◎ 熊思惠 陳亭羽 阿劉曉軍 尹丹妮 葉秀蓮 李洪恒

基于民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族文化傳承的數(shù)據(jù)分析

◎ 熊思惠 陳亭羽 阿劉曉軍 尹丹妮 葉秀蓮 李洪恒

民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族文化傳承的對(duì)民族地區(qū)的發(fā)展和我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)發(fā)揮著十分重要的作用。文章以四川省一些民族區(qū)域?yàn)槔?，以促進(jìn)民族地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族文化傳承為視角，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)地走訪，對(duì)所獲的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，得到了數(shù)據(jù)分析結(jié)果顯示。

民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展直接關(guān)系到我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的順利實(shí)現(xiàn)，更為最終解決民族地區(qū)平衡發(fā)展創(chuàng)造條件。發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善各民族人民群眾生活是解決民族發(fā)展問(wèn)題的物質(zhì)基礎(chǔ)；同樣，促進(jìn)少數(shù)民族文化的傳承對(duì)民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很大的影響。

對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的研究，曼鯉波（曼鯉波，少數(shù)民族文化傳承綜論，思想戰(zhàn)線，2007，33（3））強(qiáng)調(diào)文化傳承是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的同時(shí)也傳承和發(fā)展了民族文化；范婷婷（范婷婷，多元文化背景先家庭教育與少數(shù)民族文化傳承問(wèn)題，黑龍江民族叢刊，2009（6））探尋了在以民族文化為載體的多元化背景下文化傳承問(wèn)題；而李亞玲、汪戎（李亞玲，汪戎，中國(guó)西部少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化可繼承性研究，思想戰(zhàn)線，2006，32（6 ））指出要加快東西部的平衡發(fā)展。

而對(duì)于民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究，熱依汗（熱依汗，少數(shù)民族生育觀念與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)集體經(jīng)濟(jì)，2008，（16））提出了發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定協(xié)調(diào)方面的若干建議；崔桓（崔桓，社會(huì)轉(zhuǎn)型期少數(shù)民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)探析，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2014年23期）闡述了社會(huì)轉(zhuǎn)型期發(fā)展少數(shù)民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)的重要性；張宇和李忠林（張宇，李鐘林，以經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整促進(jìn)少數(shù)民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，改革與戰(zhàn)略，2009年第12期第35卷）則提出了少數(shù)民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的一些建議。

文章以四川省民族地區(qū)為例，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)地訪談，采用數(shù)據(jù)挖掘的方法，探究了促進(jìn)民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)與文化傳承的平衡發(fā)展。

數(shù)據(jù)獲取

初始問(wèn)卷數(shù)據(jù)分析

首先，我們編制了《關(guān)于民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳承的調(diào)查問(wèn)卷》，其中初始問(wèn)卷一共27道單選題。其次，我們對(duì)樂(lè)山市峨邊縣部分地區(qū)對(duì)初始問(wèn)卷進(jìn)行了初測(cè)，共發(fā)放問(wèn)卷97份，回收97份，回收率100%。最后，利用SPSS軟件對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，得到科隆巴赫系數(shù)值為0.445。由于不具有良好的信度，因此我們對(duì)初始問(wèn)卷進(jìn)行了修改。通過(guò)相關(guān)性和信度分析，將相關(guān)性系數(shù)值過(guò)低的12個(gè)題項(xiàng)刪除，形成正式問(wèn)卷。

正式問(wèn)卷的有效數(shù)據(jù)的獲取

我們進(jìn)行正式問(wèn)卷調(diào)查了四川省涼山彝族自治州普格縣、樂(lè)山市峨邊縣、綿陽(yáng)市北川羌族自治縣、阿壩州阿壩縣等地。本次問(wèn)卷調(diào)查5000份，有效回收4935份，回收率達(dá)到98.7%。利用SPSS統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)所調(diào)查的數(shù)據(jù)進(jìn)行了信度、相關(guān)性和顯著檢驗(yàn)、T檢驗(yàn)、方差分析等，其中主要過(guò)程如下：首先進(jìn)行信度檢驗(yàn)，刪除區(qū)分度小于0.2的題目，保留Cronbach's Alpha值大于0.8的題項(xiàng)；其次對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)相關(guān)性檢驗(yàn)，測(cè)出KMO（檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)量）的值；最后對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行同質(zhì)性檢驗(yàn)，刪去一般共同值小于40%的題項(xiàng)。

基于數(shù)據(jù)分析下的區(qū)域?qū)Ρ刃匝芯?/h2>

我們選取四川省涼山彝族自治州普格縣和四川省樂(lè)山市峨邊縣這兩個(gè)區(qū)域的調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，以此對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)行發(fā)對(duì)比性研究。

表1 題項(xiàng)“當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展與以前相比是否變好了？”

區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的對(duì)比

從調(diào)查的數(shù)據(jù)來(lái)看，普格縣和峨邊縣的經(jīng)濟(jì)得到了明顯改善。從表1中的數(shù)據(jù)顯示，70%左右的數(shù)據(jù)同胞明顯感覺(jué)到了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)比以前改善很多。調(diào)查組在走訪峨邊縣的時(shí)候，接受訪談的少數(shù)同胞告訴我們：峨邊縣的旅游產(chǎn)業(yè)和特色產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

隨著旅游業(yè)、工商業(yè)的快速發(fā)展，國(guó)家政策的大力支持，少數(shù)民族同胞生活不斷得到改善，主要表現(xiàn)在他們的年收入在不斷增長(zhǎng)。數(shù)據(jù)分析表明，接近50%兩地少數(shù)民族同胞年收入大于支出，30%左右的家庭則呈現(xiàn)出收支相抵的情況。從“收入還倒貼錢(qián)”和“較多收入”中數(shù)據(jù)來(lái)看，峨邊縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展次于普格縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這可能與普格縣為國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的對(duì)外開(kāi)放縣和國(guó)家重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)，受到的國(guó)家政策支持有關(guān)。具體數(shù)據(jù)見(jiàn)表2：

