分析室內(nèi)設(shè)計中的情感化設(shè)計應(yīng)用

袁媛

摘 要：人與人之間的情感交流在室內(nèi)空間中進行，會產(chǎn)生不同的情緒如悲歡離合，空間是有情感的，不能產(chǎn)生情感的空間是蒼白的。在空間中得到人的真實感受，設(shè)計才是真正的“以人為本”的好設(shè)計，因此在空間設(shè)計中的情感的作用正變得越來越重要。如何真正將情感化應(yīng)用于設(shè)計當中，是室內(nèi)設(shè)計行業(yè)當今深入研究的主題。然而對于設(shè)計而言，是沒有標準問卷可言的，特別是針對中國這樣一個文化積淀較深的民族，必須尋找更為適宜的“以人為本”的設(shè)計理論和設(shè)計方法，將情感化應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計當中。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；情感化；以人為本

一、情感化設(shè)計的依據(jù)

情感化設(shè)計是20世紀80年代末興起的一種產(chǎn)品開發(fā)的概念與方法。情感化設(shè)計的重要性源于它的哲學(xué)地位，不論是從人的生存角度還是發(fā)展角度，情感化都具有重要意義。如今情感化設(shè)計已經(jīng)成為室內(nèi)設(shè)計潮流中最重要的一個方面之一。早在一百多年前馬克思就對物質(zhì)的情感性有著十分睿智的見解，他認為情感性是可以外化于物質(zhì)的商品之中的，人與物質(zhì)世界的感性關(guān)系對于這個世界而言具有意義。

1986年美國諾曼和德拉泊出版《以用戶為中心的系統(tǒng)設(shè)計》，這本書在美國首次提出“以用戶為中心”的計算機人機界面的設(shè)計。主張設(shè)計應(yīng)將重點放于用戶，使其根據(jù)現(xiàn)有的心理習(xí)性，自然地接受產(chǎn)品，而不是強迫用戶重新建構(gòu)一套心理模式提出的設(shè)計師、用戶心理模型與系統(tǒng)的關(guān)系，詳細闡明了研究用戶的重要性。

隨著現(xiàn)代信息社會不斷發(fā)達，人類生活的旋律不斷地加速，工作的節(jié)奏也開始變得更加的繁忙，并還在不斷加快。那么，從人們的心理上來講，獨立性變得越來越強，對于精神上的撫慰需求也在隨之增加，對于物質(zhì)上的享受也逐漸追尋高標準；在環(huán)境的需求上來講，也希望每天與之相伴的辦公室環(huán)境或者是家居環(huán)境，能充滿人情味，能與之對話，撫慰孤獨的心靈。在設(shè)計中更加考慮“精神”和“文化內(nèi)涵”等軟性因素；室內(nèi)設(shè)計由“溫飽型”向“文化型”轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)為不僅單純設(shè)計本身，同時要求設(shè)計和消費者之間有更復(fù)雜的交流。也就是說，設(shè)計功能已不再是全部，人們更加關(guān)注的東西轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品所負載的文化內(nèi)涵。

如何真正將情感化應(yīng)用于設(shè)計當中，是室內(nèi)設(shè)計行業(yè)深入研究的主題。然而對于設(shè)計而言，是沒有標準問卷可言的，特別是針對中國這樣一個文化積淀較深的民族，必須尋找更為適宜的“以人為本”的設(shè)計理論和設(shè)計方法，將情感化應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計當中。

二、情感化設(shè)計的表現(xiàn)

室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計和表現(xiàn)，是依靠其最鮮明、最簡潔、最能闡述事物本質(zhì)特征和最具代表性的色彩、形體、裝飾、材質(zhì)等設(shè)計要素，從而形成綜合表現(xiàn)力的結(jié)果。情感化設(shè)計是一種創(chuàng)意工具，表達和實現(xiàn)設(shè)計師的思想和設(shè)計目的，使得消費者對設(shè)計滿足人的心理需求方面提出了更高的要求，人的感性心理需求也因此得到了前所未有的關(guān)注。不同的人在同一環(huán)境中會產(chǎn)生不同的心理效應(yīng)，從客觀到主觀，由理性到感性的認識是更深層次的認識，由于年齡、性別、身份或受教育的不同，包括各種不同的經(jīng)歷都會很大程度地影響人的主觀感受，由此導(dǎo)致人與環(huán)境之間的交流會出現(xiàn)不同的層次。但總有一些因素會讓大多數(shù)人在情感上引起共鳴，如現(xiàn)代人對傳統(tǒng)文化的仰慕和留戀，對綠色有機的生活環(huán)境的向往，對過去生活片段的記憶和眷戀，個性獨特的設(shè)計等都體現(xiàn)了一種人文關(guān)照。

