摘要：“生本教育”是由華南師范大學(xué)的郭思樂教授創(chuàng)立并倡導(dǎo)實(shí)施的教育理念，其宗旨是：一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生。這是為了學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，也是以生命為本的教育。在高中語文的課堂上推行“生本教學(xué)”的教學(xué)模式，不僅更新了以往的教育教學(xué)觀念，而且對(duì)課堂教學(xué)提出了新的要求和挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：高中語文；生本教學(xué)；生本教育

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?！奔热皇菍?shí)踐課程，那么學(xué)生應(yīng)該多讀、多寫、多思、多問，實(shí)現(xiàn)語文積累，提高語文知識(shí)的文化素養(yǎng)，才可稱得上是語文的有效教學(xué)。著名教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中也提出：“找到一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步。”受長(zhǎng)期以來“師本教育”思想影響，語文課堂中教師的“教”占據(jù)了學(xué)生們太多的“學(xué)”的時(shí)間，教師滔滔不絕地講解，把自己對(duì)文本的感悟一廂情愿地灌輸給學(xué)生，并沒有留出足夠的時(shí)間給學(xué)生思考，更別說讓學(xué)生提出問題了。久而久之，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情就會(huì)消磨殆盡，他們只能被動(dòng)地接受知識(shí)，最終形成教師教的越多，學(xué)生學(xué)的越少的局面。歸根結(jié)底，這是“師本教育”所造成的消極教學(xué)，也是我們應(yīng)該正視的教學(xué)難題。

一、郭思樂及其“生本教育”理念

自1999年起，郭思樂教授主持開展了有關(guān)“生本教育”的研究。在研究中，郭思樂教授指出了長(zhǎng)期以來的“師本教育”體系存在的一些問題，提出了“生本教育”理念這一以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系，改變了以“師”為中心的教育現(xiàn)狀，并且讓教師也在“教”的過程中享受到教育的樂趣。

“生本教育”中的“生”不僅可以理解為“學(xué)生”，也可以理解為“生命”“生活”。生本教育是以生命為本的教育，在好學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生自我發(fā)展的意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主觀能動(dòng)性。生本教育提倡學(xué)生應(yīng)該快樂、美好地學(xué)習(xí)和生活，當(dāng)他們能做自己學(xué)習(xí)的主人時(shí)，他們就會(huì)自覺體驗(yàn)和感悟真善美，從而形成美好的德行和人格。

在教學(xué)上，生本教育主張“先做后學(xué)，先學(xué)后教，少教多學(xué)，以學(xué)定教，不教而教”。教學(xué)的重點(diǎn)在“學(xué)”而不在“教”，學(xué)生應(yīng)該在教師的組織引導(dǎo)下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。這樣，教師在課堂上就不再滔滔不絕地講解一大堆知識(shí)點(diǎn)，而是引導(dǎo)學(xué)生把這些知識(shí)重新布局，引導(dǎo)學(xué)生理解和運(yùn)用知識(shí)。學(xué)生可以選擇個(gè)人、小組或班級(jí)等多種方式進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

二、生本語文的“讀、思、用”

郭思樂教授在文中提到：“語文需要直接的讀和想，而不是進(jìn)行語文分析、搞字詞句篇的拆零研究，前者才是人的語文素養(yǎng)形成的基本過程”；“讀的是原汁原味的文章本身，想是依據(jù)文章而發(fā)的自身的提煉”；“于是，在讀和想中，人的語文豐富了，人在最質(zhì)樸的活動(dòng)中提升了，閱讀能力和思維能力、創(chuàng)新能力提高了”[1]。生本語文是以大閱讀為中心，帶動(dòng)聽說讀寫的語文實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生從中獲得語文整體能力的提高。通過閱讀，認(rèn)真思考，然后表達(dá)，即“讀、思、用”應(yīng)該是生本語文的三個(gè)重要的組成部分。

