[摘要]黨的十九大勝利召開，習(xí)近平號(hào)召中國共產(chǎn)黨人要“不忘初心、牢記使命”，作為中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一的李大釗，最早踐行了這一偉大使命。本文就李大釗如何憂國憂民、頑強(qiáng)拯救國民、甘為人民忠仆三個(gè)方面論述了他的共產(chǎn)主義人生目的，以激勵(lì)我們每個(gè)人樹立正確的人生觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)不懈奮斗。

[關(guān)鍵詞]復(fù)興；人民；利益；人生觀；中國夢(mèng)

[作者簡介]朱金娜（1977-），女，漢族，河北省樂亭縣人，李大釗紀(jì)念館，本科，現(xiàn)從事宣教工作，文博館員。

[中圖分類號(hào)] D239 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1006-8031（2017）12-0013-02

李大釗是中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者，他從強(qiáng)烈的愛國主義立場出發(fā)，懷著“釗自束發(fā)受書，即矢志努力于民族解放之事業(yè)”的偉大抱負(fù)，在舊中國血雨腥風(fēng)的惡劣環(huán)境中，以開拓進(jìn)取的革命精神，“實(shí)踐其所信，勵(lì)行其所知”，他堅(jiān)信未來的環(huán)球，必是赤旗的世界。他“鐵肩擔(dān)道義”，為革命鞠躬盡瘁，奉獻(xiàn)了一腔熱血和忠誠；他“妙手著文章”，把光明寫在黑暗的天空，喚起民眾覺醒，為中華民族的復(fù)興奮起革命。

縱觀李大釗的一生，不難發(fā)現(xiàn)，他的一切革命活動(dòng)都是為了人民大眾，他為“求得挽救民族、振奮國群之良策”而不斷求學(xué)深造，為保護(hù)民眾利益，而奔波努力，貢獻(xiàn)自己的一切。李大釗是中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，在建黨之初他即指明黨的宗旨，“這個(gè)團(tuán)體不是政客組織的政黨，也不是中產(chǎn)階級(jí)的民主黨，乃是平民的勞動(dòng)家的政黨”，李大釗雖然沒有在這里明確提出“人民”這一概念，但結(jié)合當(dāng)時(shí)李大釗的文章，可以毫不懷疑地認(rèn)為他所說的“平民”也就是人民，他所說的這個(gè)政黨，就是人民的黨，代表的是最廣大人民的利益。近百年來，中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨始終不曾改變，謀求中華民族偉大復(fù)興的歷史使命不曾改變，這是共產(chǎn)黨人的初心和使命，也是當(dāng)代共產(chǎn)黨人的初心和使命。正如習(xí)近平所講的“不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！碑?dāng)前，在全面建成小康社會(huì)決勝階段，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期，溯本求源提倡和強(qiáng)調(diào)“不忘初心、牢記使命”是非常必要的。盡管今天所處的時(shí)代不同于過去，但是李大釗憂國憂民、救國救民、甘為人民忠仆，不畏犧牲生命的初心，也是每個(gè)共產(chǎn)黨人所應(yīng)具備的。

少年即憂國憂民

李大釗童年之時(shí)，中華民族即淪為半殖民地半封建社會(huì)，危機(jī)日甚一日。帝國主義的野蠻入侵，清政府的腐敗無能，國土瓜分、國權(quán)淪喪、財(cái)政敗損、民不聊生。這給少年李大釗的心靈過早的蒙上了一層陰影。入私塾讀書時(shí)，他就向老師提問探討：“為什么洋人在中國橫行霸道？”“為什么窮人沒飯吃、沒衣穿？”激動(dòng)地在老師面前發(fā)誓：“我長大了一定要學(xué)洪秀全，推翻滿清皇帝！”這一連串的提問和誓言，在一般幼年童心中不滿只帶有好奇，沖動(dòng)之感，但李大釗則開始同情勞動(dòng)群眾，關(guān)心起民間疾苦，在心底埋下了憂國憂民、愛國愛民的種子。

李大釗從入學(xué)起，心中就裝上了國民之痛苦，為了尋求救國救民的真理，他不滿足于家鄉(xiāng)的私塾學(xué)習(xí)，遂輾轉(zhuǎn)于永平府中學(xué)堂、天津北洋法政專門學(xué)校，以至出國去日本早稻田大學(xué)求學(xué)，“慨然起研究政治，以期挽救民族，振奮國群之思想”。

