胡瑛

摘 要 隨著世界各國(guó)對(duì)文物保護(hù)的關(guān)注，皮影被列為了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其發(fā)源于我國(guó)的陜西，主要是把民間的戲曲與工藝美術(shù)串聯(lián)在一起轉(zhuǎn)化而來的獨(dú)特藝術(shù)品種。皮影藝術(shù)在我國(guó)主要是以人為載體來進(jìn)行不斷的傳承和發(fā)展。如今，隨著新媒體技術(shù)的出現(xiàn)，使皮影藝術(shù)的傳播出現(xiàn)了翻天覆地的變化，有效打破了傳統(tǒng)媒體傳播的限制，滿足了皮影藝術(shù)的發(fā)展，而且為皮影藝術(shù)的傳播提供了更多的渠道，進(jìn)而促進(jìn)皮影藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞 新媒體；皮影藝術(shù)；存在問題；解決策略

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2017）19-0038-02

在傳統(tǒng)媒體傳播下，皮影藝術(shù)的信息源和傳播媒介始終被傳播者所壟斷，在一定程度上抑制了皮影藝術(shù)的傳播發(fā)展，嚴(yán)重威脅到了皮影藝術(shù)的生存。隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，尤其是計(jì)算機(jī)技術(shù)、數(shù)字電視技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、遠(yuǎn)距離通信技術(shù)的發(fā)展，催生了新的傳播媒體。新媒體的出現(xiàn)有效打破了傳統(tǒng)媒介的生態(tài)格局，使皮影藝術(shù)可以借助新媒體進(jìn)行傳播，這樣不僅可以達(dá)到更好的傳播效果，而且還可以推動(dòng)皮影藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

1 皮影藝術(shù)新媒體傳播概述

1）新媒體的定義。廣義上的新媒體通常是指在當(dāng)代新技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種新的媒體形態(tài)。如移動(dòng)電視、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字電影、IPTV、手機(jī)媒體、手機(jī)短信、觸摸媒體等。從媒介技術(shù)的角度進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，新媒體主要是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、電子信息技術(shù)、移動(dòng)數(shù)據(jù)通信技術(shù)等的基礎(chǔ)上，借助手機(jī)或電腦等終端的傳播平臺(tái)，其可以更好的服務(wù)于大眾。從媒介傳播的角度進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，新媒體是集人際傳播、組織傳播、大眾傳播、群體傳播為一體，在受傳者和傳播者間來實(shí)現(xiàn)信息傳播的一種媒體

形式。

2）皮影藝術(shù)的定義。通常情況下，皮影藝術(shù)是在戲劇的表演藝術(shù)和美術(shù)的造型藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種藝術(shù)，其是內(nèi)容美和形式美的集合。實(shí)際上，皮影藝術(shù)的舊稱為“燈影戲”“皮猴戲”“影子戲”“人頭戲”“紙影戲”“驢皮影”。皮影的場(chǎng)面景物和平面人偶都是民間藝人通過手工進(jìn)行雕刻而成的，然后借助燈光照射驢皮或牛皮等紙板或獸皮雕刻而成的人物剪影，在此基礎(chǔ)上對(duì)民間故事進(jìn)行講解。

2 皮影藝術(shù)新媒體傳播形式

1）皮影藝術(shù)網(wǎng)站。皮影藝術(shù)網(wǎng)站主要用于皮影藝術(shù)介紹、展示、賞析、報(bào)道等的一種傳播媒介。近些年來，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)大眾化、多元化文化產(chǎn)生了極大的需求量，通過皮影藝術(shù)網(wǎng)站的建立，可以有效促進(jìn)皮影藝術(shù)的傳播。目前，皮影藝術(shù)網(wǎng)站主要有：中國(guó)木偶皮影網(wǎng)、華縣皮影網(wǎng)、中華皮影戲網(wǎng)、龍?jiān)谔煨湔淙似び皥F(tuán)網(wǎng)等。皮影藝術(shù)網(wǎng)站的建立不僅可以為受眾提供豐富多彩的皮影藝術(shù)資源，而且還可以促進(jìn)新媒體時(shí)代皮影藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

2）皮影藝術(shù)虛擬社區(qū)。這里所提及到的社區(qū)通常是指具有某種互動(dòng)關(guān)系、社會(huì)活動(dòng)和共同文化維系的活動(dòng)范圍及人類群體。皮影藝術(shù)虛擬社區(qū)主要是指一些對(duì)皮影藝術(shù)有見解、有經(jīng)驗(yàn)、感興趣的人，借助各種形式的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以群組、聊天室、電子郵件或論壇等方式來構(gòu)建的一個(gè)社群。該社區(qū)具有聊天服務(wù)、集體行動(dòng)、社區(qū)通信、張貼討論等功能。而社區(qū)通信則是指社區(qū)居民可以通過信箱來對(duì)郵件進(jìn)行收發(fā)，從而達(dá)到皮影信息非同時(shí)在線交流。

