石逸文

【摘要】新時期，高校思政教育要不斷滲透廉政文化，這是我國政治社會發(fā)展的必然要求。本文通過分析新時期高校思政課引入廉政文化的必要性與可行性，重點探究了新時期高校思政課引入廉政文化存在的問題，并對新時期高校思政課引入廉政文化給出了一些建議。

【關(guān)鍵詞】新時期高校思政課廉政文化引入

隨著黨和國家對反腐倡廉重視度的不斷提升，廉政文化已經(jīng)成為當(dāng)前我國黨政機關(guān)工作人員必須具備的重要思想，也是普通公民參與監(jiān)督黨政機關(guān)工作人員廉政的重要依據(jù)。新時期，高校在思政教育中要重視廉政文化的引入，更好地提高大學(xué)生思想品質(zhì)，為構(gòu)建廉潔社會奠定基礎(chǔ)。

新時期高校思政課引入廉政文化的必要性與可行性

廉政文化，是人們關(guān)于廉潔從政的思想、信仰、知識、行為規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式和社會評價，從根本上反映著一個階級、一個政黨的執(zhí)政理念、執(zhí)政目的和執(zhí)政方式，是廉潔從政行為在文化和觀念上的客觀反映。從狹義角度看，廉政文化主要對象是黨和國家機關(guān)工作人員。從廣義角度看，廉政文化的受眾應(yīng)當(dāng)包括社會所有成員，即任何社會公民都有參與監(jiān)督黨政機關(guān)工作人員廉政的權(quán)利。新時期高校在思政課中要積極引入廉政文化，使廉政文化成為學(xué)生思政教育的重要組成部分。

1.新時期高校思政課引入廉政文化的必要性

新時期，高校在思政課中引入廉政文化，不但能夠進一步提升在校學(xué)生的思政水平，而且對社會主義廉政文化的發(fā)展與創(chuàng)新也有著重要作用。一是能夠讓大學(xué)生養(yǎng)成一定的廉政思維，有利于大學(xué)生未來更好地參與社會政治生活。大學(xué)生群體是未來社會發(fā)展的中堅力量，其只有具備較強的廉政文化素養(yǎng)，才會更加積極主動地參與社會政治生活，為國家政治生態(tài)環(huán)境健康發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。二是可以推動大學(xué)生思想品質(zhì)全面的發(fā)展。高校思政課的最終目的是提升大學(xué)生的思想水平，讓他們未來能更好地投身社會建設(shè)之中，能夠在工作崗位上不斷加強自身素質(zhì)。三是可以進一步改變高校思政課教學(xué)內(nèi)容枯燥、教學(xué)效果不佳的狀況。四是對當(dāng)前我國政治體制改革和構(gòu)建更加和諧的廉政社會有著重要的推動作用。當(dāng)前我國正處于政治體制改革的攻堅期，加強反腐倡廉是未來很長一段時間內(nèi)政治改革的重要內(nèi)容之一。因此，高校在思政課中引入廉政文化，可以讓更多大學(xué)生關(guān)心我國政治體制改革的進程，為廉政社會建設(shè)建言獻(xiàn)策。我國一直十分重視廉政文化，廉政思想已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容之一，高校思政課引入廉政文化本身也是對以往廉政文化精髓的繼承與發(fā)展。總之，新時期，高校思政課中引入廉政文化是十分必要的。

2.新時期高校思政課引入廉政文化的可行性

一是當(dāng)前高校思政教育改革呼喚廉政文化的融入。高校思政課是開展學(xué)生思政教育的主陣地，廉政文化是當(dāng)前高校思政課教學(xué)不可或缺的重要內(nèi)容之一。二是高校思政教育人員也主張融入廉政文化。不少一線思政教師認(rèn)為高校思政課引入廉政文化是時代發(fā)展的必然，也是思政教育改革的重要方向。三是高校為廉政文化引入提供了很多主客觀條件。四是高校思政課引入廉政文化必將獲得學(xué)生的擁護與支持。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計顯示，大多數(shù)高校學(xué)生對思政課引入廉政文化持積極態(tài)度，與傳統(tǒng)思政課相比，廉政文化尤其是廉政案例文化對大學(xué)生的吸引力很強。五是上級教育主管部門十分支持高校思政課引入廉政文化教育。一些地方高校甚至邀請黨政機關(guān)工作人員現(xiàn)身說法，向?qū)W生宣傳廉政文化的重要性?？傊?，當(dāng)前高校思政課引入廉政文化是高校課程改革的呼喚，也是在校師生的需求，更是黨和國家教育主管部門的宏觀倡導(dǎo)。