隨著學(xué)識(shí)的深求，對(duì)時(shí)政的剖析，李大釗深知?jiǎng)趧?dòng)人民仍處于倒懸水火的悲慘境地。他懷著深切的憂患和同情，自覺深入到勞苦大眾之中。在簡陋的農(nóng)舍，在陰暗的工棚，向老農(nóng)訪貧問苦，與工人促膝談心。用社會(huì)反映出來的工人農(nóng)民備受壓迫摧殘的苦痛事實(shí)，抨擊“空山已無歌哭之地，天涯不容漂泊之人”的黑暗社會(huì)。在唐山煤礦工人中了解到工人“不如騾馬”的悲慘生活后，李大釗立即在報(bào)刊上憤怒揭露。他說：“他們終日在煤礦做工，面目都是漆黑的色。人間的空氣陽光，他們都不能十分享受。這個(gè)炭坑，仿佛是一座地獄，這些工人，仿佛是一群惡鬼。有時(shí)煤坑倒塌，他們不幸就活活壓死?！币源颂?hào)召革命的知識(shí)分子與勞工階級(jí)打成一氣，“尋著那苦痛悲慘的聲音走”，去弄清“痛苦的人，是些什么人？痛苦的事，是些什么事？痛苦的原因，在什么地方？”以求“大家一齊消滅這痛苦的原因”，為勞動(dòng)人民的解放而斗爭。

對(duì)底層人民的了解，使李大釗始終把心緊緊地貼在勞苦大眾的心上，把人民的痛苦，人民的需要，作為他自己的痛苦和需要，密切著他和人民的關(guān)系，堅(jiān)定了他為人民獻(xiàn)身革命的決心。

矢志拯救國民為己任

李大釗憂國憂民，矢志救國救民，并不是停留在口頭上，而是勇于針砭時(shí)政，百折不回地探究真理，廢寢忘食地尋求救國良策，身先士卒投入現(xiàn)實(shí)斗爭第一線。他在《史學(xué)要論》一文中指出：“凡事都要腳踏實(shí)地去做。不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求實(shí)的態(tài)度作踏實(shí)的功夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就?！彼粌H履行著自己的諾言，而且鼓勵(lì)青年要在火熱的斗爭中，“宜有江流不轉(zhuǎn)之精神，屹然獨(dú)立之氣魄，沖蕩其潮流，抵抗其勢力”，“勇敢奮進(jìn)以赴之、斷頭流血以從之”。李大釗所說的“求學(xué)”，即是探求救國救民的真理；所說的“作事”，就是投身救國救民的實(shí)際斗爭中去。而“求學(xué)”、“作事”必須具有真情實(shí)感，扎扎實(shí)實(shí)，持之以恒的工作態(tài)度。來不得半點(diǎn)虛假，更不能被“幻妄之像”、“虛偽之用”所迷惑、所動(dòng)搖、所嚇倒。無論環(huán)境多么艱難困苦，都不退伍，永遠(yuǎn)進(jìn)擊，始終保持旺盛的革命戰(zhàn)斗精神。這就是李大釗把解放人民作為自己畢生奮斗的偉大使命。

李大釗在短暫的一生中，為人民的解放苦苦的求索，到處奔波。創(chuàng)刊物、辦學(xué)會(huì)、泣學(xué)陳詞，寫下了吊民伐罪，表達(dá)憂憤，抒發(fā)抱負(fù)，鼓舞民心，喚人覺醒的戰(zhàn)斗檄文。他深入民眾，發(fā)動(dòng)斗爭，組織領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建愛國運(yùn)動(dòng)；參與中國共產(chǎn)黨的發(fā)起和創(chuàng)建工作，并直接領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了北方各地黨組織；還與其他共產(chǎn)黨人一起領(lǐng)導(dǎo)北方的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)；為第一次國共合作的建立作出了重要貢獻(xiàn)；在北洋軍閥統(tǒng)治的心臟地區(qū)發(fā)動(dòng)革命，推動(dòng)大革命高潮的興起和北伐戰(zhàn)爭的發(fā)展；在少數(shù)民族中開展革命活動(dòng)，做出了許多重要工作，為中國人民的解放事業(yè)建立了不朽的功勛。就是在白色恐怖、環(huán)境異常險(xiǎn)惡、面臨被捕，危及生命的情況下，李大釗為保存革命力量，妥善將革命同志轉(zhuǎn)移，而他自己毅然挑起革命領(lǐng)導(dǎo)重?fù)?dān)，繼續(xù)秘密戰(zhàn)斗在白色恐怖籠罩下的北京。黨中央通知，親朋好友勸說，讓他趕緊離開北京，他都婉言謝絕，直至被捕。endprint