閱讀：人類有著與生俱來的對(duì)未知世界探索的欲望。學(xué)習(xí)，是兒童的天性，他們生來就會(huì)學(xué)習(xí)。在語文教學(xué)中，“讓學(xué)生廣泛、自主閱讀，大量進(jìn)行文字活動(dòng)，便會(huì)形成學(xué)生的個(gè)性語文。語文能力就附著在他們的語言表意上，這不過是與生俱來的像吃飯睡覺那樣自然的能力。”[2]生本教育推崇“海量閱讀”，只有通過閱讀的積累，才能增加學(xué)生的生活閱歷，提高已有的閱讀水平。在學(xué)生閱讀能力的訓(xùn)練過程中，語文教師可以提供或推薦除了語文課本之外的其他閱讀文本，如一部完整的小說，而不是課本中的小說部分節(jié)選或片段，因后者指向性較強(qiáng)，學(xué)生往往就會(huì)按照編者的設(shè)想去思考，而前者則不一樣，對(duì)教師和學(xué)生都具有挑戰(zhàn)性，不僅能更好地培養(yǎng)閱讀能力，還可以鍛煉分析能力和批判能力，發(fā)展獨(dú)立的人格。

思考：海量的閱讀能使學(xué)生提高閱讀能力，鍛煉獨(dú)立思考的能力，獲得新的知識(shí)，這是閱讀的首要階段，閱讀的更高階便是通過閱讀可以解決問題。獲得知識(shí)只是被動(dòng)接受信息式的閱讀方式，而解決問題才是主動(dòng)探索求知的良好的閱讀習(xí)慣，只有這樣才能使得學(xué)生的閱讀能力和思考深度真正上一個(gè)臺(tái)階。對(duì)于語文教師而言，為了培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，最好的做法便是“少教多學(xué)，不教而教”。尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，給學(xué)生留出足夠的獨(dú)立思考的時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，這樣便會(huì)使學(xué)生逐漸形成批判式思維模式。

應(yīng)用：語文課是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，這里的實(shí)踐性就是語文的應(yīng)用性。語文學(xué)科的應(yīng)用性與語文課程學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是分不開的。語文課程具有綜合性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，體現(xiàn)在語文學(xué)科與其他學(xué)科的互相聯(lián)系、語文教材與課后閱讀文本的緊密結(jié)合等方面，加上語文課綜合了語言和文化兩大塊，可以說語文課的綜合性學(xué)習(xí)的特征與其實(shí)踐性互相呼應(yīng)。在實(shí)踐教學(xué)過程中，語文教師應(yīng)結(jié)合語文學(xué)科的特點(diǎn)，突出語文學(xué)習(xí)的綜合性，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，組織有效的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。這些教學(xué)活動(dòng)可以是課內(nèi)的也可以是課外的，可以是個(gè)人活動(dòng)也可以是小組、班級(jí)活動(dòng)，不拘于形式，但是要體現(xiàn)民主，尊重個(gè)性。

三、生本教學(xué)在語文課堂的阻力

生本教育適合當(dāng)代教育發(fā)展的需求，與“新課程”“新標(biāo)準(zhǔn)”“新課改”等教學(xué)要求不謀而合，并十分契合素質(zhì)教育的需求。但是在實(shí)踐教學(xué)中推行生本教育仍然存在一些阻力。結(jié)合語文學(xué)科的特點(diǎn)，生本教育在語文課堂的阻力主要體現(xiàn)在以下方面：

語文教師角色的轉(zhuǎn)變。在生本教育中，語文教師再不能像傳統(tǒng)的“老夫子”似的搖頭晃腦地教學(xué)生課文，也不能像“老媽子”一樣苦口婆心地剖析文章段落大意以及對(duì)詞句的賞析。在教學(xué)中，教師只是一個(gè)引導(dǎo)者，啟發(fā)學(xué)生們完成他們的學(xué)習(xí)，從原先的“滿堂灌”到適時(shí)的恰當(dāng)點(diǎn)撥，這對(duì)很多語文教師而言是個(gè)很大的挑戰(zhàn)。他們已經(jīng)習(xí)慣傳統(tǒng)的教學(xué)模式，對(duì)于生本教學(xué)并不熟悉，容易流于形式，反而又走回老路。對(duì)于語文教師的角色轉(zhuǎn)變，首先應(yīng)該提高教師自身的認(rèn)識(shí)和素質(zhì)，擺脫根深蒂固的“師本教育”的觀念，然后教師應(yīng)該從教學(xué)中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中教學(xué)，不斷反思，堅(jiān)持生本教育的理念，完善自身，追求教師職業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。