新時期高校思政課引入廉政文化的現(xiàn)狀

新時期，隨著國家對廉政文化重視度的不斷提升，不少高校在傳統(tǒng)思政課中逐漸融入廉政文化內(nèi)容。據(jù)2017年不完全抽樣數(shù)據(jù)顯示，62.87%的高校思政課已經(jīng)引入了廉政文化內(nèi)容，部分地處一線城市的高校甚至開發(fā)了廉政文化校本課程。如，南京大學(xué)的“廉政就在你我身邊”、山東師范大學(xué)的“廉政案例反思”等校本課程，深受學(xué)生的喜愛。其他一些高校盡管沒有開設(shè)廉政文化校本課程，但是在日常思政課教學(xué)中很重視廉政文化案例的引入。2018年4月，據(jù)山東某大學(xué)學(xué)生思政課教學(xué)調(diào)研顯示，82.9%的學(xué)生對廉政文化內(nèi)容印象深刻，55.8%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)當(dāng)進一步在高校思政課中引入廉政文化。當(dāng)前，我國在高校思政課中引入廉政文化，雖然教學(xué)內(nèi)容、方式等有了一定的改觀，教學(xué)效率也明顯提高了，但仍然存在一些不足之處。如，部分高校重視度不夠、廉政文化資源搜集整理難度較大、廉政文化教學(xué)人員相對短缺、廉政文化教學(xué)方式相對單一等。

新時期高校思政課引入廉政文化存在的問題

新時期，我國高校思政課引入廉政文化，在一定程度上豐富了教學(xué)內(nèi)容，提高了教學(xué)效率，但也存在一些不容忽視的問題。

1.部分高校思政課忽視了廉政文化的引入

我國部分高校在思政教育課教學(xué)中，已經(jīng)習(xí)慣按照上級部門規(guī)定的教學(xué)大綱開展課堂教學(xué)，一些高校思政教育主管部門對廉政文化引入思政課重視度明顯不足，尤其是一些邊遠(yuǎn)落后地區(qū)的高校，思政課本身重視度就不夠，在引入廉政文化上缺乏積極性。2016年，國內(nèi)某高校思政教育研究機構(gòu)對西北地區(qū)17所二類院校進行了問卷調(diào)查。其中，11所高校在思政課教學(xué)中對廉政文化引入的重視度與積極性明顯不足，3所高校一直把思政課當(dāng)作邊緣學(xué)科對待，更不要說在思政課教學(xué)中積極引入廉政文化了?？傮w來看，一線城市高校思政課對廉政文化引入的重視度明顯高于其他地市高校。正是由于部分高校自身重視度不足，導(dǎo)致思政課引入廉政文化基本處于無人問津的狀態(tài)。究其原因，部分高校只重視專業(yè)課程而忽視思政課，地方教育主管部門對高校思政教育監(jiān)管不到位也是造成這一問題的重要因素。

2.優(yōu)秀廉政文化資源搜集、整合相對較難

古今中外廉政文化教育資源眾多，如何在海量的廉政文化教育資源中，搜集到適合大學(xué)生思政教育需要的資源，本身就是一件很困難的事情。如，2014年國內(nèi)某高校打算開發(fā)“西方廉政文化史”校本課程，但西方廉政文化資源非常豐富，如何去粗存精、去偽存真，選擇合適的廉政文化教育資源，這就需要高校投入非常多的人力和物力。同時，優(yōu)秀廉政文化教育資源的整合也相對較難，即便搜集了大量廉政文化教育資源，但對廉政文化教育資源進行二次加工、分析與整合，這些都對高校提出了很高的要求。立足本校學(xué)生思政教育實際，選擇最適合的廉政文化教育資源，是當(dāng)前擺在高校思政教育面前的難題。盡管黨和國家教育主管部門為高校思政課提供了部分廉政文化教育資源，但是這些資源不一定完全適合高校思政課教學(xué)發(fā)展實際。