傳統(tǒng)文化傳承的對(duì)比

峨邊縣和普格縣都是以彝族同胞為主的民族地區(qū)。從以下兩個(gè)圖可以看出：峨邊縣的彝族人民所占比例較大，有97%的少數(shù)民族在日常生活中使用自己的語(yǔ)言進(jìn)行交流，僅有3%的人從不講，而這些人主要在外地上學(xué)或者工作；普格縣也是彝族為主體的少數(shù)民族聚集地，但同時(shí)也有著回族、漢族等21個(gè)民族人民，也有一半的少數(shù)民族同胞會(huì)經(jīng)常講民族語(yǔ)言，偶爾與不怎么講本民族語(yǔ)言的分別為30%和19%（如圖1）。從這些數(shù)據(jù)顯示，盡管少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，但是大多數(shù)少數(shù)民族同胞仍然用母語(yǔ)進(jìn)行交流，對(duì)自己的民族文化的傳承也非常重視，加強(qiáng)了對(duì)民族文化的保護(hù)作用。

隨著民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人們的衣著也在悄然地發(fā)生著改變，但是大多數(shù)少數(shù)民族同胞仍然鐘情于民族服裝。在峨邊縣，高達(dá)83%的少數(shù)民族同胞愿意穿他們的傳統(tǒng)服裝，有9%的人持無(wú)所謂的態(tài)度。普格縣也有四分之三多的人們?cè)敢獯┐髯约旱拿褡鍌鹘y(tǒng)服裝。（如圖2）

區(qū)域經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)文化的相關(guān)性數(shù)據(jù)分析

表2 題項(xiàng)“您家的年收入怎么樣？”

圖1 對(duì)“你經(jīng)常講你們民族的語(yǔ)言”對(duì)比

圖2 對(duì)“你愿不愿意穿你們的傳統(tǒng)民族服裝”對(duì)比

利用SPSS軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行相關(guān)性分析，我們得到：題項(xiàng)“家庭年凈收入怎樣”與題項(xiàng)“你經(jīng)常講你們民族的語(yǔ)言嗎？”的相關(guān)系數(shù)為0.202，二者也呈顯著相關(guān)；題項(xiàng)“家庭年凈收入怎樣”與題項(xiàng)“你經(jīng)常講你們民族的語(yǔ)言嗎？”的相關(guān)系數(shù)為0.229，二者也呈顯著；題項(xiàng)“家庭年凈收入怎樣”與題項(xiàng)“培養(yǎng)了孩子的花費(fèi)情況？”的相關(guān)系數(shù)為0.095，二者也呈顯著。（注：相關(guān)系數(shù)為大于0.01的題項(xiàng)被認(rèn)為呈顯著相關(guān)）。

幫助民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和提高少數(shù)民族同胞的生活水平有利于實(shí)現(xiàn)全民族共同富裕。近幾年來(lái)，少數(shù)民族區(qū)域的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和教育醫(yī)療制度也在不斷完善，對(duì)“你認(rèn)為你們村改善最多的地方是什么?”這一問(wèn)題進(jìn)行數(shù)據(jù)分析后，認(rèn)為交通、住房、教育和其他方面得到改善的受訪人的比例分別為23.2%、45.1%、19.4%和12.2%，少數(shù)民族同胞的生活得到很好的改善，其中改善最多是住房和和交通等方面。

家庭供養(yǎng)孩子的難易程度與家庭消費(fèi)培養(yǎng)孩子開(kāi)支有一定的內(nèi)在聯(lián)系。在45.5%的困難家庭中，有21%的家庭在培養(yǎng)孩子方面有較大的開(kāi)支，這說(shuō)明絕大數(shù)家庭意識(shí)到了教育對(duì)孩子的重要性，也說(shuō)明民族地區(qū)的良好的教育會(huì)帶動(dòng)民族的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

這些數(shù)據(jù)結(jié)果顯示民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民族傳統(tǒng)文化傳承及現(xiàn)代教育的發(fā)展有著十分密切的關(guān)系，起著相互促進(jìn)的作用。

數(shù)據(jù)分析結(jié)果顯示

總體說(shuō)來(lái)，我們要不斷地增加對(duì)少數(shù)民族地區(qū)教育的投資額度，確保當(dāng)?shù)睾⒆酉碛惺芙逃臋?quán)利；認(rèn)真落實(shí)國(guó)家的民族政策，認(rèn)真執(zhí)行“精準(zhǔn)撫平”政策；加快建設(shè)少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施及醫(yī)療制度；大發(fā)展民族區(qū)域的旅游業(yè)和特色產(chǎn)業(yè)，以此來(lái)拉動(dòng)民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；加大宣傳揮大文化傳承的力度。促進(jìn)民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)和文化與教育的平衡發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)全國(guó)各族人民的共同富裕與發(fā)展。

1.關(guān)于少數(shù)民族生育觀與區(qū)域發(fā)展的最優(yōu)化的研究（樂(lè)山師范學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目01610649077）；2.《數(shù)據(jù)挖掘》課程的實(shí)踐教學(xué)模式與方法改革（樂(lè)山師范學(xué)院JG2015-2F08）；3.高師院校數(shù)學(xué)專業(yè)數(shù)據(jù)分析能力的培養(yǎng)探索（樂(lè)山師范學(xué)院JG2015-2D01）

樂(lè)山師范學(xué)院）