學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變。學(xué)生是容易接受新事物的人群。一開始學(xué)生會(huì)認(rèn)為生本教育很新鮮，從聆聽者變成了講解者，真正成為課堂的主人，所以他們會(huì)認(rèn)真地自主學(xué)習(xí)，認(rèn)真地完成教師布置的前置性作業(yè)，他們會(huì)針對(duì)學(xué)習(xí)的問題展開討論、研究，這是很好的開端。但是學(xué)生也容易倦怠，新鮮勁頭過去后對(duì)生本教育也提不起興趣了。這是由于我國(guó)現(xiàn)行的教育制度仍是以考試作為評(píng)價(jià)手段，而生本教育并沒有一套完整的評(píng)價(jià)體系，從而使得學(xué)生的積極性受挫。面對(duì)這種困境，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生去表達(dá)、去溝通，慢慢克服自身性格的小缺陷，同時(shí)擬定一套評(píng)研標(biāo)準(zhǔn)，適時(shí)地對(duì)優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

考試的壓力。生本教育提出應(yīng)減少或最終取消頻繁的短期統(tǒng)一考試，認(rèn)為這些考試對(duì)學(xué)習(xí)無益，而且還干擾學(xué)生的成長(zhǎng)期的成長(zhǎng)，可以“為而不爭(zhēng)”，把教學(xué)過程中的評(píng)價(jià)活動(dòng)改為評(píng)研活動(dòng)，這樣學(xué)生在成熟期時(shí)就能獲得豐富的積累和感悟，從而取得終端考試的優(yōu)異成績(jī)。也就是說，在平常的時(shí)候不測(cè)試，到了中考、高考再參加考試。而這一觀點(diǎn)與現(xiàn)在的考試制度不相符，部分教師、學(xué)生、家長(zhǎng)并不認(rèn)同其考試觀。

以上只是三個(gè)比較有代表性的問題，其他的小問題還有許多，比如：學(xué)生缺少參與活動(dòng)的意識(shí)；生本教學(xué)影響教學(xué)進(jìn)度；生本教學(xué)場(chǎng)面熱鬧實(shí)際作用不大等。這些問題都是客觀存在的，也是實(shí)行生本教育不可避免的。須知生本教育只是一種教育理念，并沒有規(guī)定的教學(xué)范例，人們?nèi)匀惶幱趯?shí)踐摸索階段，任何的不科學(xué)及不規(guī)范教學(xué)都可以起到警示作用，任何的阻力都會(huì)最終被克服。

學(xué)生的求知欲很強(qiáng)，求知的興趣是可以激發(fā)的，生本教育的目的就是要讓學(xué)生“好學(xué)”“樂學(xué)”，為了達(dá)到這一要求，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況“以學(xué)定教”。正如陶行知所說，“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子，如果讓教的法子自然根據(jù)學(xué)的法子，那時(shí)先生就費(fèi)力少而成功多，學(xué)生方面也就能夠樂學(xué)了?！?/p>

注釋：

[1]郭思樂. 生本教育：人的培養(yǎng)模式的根本變革[J]. 人民教育，2012，（3）：10-13.

[2]何建芬. 生本理念下的小學(xué)語文教學(xué)[J]. 人民教育，2009，（8）：17-19.

作者簡(jiǎn)介：陳練雄（1973—），男，廣西省桂林市第十八中學(xué)一級(jí)教師，主研方向?yàn)檎Z文教學(xué)理論及實(shí)踐。endprint