郭艷艷+池長(zhǎng)征

[摘要]特殊的邊疆地域、大學(xué)生群體及少數(shù)民族大學(xué)生在未來(lái)邊疆社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮的作用決定了加強(qiáng)邊疆少數(shù)民族大學(xué)生理想信念的重要性、迫切性和必要性。在邊疆少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行理想信念教育要注重“四結(jié)合”：具體性與抽象性相結(jié)合；顯性教育與隱性教育相結(jié)合；通俗語(yǔ)言與文本話語(yǔ)相結(jié)合，以增強(qiáng)理想信念教育的實(shí)效性。

[關(guān)鍵詞]邊疆；少數(shù)民族；理想信念；探析

[作者簡(jiǎn)介]郭艷艷（1984-），女，漢族，河南平頂山人，喀什大學(xué)馬克思主義學(xué)院，法學(xué)碩士，研究生，研究方向：少數(shù)民族想想政治教育。池長(zhǎng)征（1983-），男，漢族，河南周口人，喀什大學(xué)化學(xué)與環(huán)境科學(xué)學(xué)院團(tuán)總支，法學(xué)碩士，助教，研究方向：思想政治教育，改革開放史。

[中圖分類號(hào)] G751 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1006-8031（2017）12-0055-03

習(xí)近平指出：“志不立，天下無(wú)可成之事。理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡?！雹倌壳?，邊疆周邊國(guó)家形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，“雙泛”思想日益泛濫，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力試圖利用民族問題對(duì)我國(guó)邊疆少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行滲透和分化活動(dòng)、制造各種事端、破壞來(lái)之不易的民族團(tuán)結(jié)，他們采用的重要手段就是鼓動(dòng)少數(shù)民族大學(xué)生參與其中，搶占我國(guó)青少年群體。因此邊疆高校應(yīng)從思想上充分認(rèn)識(shí)培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生理想信念教育的重要性。在工作中加大理想信念教育的培養(yǎng)力度，增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感，自覺抵制各種錯(cuò)誤思想的滲透；使他們肩負(fù)起維護(hù)邊疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安歷史使命和責(zé)任。

一、邊疆高校少數(shù)民族大學(xué)生理想信念教育迫切性

（一）特殊的大學(xué)生群體決定理想信念教育的迫切性

習(xí)近平指出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！雹诶硐胫敢松较颍拍顩Q定事業(yè)成敗。理想信念是人類社會(huì)所特有的精神活動(dòng)和精神現(xiàn)象，是人類不可或缺的精神支撐和精神動(dòng)力。邊疆高校的大學(xué)生與內(nèi)地高校大學(xué)生人員構(gòu)成的最大不同在于：少數(shù)民族大學(xué)生在邊疆高校所占的比例在逐年增加，由于他們來(lái)自于不同的民族、不同的成長(zhǎng)環(huán)境、不同的文化背景，并且在語(yǔ)言和思想認(rèn)識(shí)存在著較大差異。所以，做好少數(shù)民族大學(xué)生的理想信念教育工作，首先要研究他們的思想和心理。在思想方面，邊疆的少數(shù)民族大學(xué)生的理想信念深受伊斯蘭文化的影響，因?yàn)榻^大多數(shù)的少數(shù)民族大學(xué)生成長(zhǎng)在宗教氛圍濃厚的家庭環(huán)境，長(zhǎng)期受宗教思想的影響，使一部分少數(shù)民族大學(xué)生無(wú)法正確判斷宗教文化與民族文化之間的關(guān)系，存在模糊感，以至于他們的理想信念帶有明顯的宗教色彩。他們的“三觀”因受宗教和家庭的影響，呈現(xiàn)出較強(qiáng)的封閉性。習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上明確指出，要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大學(xué)生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、忠實(shí)踐行者。大力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，形成堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路和共產(chǎn)主義的真誠(chéng)信仰。邊疆高校少數(shù)民族大學(xué)生大部分來(lái)自偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，受教育條件的限制，他們的漢語(yǔ)水平不高，但他們進(jìn)入大學(xué)校園以后，大學(xué)教師主要以漢語(yǔ)教學(xué)為主，加大了少數(shù)民族大學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，雖然他們平時(shí)很用功，但考試成績(jī)并不理想，甚至有部分學(xué)生出現(xiàn)多次掛科，面臨留級(jí)、退學(xué)的危險(xiǎn)，使他們產(chǎn)生自卑感。從而動(dòng)搖了理想信念，存在消極的心理，沒有遠(yuǎn)大理想。邊疆少數(shù)民族大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，要有堅(jiān)定的馬克思主義信念、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的信念。

