在樂曲伊始,若發(fā)現(xiàn)底下有竊竊私語(yǔ)聲,我們老師總會(huì)厲聲制止“不許講話,不許討論,坐坐端正……”什么時(shí)候這已經(jīng)是學(xué)校的成名句了。因此打開音樂教室的門,大多數(shù)孩子“容止若思”。我們培養(yǎng)出的所謂的優(yōu)秀學(xué)生也都像保密局干部一樣,舉手投足都是矜持的氣質(zhì),這難道就是我們工作結(jié)出的“碩果”?

      要讓感覺審美是游戲而不是負(fù)擔(dān),這也許是關(guān)鍵。審美的范圍方式很多,如何培育,不管不問不行,操之過急更使不得。把不喜歡鋼琴的孩子固定在鋼琴凳上,那會(huì)讓孩子養(yǎng)成“審美厭食癥”。我們?cè)缫迅鎰e了康德式的對(duì)純粹精神韻味的追求,一系列快餐藝術(shù)將我們的生活所包圍,我們已經(jīng)做不到讓學(xué)生“觀千曲而后曉聲”的地步了。那如何在有限的時(shí)間內(nèi)將學(xué)生的個(gè)體情感發(fā)揮到極致,那就需要我們老師作為引導(dǎo)者,通過對(duì)學(xué)生個(gè)體的深入了解,極盡所能讓學(xué)生由音樂的牽引自由去想象,去體會(huì),去感受,去發(fā)表自己的看法,不要急著為這些見解給出正誤評(píng)價(jià),因?yàn)闆]有人能給音樂下定義的,我們應(yīng)當(dāng)為他們的獨(dú)到見解給予肯定,給予鼓勵(lì)。

      可惜,作為我們應(yīng)試教育下的學(xué)生,鮮有機(jī)會(huì)參與各種有意思的畫展,芭蕾舞的腳尖也很少能踩在我們心里的那片土地上,交響樂也不普及,但是,我仍然要說(shuō),為微小的美好所付出的努力是值得的,這是因?yàn)?,教育基于真善美,直抵人的心靈,教育直接面對(duì)每一個(gè)正在生長(zhǎng)中的生命,只有將美貫穿于教學(xué)中,使孩子不斷提高自己的審美能力,能通過音樂這個(gè)媒介,處處發(fā)現(xiàn)美,感受到美,深化自身人格,只有這樣,才能播撒與邪惡對(duì)峙的種子,并繼續(xù)最終摧毀邪惡的力量。endprint

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