3.廉政文化教學(xué)方式單一，缺乏平臺

當(dāng)前，高校思政課在引入廉政文化中，教學(xué)方式單一，缺乏教學(xué)平臺，也是不容忽視的一個重要問題。我國高校普遍設(shè)立了思政課程，但是大多數(shù)思政課主要采取傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，這種傳統(tǒng)的思政教學(xué)模式制約了廉政文化的創(chuàng)新。當(dāng)前，在高校思政課教學(xué)中引入廉政文化，更應(yīng)當(dāng)重視大學(xué)生主體地位，讓大學(xué)生能夠圍繞廉政文化教學(xué)案例暢所欲言，真正提高自身廉政文化素養(yǎng)。但我國大多數(shù)高校在開展廉政文化教育中，仍然采用教師單向傳授方式，對學(xué)生提出的問題不能及時答復(fù)。不少在校大學(xué)生非常贊同思政課引入廉政文化，但對廉政文化教學(xué)方式卻持有很多負(fù)面看法。部分高校雖然圍繞大學(xué)生廉政文化教育進行了一定的課堂創(chuàng)新，但未能從根本上構(gòu)建高效的教學(xué)平臺，未能從根本上轉(zhuǎn)變當(dāng)前廉政文化教育效果不佳的現(xiàn)狀。

4.高素質(zhì)廉政文化教育人員相對短缺

高素質(zhì)廉政文化教育人員相對欠缺，也是當(dāng)前高校思政課引入廉政文化不可忽視的重要問題。廉政文化教育需要具備較強素質(zhì)的專業(yè)教學(xué)人員，但部分思政課教師廉政文化素養(yǎng)相對欠缺，甚至對一些廉政文化案例的熟知度還不如學(xué)生。2012年，某高校開設(shè)的“北宋廉政官員探究”校本課程中，由于編寫人員自身歷史文化素養(yǎng)不高，在一些廉政歷史案例的編輯中，犯了不少歷史文化常識錯誤。如，該校把廉吏典范——包拯描述為北宋太祖年間的重要宰相，其實包拯生活在北宋仁宗年間。同樣，還有不少高校思政教學(xué)人員只是對廉政教材照本宣科，不能給予學(xué)生足夠的廉政文化教育拓展，導(dǎo)致學(xué)生對廉政文化教育一知半解。總之，在高校思政課教學(xué)中引入廉政文化，必須要重視解決高素質(zhì)廉政文化教育人員相對短缺的問題。

除此之外，部分地方政府教育主管部門對此重視度不夠，不能提供更多支持等，也是當(dāng)前部分高校思政課引入廉政文化中必須要解決的問題。

新時期高校思政課引入廉政文化的建議

結(jié)合高校思政課引入廉政文化存在的問題，筆者認(rèn)為高校要想真正把廉政文化融入思政課教學(xué)之中，提高大學(xué)生廉政文化素養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)做好以下幾點。

1.加強宣傳，提高高校思政課引入廉政文化的積極性

黨和國家教育主管部門應(yīng)當(dāng)加大宣傳，讓高校進一步認(rèn)識廉政文化教育的重要性，推動高校思政課積極引入廉政文化。具體做法如下：一是黨和國家教育主管部門應(yīng)當(dāng)在官方網(wǎng)站、報刊等媒體平臺，加強廉政文化的宣傳，并針對高校思政課引入廉政文化提出更多明確的官方要求，這樣就可以推動高校重視廉政文化教育。二是高校在思政課教學(xué)改革中，也應(yīng)當(dāng)把廉政文化教育放在突出位置，高校思政教育主管部門相關(guān)人員要清醒地認(rèn)識到廉政文化的引入是未來高校思政教育改革的重要選擇。三是高校需要加強在校大學(xué)生廉政文化教育宣傳，進一步激發(fā)在校大學(xué)生參與廉政文化教育的積極性?？傊?，只有從上至下加強廉政文化教育宣傳，才能提高高校思政課引入廉政文化的積極性。

2.借助網(wǎng)絡(luò)，加強優(yōu)秀廉政文化資源的搜集、分析與整合

鑒于當(dāng)前優(yōu)秀廉政文化資源搜集、整合相對較難，高校應(yīng)當(dāng)借助現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，借助數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化渠道進行相關(guān)優(yōu)秀廉政文化資源的搜集、分析與整合等?，F(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，為高校思政課積極引入廉政文化資源提供了技術(shù)支撐。借助網(wǎng)絡(luò)渠道，高?？梢愿涌焖俚卦诤Ａ苛幕Y源中，獲得自己所需要的優(yōu)質(zhì)教育資源。通過數(shù)字化分析工具對相關(guān)廉政文化教育資源進行更加便捷的計算、分析，提高廉政文化資源的整合效率。當(dāng)然，借助網(wǎng)絡(luò)開展廉政文化資源的搜集與整合等工作，也不能忽視對現(xiàn)實廉政文化資源的整合，畢竟一些核心的、重要的廉政文化資源不會上傳至公共網(wǎng)絡(luò)。因此，高校應(yīng)當(dāng)把網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實有機結(jié)合起來，這樣才能真正提高廉政文化資源的搜集、分析與整合效率。