（二）在邊疆未來(lái)發(fā)揮的作用決定理想信念教育的必要性

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出：“心中有信仰，腳下有力量”。③要教育引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，不斷樹立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的信念和信心；正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命，激勵(lì)學(xué)生自覺把個(gè)人的理想追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者。邊疆少數(shù)民族大學(xué)生多數(shù)來(lái)自于邊疆地區(qū)，作為邊疆擁有現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和技術(shù)的一部分人。大學(xué)畢業(yè)之后，很可能分布到邊疆各個(gè)部門和各個(gè)單位，并成為其單位的骨干力量，甚至有些優(yōu)秀的大學(xué)生可能在自己的工作崗位上擔(dān)任一定的領(lǐng)導(dǎo)職位。他們的思想觀念直接影響單位人員的行為，所以，他們?cè)谖磥?lái)邊疆發(fā)展中將發(fā)揮不可估量的作用。而大學(xué)階段正是一個(gè)人形成“三觀”的重要時(shí)期，在形成“三觀”的過程中，理想信念教育起著領(lǐng)航的作用，這就決定了對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的必要性。一個(gè)人只有具有了為中華民族偉大復(fù)興遠(yuǎn)大理想和為邊疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安甘愿做出貢獻(xiàn)的堅(jiān)定信念，才能在邊疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安面臨嚴(yán)峻形勢(shì)的時(shí)候，抵制各種利益誘惑和極端宗教思想的滲透，充分發(fā)揮不怕艱苦，勇往直前的作風(fēng)，充分利用自己的聰敏才智，把所學(xué)的科學(xué)知識(shí)用在邊疆社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展最需要的地方，使自身的價(jià)值在為邊疆的貢獻(xiàn)之中得到實(shí)現(xiàn)。由此，才可能實(shí)現(xiàn)邊疆的社會(huì)穩(wěn)定以及經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展。

二、增強(qiáng)邊疆少數(shù)民族大學(xué)生理想信念教育實(shí)效性的相關(guān)要求

（一）在教育目標(biāo)上，堅(jiān)持共同理想與個(gè)人理想相結(jié)合

習(xí)近平指出：“要堅(jiān)持學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為不可撼動(dòng)的理想信念，轉(zhuǎn)化為正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開創(chuàng)美好未來(lái)?！雹墚?dāng)前對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生理想信念教育中過多強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值，而忽略了其個(gè)體價(jià)值。這種理想信念教育目標(biāo)可能顯得大而空，缺乏時(shí)代性和針對(duì)性，造成少數(shù)民族大學(xué)生難以把理想信念與個(gè)人的利益、需求、意志之間建立起聯(lián)系，不易調(diào)動(dòng)少數(shù)民族大學(xué)生自覺踐行理想信念的積極性。表面上看他們是受教育者，實(shí)際上他們很可能并沒有參與其中，更不用說踐行，而是把自己當(dāng)成一名“旁觀者”。事實(shí)上，共同理想與個(gè)人理想有著密切的聯(lián)系，是不可分割的。只有把個(gè)人理想融入到社會(huì)的共同理想之中，在實(shí)現(xiàn)共同理想的過程中，實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。就像習(xí)近平說的那樣，生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。

（二）在教育內(nèi)容上，堅(jiān)持具體性與抽象性相結(jié)合

在理想信念教育活動(dòng)中，少數(shù)民族大學(xué)生受自身水平的限制（受漢語(yǔ)水平的制約），他們?cè)诮邮芾硐胄拍罱逃齼?nèi)容時(shí)，更傾向于用感性的思想認(rèn)識(shí)驗(yàn)證理想信念教育的內(nèi)容。如果教師直接給學(xué)生傳授書本上的抽象的枯燥的理想信念教育理論知識(shí)，沒有與具體的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，沒有貼近少數(shù)民族學(xué)生的生活實(shí)際，少數(shù)民族大學(xué)生會(huì)很難理解，那么他們很可能從內(nèi)心深處拒絕接受這些理想信念教育的內(nèi)容。更不可能使其“內(nèi)化于心，外化于形”，因此，要想使理想信念教育的內(nèi)容被廣大少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)可和接受，使理想信念教育達(dá)到理想的效果。教師只有把抽象理論與具體實(shí)際相結(jié)合，要努力使理想信念教育的內(nèi)容更加貼近他們的生活實(shí)際，用少數(shù)民族學(xué)生身邊熟悉的活生生的例子講解理想教育內(nèi)容；或者思想政治理論課教師利用多媒體技術(shù)把深?yuàn)W的理論知識(shí)通過視頻、圖片、播放音樂、表演、舉行活動(dòng)的方式展現(xiàn)在學(xué)生面前，用通俗化、生動(dòng)化的表達(dá)方式使他們接受，這既遵循了少數(shù)民族自身的特點(diǎn)，又調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)的積極性，既增加課堂的吸引力，又可以使學(xué)生高興的接受理想信念教育的內(nèi)容。