3）皮影藝術(shù)微博與微信。微博與微信是近些年來發(fā)展起來的一種新媒體形式，雖然他么之間在傳播方式上存在一定的差異，但都是目前應(yīng)用人數(shù)最多的新媒體信息交流平臺(tái)。在皮影藝術(shù)發(fā)展與傳播過程中，可以借助微博與微信等新媒體平臺(tái)，來賦予皮影藝術(shù)傳播者一定的自主權(quán)利。同時(shí)，微博與微信的興起，還為我國(guó)皮影藝術(shù)的傳承與發(fā)展提提供了一個(gè)表達(dá)自我的舞臺(tái)，傳播者可以借助微博與微信平臺(tái)推動(dòng)皮影藝術(shù)朝著數(shù)字化的方向發(fā)展，并根據(jù)個(gè)人的審美特點(diǎn)，來選擇皮影藝術(shù)的表現(xiàn)方式和傳播的內(nèi)容，從而更好的促進(jìn)皮影藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

3 皮影藝術(shù)新媒體傳播存在的問題

1）傳播過程難以把控。皮影藝術(shù)新媒體傳播會(huì)導(dǎo)致信息的無障礙性和迅捷性，從而在一定程度上降低了“把關(guān)”的可行性。通常情況下，一些新媒體用戶可以對(duì)皮影藝術(shù)信息進(jìn)行自由的發(fā)送，在一定程度上使皮影藝術(shù)傳播主體的個(gè)體化現(xiàn)象浮出水面。由于新媒體技術(shù)傳播的迅速快，致使皮影藝術(shù)傳播過程難以把控，一些劣質(zhì)的皮影藝術(shù)信息也會(huì)混雜其中，在一定程度上降低了皮影藝術(shù)的質(zhì)量。

2）傳播內(nèi)容無法進(jìn)行有效的篩選。皮影藝術(shù)的傳播內(nèi)容是新媒體傳播的核心組成部分，其不僅包括皮影藝術(shù)基本知識(shí)、皮影藝術(shù)商業(yè)訊息、皮影藝術(shù)資訊等內(nèi)容，同時(shí)也涉及到皮影藝術(shù)創(chuàng)新內(nèi)容。在新媒體傳播體系下，皮影藝術(shù)的傳播內(nèi)容具有多樣化、海量化的等特征，但是豐富的皮影藝術(shù)信息會(huì)在一定程度上分散受眾的注意力，無法更好的發(fā)現(xiàn)皮影藝術(shù)傳播的重點(diǎn)信息。此外，新媒體上海量的皮影藝術(shù)信息也會(huì)增加受眾甄別和篩選的難度，使他們產(chǎn)生一定的疲倦感，進(jìn)而放棄在新媒體平臺(tái)上來進(jìn)行皮影藝術(shù)信息的選擇。

4 推動(dòng)皮影藝術(shù)新媒體傳播的策略

1）提高皮影藝術(shù)新媒體傳播主體的綜合素養(yǎng)。在進(jìn)行皮影藝術(shù)新媒體傳播時(shí)，新媒體用戶既屬于傳播者又屬于接受者，他們能夠隨時(shí)、隨地的對(duì)自己的作品進(jìn)行制作、修改、上傳，既能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)他人的成果觀看，也可以默認(rèn)分享自己的成果，從而推動(dòng)了皮影藝術(shù)的傳播。自從有了新媒體，有效的提升了皮影藝術(shù)受眾的地位，并逐漸轉(zhuǎn)化為真正主角。但是，也會(huì)有一些皮影藝術(shù)的業(yè)余愛好者，缺乏對(duì)皮影藝術(shù)的表現(xiàn)形式、基本特征、表演方式、經(jīng)典劇目等專業(yè)知識(shí)，從而容易出現(xiàn)誤讀。此時(shí)，就需要采取措施來加強(qiáng)受眾皮影藝術(shù)的專業(yè)素養(yǎng)，使他們充分的意識(shí)到皮影藝術(shù)新媒體傳播過程中的核心價(jià)值，更好的實(shí)現(xiàn)皮影藝術(shù)信息的共享。

2）開創(chuàng)皮影藝術(shù)新媒體傳播平臺(tái)。隨著新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，其不僅是皮影藝術(shù)信息的物質(zhì)載體，同時(shí)也可以有效的實(shí)現(xiàn)皮影藝術(shù)傳播主體間的交流。皮影藝術(shù)傳播平臺(tái)質(zhì)量的高低，將會(huì)直接影響皮影藝術(shù)的傳播效果。因此，要想使皮影藝術(shù)在我國(guó)得到更好的傳承與發(fā)展，就需要構(gòu)建皮影藝術(shù)新媒體傳播平臺(tái)，打造一個(gè)更加全面、優(yōu)質(zhì)的新媒體傳播平臺(tái)，從而更好的提高皮影藝術(shù)新媒體傳播平臺(tái)的實(shí)用價(jià)值。endprint