3.創(chuàng)新廉政文化教學(xué)方式，構(gòu)建廉政文化線上線下融合教育平臺

創(chuàng)新廉政文化教學(xué)方式，改變以往以傳統(tǒng)思政課堂教學(xué)為主的模式，構(gòu)建廉政文化線上線下融合的全新思政課教學(xué)平臺，是我國高校思政課引入廉政文化的必然發(fā)展方向。從線下教育看，高校在思政課教學(xué)中引入廉政文化，必須要對現(xiàn)有的思政課教學(xué)方式進行與時俱進的改革與完善，要樹立“以生為本”的教育理念，打造開放互動的廉政文化教育立體式課堂，充分激發(fā)學(xué)生參與的積極性。從線上教育看，我國高校應(yīng)當(dāng)逐步構(gòu)建思政課廉政文化線上教育平臺。如，構(gòu)建在線廉政文化課堂、廉政文化微信公眾教育群、廉政文化在線評價考核機制等。隨著手機、電腦、網(wǎng)絡(luò)的普及，為高校構(gòu)建線上教育平臺提供了越來越多的硬件支持，大學(xué)生也可以借助線上廉政文化教育平臺，隨時了解廉政文化教育信息，與他人在線交流與互動，還可以上傳自己在學(xué)習(xí)中遇到的問題，并參與線上廉政文化素養(yǎng)考核等。這在一定程度上可以打破傳統(tǒng)思政課教學(xué)的時空限制，極大提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率等。

4.加強高素質(zhì)廉政文化教育人員的引進與培訓(xùn)

高素質(zhì)的廉政文化教育人員是高校思政課教學(xué)引入廉政文化的重要人力資源保障。因此，高校應(yīng)當(dāng)加強高素質(zhì)廉政文化教育人員的引進與培訓(xùn)。從人員引進看，高校應(yīng)當(dāng)借助人才市場等選拔更多廉政文化教育人才，還應(yīng)當(dāng)為引進的廉政教育人才提供更多優(yōu)惠條件。如為相關(guān)人才提供更多物質(zhì)待遇等。從人員培訓(xùn)看，高校首先應(yīng)當(dāng)加強對現(xiàn)有思政教學(xué)人員的培訓(xùn)，讓他們掌握廉政文化教育知識與技能的同時，能夠在日常高校思政課教學(xué)中靈活高效地引入廉政文化資源等。當(dāng)然，有條件的高校可以在思政教學(xué)人員培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，鼓勵他們獨立開發(fā)符合本校實際的廉政文化校本教材等。同時，高校也要鼓勵一線教學(xué)人員積極開展廉政文化教育，了解國內(nèi)外廉政文化教育發(fā)展的最新動態(tài)，進一步提升自身廉政文化素質(zhì)，真正讓廉政文化成為高校思政課中不可或缺的重要組成部分。除此之外，我國各級地方政府教育主管部門也需要對高校思政課引入廉政文化予以支持，并盡可能地提供人力、物力和財力幫助等。

結(jié)語

新時期，隨著政治體制改革進程的不斷深入，反腐倡廉是未來很長一段時間我國政治生活的新常態(tài)。高校思政課要清楚引入廉政文化的必要性與可行性，要不斷思考當(dāng)前影響思政課引入廉政文化的問題及原因，并及時制定切實可行的應(yīng)對之策。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳范華、唐蔚：《在高校思想政治理論課中滲透廉政文化教育的思考》，《宜賓學(xué)院學(xué)報》2017年第4期，第119-120頁。

[2]劉靖怡、黃振宣：《高校思想政治教育和廉政文化建設(shè)相結(jié)合的思考》，《廣西輕工業(yè)》2011年第27卷第2期，第161-162頁。

[3]馬俊鋒：《基于思想政治理論視域下的高校廉政文化建設(shè)探析》，《教育現(xiàn)代化》2016年第37期，第268-270頁。

[4]康杰：《思想政治教育視域下的高校廉政文化建設(shè)研究》，學(xué)位論文，吉林大學(xué)，2016。

[5]陳星：《結(jié)合大學(xué)生思想政治教育開展高校廉政文化主題宣傳工作》，《科學(xué)大眾》（科學(xué)教育）2015年第12期，第144、83頁。

作者單位：陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院陜西西安