（三）在教育方法上，堅(jiān)持顯性教育與隱性教育相結(jié)合

“顯性思想政治教育主要指思想政治理論課教學(xué)，而隱性思想政治教育是有別于主課堂教育的一種滲透性教育?！雹蒿@性教育雖然可以運(yùn)用灌輸?shù)姆绞胶芸焓股贁?shù)民族大學(xué)生了解理想信念的內(nèi)容，但很難觸動(dòng)到他們的內(nèi)心深處。還需隱性教育輔助它。隱性教育是通過間接的、隱蔽的方式，運(yùn)用隱性教育資源，在不知不覺中將理想信念滲透到少數(shù)民族大學(xué)生的頭腦中。正如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說：“教育者的教育意圖越隱蔽，就越能為教育的對(duì)象所接受，就越能轉(zhuǎn)化為教育對(duì)象自己的內(nèi)心要求。”⑥例如，通過實(shí)踐活動(dòng)把理想信念教育內(nèi)容潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲貫穿給學(xué)生。干部教師與少數(shù)民族大學(xué)生結(jié)交朋友，開展這項(xiàng)活動(dòng)，可以使干部教師與少數(shù)民族大學(xué)生更加親密的接觸，充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想狀況以及未來(lái)的發(fā)展方向。然后以自己的淵博知識(shí)、崇高理想以及幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言去感染少數(shù)民族大學(xué)生，使他們潛移默化中獲得的堅(jiān)定的理想信念。一旦堅(jiān)定他們的理想信念，才不會(huì)迷失人生的方向。

（四）在教育話語(yǔ)形式上，堅(jiān)持通俗語(yǔ)言與文本話語(yǔ)相結(jié)合

通俗語(yǔ)言，換句話來(lái)說就是通俗易懂的語(yǔ)言，這里主要指適合少數(shù)民族大學(xué)生口味的語(yǔ)言。文本話語(yǔ)指書本語(yǔ)言，比較專業(yè)化、理論化和抽象化的語(yǔ)言。通俗語(yǔ)言與文本話語(yǔ)在課堂教學(xué)中只有相互補(bǔ)充、互為促進(jìn)，才能彌補(bǔ)各自的不足，增強(qiáng)理想信念的實(shí)效性。文本話語(yǔ)是基礎(chǔ)，通俗語(yǔ)言是補(bǔ)充。所以，要想堅(jiān)定邊疆少數(shù)民族大學(xué)生的理想信念，邊疆高校的思想政治課教師比內(nèi)地思想政治理論課教師任務(wù)要繁重的多，工作會(huì)更加辛苦。首先，要將理想信念教育的內(nèi)容由文本語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為少數(shù)民族學(xué)生能聽的懂、能理解的通俗語(yǔ)言，教師就要了解少數(shù)民族文化、語(yǔ)言表達(dá)方式，風(fēng)俗習(xí)慣等等，然后有針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)。其次，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的革新，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言越來(lái)越成為年輕人生活中不可缺少的一部分，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)最大特點(diǎn)是幽默風(fēng)趣。少數(shù)民族大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)與外界的聯(lián)系日益緊密，互聯(lián)網(wǎng)上的許多富有時(shí)代氣息的語(yǔ)言也在他們中間廣為流傳。高校教師要想與學(xué)生溝通，必須學(xué)習(xí)一些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，在課堂教學(xué)生中，用少數(shù)民族大學(xué)生喜聞樂見的語(yǔ)言傳授知識(shí)。

三、加強(qiáng)邊疆高校少數(shù)民族大學(xué)生理想信念教育的路徑

（一）將理想信念教育貫穿于思想理想教育過程中

十九大報(bào)告指出：廣泛開展理想信念教育，深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。少數(shù)民族大學(xué)生的理想信念不會(huì)自發(fā)形成，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大信念更不會(huì)被少數(shù)民族大學(xué)生自覺接受，思想政治理論課是系統(tǒng)教育和宣傳理想信念的主要渠道。新時(shí)期，少數(shù)民族大學(xué)生理想教育的內(nèi)容更加具體，以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新時(shí)代少數(shù)民族大學(xué)生為著眼點(diǎn)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入他們發(fā)展的各方面，轉(zhuǎn)化為對(duì)情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。教育引導(dǎo)廣大少數(shù)民族學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，模范踐行社會(huì)主義榮辱觀。那么，思想政治理論課要緊跟時(shí)代的步伐，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育和“五觀”教育，結(jié)合改革開放以來(lái)邊疆地區(qū)所取得的巨大成就，加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的五個(gè)認(rèn)同，激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)的熱愛。