李大釗鏗鏘有力的戰(zhàn)斗檄文，閃耀光華的行動(dòng)，所顯示出來的無私無畏精神，他的源動(dòng)力就是“矢志民族解放事業(yè)”的崇高理想。這種崇高理想導(dǎo)致他付出畢生精力，“以求實(shí)的態(tài)度”探索真理，“不馳于空想”地尋求斗爭方法，堅(jiān)定地“立于旋轉(zhuǎn)簸揚(yáng)循環(huán)無端之”斗爭洪流中，為人民嘔心瀝血，舍生忘死。

甘為人民忠仆

李大釗在喚起民眾同反動(dòng)勢力斗爭的探索中，認(rèn)識(shí)到人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。他早在1916年為反對(duì)袁世凱復(fù)辟稱帝所寫的《民彝與政治》一文中，指出：“民彝者，可以創(chuàng)造歷史，而歷史者，不可以束制民彝?！痹凇段ㄎ锸酚^在現(xiàn)代史學(xué)上的價(jià)值》一文中指出：“一個(gè)個(gè)人，除去他與全體人民的關(guān)系外全不重要”，在《要自由集合的國民大眾》一文中強(qiáng)調(diào)指出：“無論何時(shí)，應(yīng)該認(rèn)識(shí)民眾勢力之偉大”，“民眾勢力，是現(xiàn)代社會(huì)上一切構(gòu)造的唯一的基礎(chǔ)”。從民眾反袁、反軍閥斗爭中，看到民眾的力量，高度贊揚(yáng)民眾是“永久的勝利者”。因此，他號(hào)召一切革命者，知識(shí)分子及青年到農(nóng)村去，到工廠去，“與那里的勞工階級(jí)打成一氣”，體會(huì)他們的苦痛，啟發(fā)他們的斗爭覺悟，以人民的力量推翻萬惡的封建統(tǒng)治。不應(yīng)把人生局限在個(gè)人利益的小圈里，“以安樂優(yōu)游，不必再商進(jìn)取，再為創(chuàng)造”，“以無窮之欲，逐有限人生”，而應(yīng)當(dāng)“以宇宙之青春為自我之青春”，“索我理想之中華”，為天下人民造福。

這是李大釗用高屋建瓴、遠(yuǎn)見卓識(shí)的理論，揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力和趨勢，闡明了個(gè)人與群眾的正確關(guān)系。離開人民就失去動(dòng)力，則將一事無成。李大釗把振奮國群、解救人民的雄心大志與他對(duì)人類歷史發(fā)展的透徹分析，緊密結(jié)為一體，這就決定了他把全部精力傾注于人民群眾，以及一切為人民群眾解放的革命知識(shí)分子和青年身上。在拯救人民出水火的偉大事業(yè)中，進(jìn)行著不屈不撓、艱苦卓絕的斗爭?！半m刀鉅在前，鼎?在后，有所不顧”。

李大釗始終把自己視為人民群眾之一員，痛人民之痛，想人民之想，容不得半點(diǎn)私利萌發(fā)，更不允許自己有半點(diǎn)越軌之舉，只能以人民的利益規(guī)范自己的行動(dòng)。所以，他一貫尊重群眾，密切聯(lián)系群眾，與群眾在斗爭中同呼吸、共命運(yùn)，同生死、共患難，做人民群眾的忠實(shí)公仆。

以上三個(gè)方面可清楚地看出，在李大釗短暫的一生中，他始終把“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”作為行動(dòng)的準(zhǔn)則，他以全心全意為人民服務(wù)的人生觀為取向，為了民族解放、人民幸福、國家振興，堅(jiān)持不懈的英勇奮斗，直至獻(xiàn)出自己寶貴的生命。

今天，世界形勢發(fā)生了深刻復(fù)雜變化，我國發(fā)展處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，前景光明，挑戰(zhàn)也十分嚴(yán)峻。這就需要中國共產(chǎn)黨人一定要登高望遠(yuǎn)、居安思危、勇于創(chuàng)新、永不停滯，始終與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。如果說90年前在那樣的社會(huì)環(huán)境中，李大釗等共產(chǎn)黨人能夠初心不改、能夠矢志不渝、能夠堅(jiān)定地站在人民立場上，為人民的解放幸福，拋去個(gè)人一切，無私無畏地奉獻(xiàn)著、戰(zhàn)斗著。那么，在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的條件下，中國共產(chǎn)黨人更應(yīng)該牢牢樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，像李大釗那樣，勵(lì)精圖治，為人民謀幸福，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而努力奮斗！endprint