3）優(yōu)化皮影藝術(shù)新媒體傳播內(nèi)容。要想更好地推動(dòng)皮影藝術(shù)在新媒體介質(zhì)上的傳播，就需要采取措施來對(duì)皮影藝術(shù)的傳播內(nèi)容進(jìn)行一系列的創(chuàng)新和優(yōu)化，并對(duì)其中存在的缺陷和不足采取有效的措施給予解決，以滿足新媒體用戶最基本的文化和審美需求，從而構(gòu)建一套獨(dú)具特色的皮影藝術(shù)傳播內(nèi)容，推動(dòng)皮影藝術(shù)的發(fā)展。

5 新媒體下的皮影藝術(shù)發(fā)展

在動(dòng)畫片《三岔口》創(chuàng)作階段，借助新媒體技術(shù)來對(duì)其表現(xiàn)形式、角色造型設(shè)計(jì)、透視與空間、動(dòng)作設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行研究，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)字皮影獨(dú)特的藝術(shù)語言進(jìn)行更好的探索，其不僅促進(jìn)了傳統(tǒng)的皮影藝術(shù)向新媒體轉(zhuǎn)型，而且也為皮影藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。1）表現(xiàn)形式。《三岔口》皮影動(dòng)畫借助新媒體的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了全新的數(shù)字皮影，這樣不僅可以讓使用者可以在新媒體數(shù)據(jù)庫(kù)中選擇所提供的形象、或動(dòng)作，并配以劇情就可以制作屬于自己的皮影動(dòng)畫，而且也可以為皮影藝術(shù)的發(fā)展提供更加廣闊的空間。2）角色造型設(shè)計(jì)。借助新媒體平臺(tái)來對(duì)《三岔口》皮影動(dòng)畫角色造型進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，需要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)皮影藝術(shù)進(jìn)行研究，不僅需要對(duì)寫意的圖飾藝術(shù)語言、傳統(tǒng)的典型象征給予引進(jìn)外，還需要重視角色的逼真表現(xiàn)。在追求神韻的同時(shí)還可以達(dá)到形象的最佳效果，給皮影藝術(shù)帶來全新的境界。3）透視與空間。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，為皮影藝術(shù)的創(chuàng)作提供了更多的意境，如可以借助新媒體平臺(tái)來根據(jù)具體要求按照三維視角合理化的透視與空間來創(chuàng)作角色的各種動(dòng)作，以便觀眾能夠更好的感受和體會(huì)到皮影藝術(shù)的表演魅力。在《三岔口》透視與空間設(shè)計(jì)方面，通過人物正面、背面、側(cè)面、半側(cè)面的三維人體變化，并對(duì)人物互相發(fā)生作用時(shí)所存在的遮擋關(guān)系進(jìn)行研究，可以更好的滿足對(duì)情感的表達(dá)和空間想象的追求。4）動(dòng)作設(shè)計(jì)。在京劇《三岔口》的基礎(chǔ)上通過引入“摸拳”武打等動(dòng)作設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了《三岔口》皮影藝術(shù)，雖然情節(jié)簡(jiǎn)單，但是在技巧、技術(shù)上能夠?yàn)槠び皠?dòng)畫的創(chuàng)作提供更加豐富的表現(xiàn)空間。借助新媒體平臺(tái)來對(duì)皮影動(dòng)畫進(jìn)行表演，可以通過加入與人物類型化相對(duì)應(yīng)的表演程式，來更好的提高皮影藝術(shù)的魅力。“摸”是虛，可以營(yíng)造黑暗中廝殺的意境，而“拳”是實(shí)，可以表現(xiàn)武打的激烈，這種虛實(shí)交融的特點(diǎn)，可以更好的為觀眾營(yíng)造“真境逼而神境生”的境界。

6 結(jié)束語

皮影藝術(shù)在我國(guó)有幾千年的發(fā)展歷史，其是內(nèi)容美和形式美的和諧統(tǒng)一，承載著中國(guó)傳統(tǒng)的審美理念，傳承了幾千年特有的民俗文化。在新媒體技術(shù)的基礎(chǔ)上來進(jìn)行皮影藝術(shù)傳播，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)皮影藝術(shù)的傳播群體的有效擴(kuò)展和延伸，而且還能夠完成對(duì)皮影藝術(shù)傳播內(nèi)容的有效創(chuàng)新，從而更好地推動(dòng)皮影藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

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