（二）加強(qiáng)生活化文化的宣傳教育，使少數(shù)民族大學(xué)生易于理解

習(xí)近平曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)指出：“一部小說，一篇散文，一首詩(shī)，一幅畫，一張照片，一部電影，一部電視劇，一曲音樂，都能以各自的魅力去吸引人、感染人、打動(dòng)人?！雹呃硐胄拍畹男麄鹘逃?，要注重從邊疆少數(shù)民族大學(xué)生的日常生活出發(fā)，以生活化的方式讓邊疆少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)其有全面、準(zhǔn)確的理解。首先，著重強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的生活化。將理想信念教育的內(nèi)涵與少數(shù)民族大學(xué)生日常生活相結(jié)合，通過不同層次、不同視角的解讀，讓他們理解理想信念教育并非高深的理論。其次，注重語(yǔ)言的生活化。將理想信念教育的宣傳教育用當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，并不是只是停留在研究理論者的抽象話語(yǔ)，盡量避免過多強(qiáng)調(diào)口號(hào)式的宣傳。特別在少數(shù)民族高校對(duì)于特別高深，難以理解的理論可以用少數(shù)民族的語(yǔ)言進(jìn)行闡述和宣傳，以易于他們理解、便于他們接受。最后，關(guān)注形式的生活化。由于對(duì)象為邊疆少數(shù)民族大學(xué)生，故在邊疆高校宣傳和教育的形式不能與內(nèi)地高校相同，更不能將應(yīng)用于內(nèi)地高校大學(xué)生的形式生搬硬套到邊疆少數(shù)民族大學(xué)生身上，而是要開展具有邊疆生活氣息的宣傳教育活動(dòng)。如通過開展以民族語(yǔ)言為主的“理想信念”大講堂、歌舞活動(dòng)、體育競(jìng)賽活動(dòng)等等，調(diào)動(dòng)民族學(xué)生積極參與。在手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)已普及的時(shí)代，也可以利用新媒體將理想信念的宣傳教育延伸到個(gè)人。

（三）充分利用傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的理想信念

2014年2月24日，習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。邊疆高校開展理想信念教育必須貼近少數(shù)民族大學(xué)生所生活的社會(huì)環(huán)境，并使少數(shù)民族大學(xué)生適應(yīng)其所居住的社會(huì)環(huán)境。每個(gè)地方都有它獨(dú)有的歷史文化和獨(dú)特的資源，都有養(yǎng)育一方人的自然風(fēng)光、豐富的歷史文化遺產(chǎn)以及代代相傳的民俗風(fēng)情，這些都可以補(bǔ)充理想信念教育的內(nèi)容，并能夠發(fā)揮積極的作用。因此，通過開發(fā)本土紅色歷史文化資源來(lái)輔助課堂教學(xué)，突出地域特色和本土優(yōu)勢(shì)，然后根據(jù)不同少數(shù)民族大學(xué)生的思想特點(diǎn)，有針對(duì)性的設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，從而使少數(shù)民族大學(xué)生了解本地區(qū)的發(fā)展實(shí)際，認(rèn)識(shí)目前家鄉(xiāng)的社會(huì)現(xiàn)狀，增強(qiáng)服務(wù)地方的責(zé)任感。在理想信念中聯(lián)系和加入邊疆社會(huì)發(fā)展的熱點(diǎn)問題和本地區(qū)的特色資源，往往能引起少數(shù)民族大學(xué)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和共鳴，具有較強(qiáng)的說服力。因此，舉辦活動(dòng)要顧及不同少數(shù)民族大學(xué)生的需求，活動(dòng)內(nèi)容既要豐富多彩，又要多樣，在活動(dòng)過程中，注重把活動(dòng)的娛樂性與政治性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。對(duì)理想信念不堅(jiān)定的少數(shù)民族大學(xué)生開展有針對(duì)的理論教育活動(dòng)，通過理想信念的理論教育提高他們的思想境界。

[注釋]

①習(xí)近平：在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話.2016年7月1日.

②習(xí)近平：在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話.2013年5月4日.

③④習(xí)近平：在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話.2016年10月21日.

⑤陳樹文，方建.高校加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想信念教育應(yīng)注重“三個(gè)結(jié)合”[J].思想政治教育，2010（9）.

⑥（蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基.杜殿坤譯.給教師的一百個(gè)建議[M].教育科學(xué)出版社，1984年版：第208頁(yè).

⑦2014年10月15日，習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上講話.