因此，在室內(nèi)設(shè)計中為了滿足大家的心理需求，本著“以人為本”的原則，我們可以加入“自然”這個元素加入到家居環(huán)境之中，用體貼入微的設(shè)計和人性關(guān)懷，填補人們情感的空缺，同時，用環(huán)境去緩解社會壓力帶來的身心疲憊，在為他量身定做的環(huán)境中放松自己，使客戶對象在身處的環(huán)境中與大自然產(chǎn)生天人合一的精神境界。日本建筑師安藤忠雄注重人的心理感受，在他的作品里，從他的設(shè)計中體味到一種沉重、內(nèi)斂的氣質(zhì)，沒有張揚的形象，更不受陳規(guī)陋俗的束縛，幾何形式很少是他第一關(guān)心的問題，真實體驗才是洞悉其作品內(nèi)在品質(zhì)最有效的途徑。他設(shè)計的住吉的長屋盡管相貌平平，但大自然的真切就在眼前，感覺舒適，從這棟不起眼的小房子中卻可以體驗到家的親切與溫馨，安靜在平淡的事物里注入了真情。真正從人對生活的需求出發(fā)，才能體味建筑情感的真諦，這些才是設(shè)計之根本。

三、中國室內(nèi)設(shè)計的情感化設(shè)計

室內(nèi)環(huán)境情感化、人性化的設(shè)計回歸，是當代設(shè)計藝術(shù)和人們生活品質(zhì)的需要，設(shè)計關(guān)注的主流不再僅僅局限于有形形體元素，而更多趨向于對空間和對現(xiàn)代人生活人文、生態(tài)等多元化關(guān)懷，更符合現(xiàn)代人的審美要求，這種設(shè)計理念必將在今后的環(huán)境設(shè)計中被更廣泛地運用。設(shè)計師運用人性的設(shè)計手法，給空間賦予情感，以此為紐帶將人和空間緊緊地聯(lián)系在一起，給人們提供了一個包容情感并供觀賞的場所，在一個有限的空間給予了人們豐富的情感慰藉。營造空靈的簡樸意境，關(guān)注客戶對象的情感訴求，把民族審美結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計，這種情感化的設(shè)計也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的一個發(fā)展趨勢。

中國自古以來，都追求著“天人合一”的精神，講求人與自然的審美能達到共鳴，二者是一個不可分離的結(jié)合體，達到人與自然契合的人生最高的精神境界。中國設(shè)計師在室內(nèi)設(shè)計中加入了自己的民族情結(jié)，“禪文化”是中國民族文化的精髓，所以無論是在他的室內(nèi)設(shè)計和環(huán)境設(shè)計中，常出現(xiàn)的情感化設(shè)計，做出的是現(xiàn)代韻味，“樸素、閑寂、幽雅”的現(xiàn)代“禪境”。營造空靈的簡樸意境，關(guān)注客戶對象的情感訴求，把民族審美結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計，這種情感化的設(shè)計也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的一個發(fā)展趨勢。由香港著名設(shè)計師梁志天設(shè)計的九間堂內(nèi)部沿用了中式元素（見圖2和圖3），給現(xiàn)代生活賦予了一種“禪”意。素凈的色調(diào)，簡單流暢的線條，中式裝飾小品，方形隔扇和卷簾，都能喚起居住者對某種情愫的回憶，和對過往生活的一種深深的眷戀。

四、空間的情感化，我們該如何設(shè)計？

我們該更冷靜的思考，如何在室內(nèi)設(shè)計中加入情感設(shè)計？

首先，加入人為的體驗式情感設(shè)計是加入情感的一個重要部分，加入設(shè)計師的感情，由一個真實的點來切入設(shè)計。還有就是喚起民族自豪感以及民族熱情，民族的情感在其中占的很大的因素。再次是設(shè)計師本人對設(shè)計背景文化的深入理解，深入淺出的表達自己的思想個人的思想是使設(shè)計與眾不同的首要因素。沒有內(nèi)心的震撼和心力的輸入，空間的情感只能是無病呻吟的樣態(tài)，造成我國設(shè)計呈現(xiàn)單一模仿、沒有新意。

塑造個人空間是情感空間設(shè)計是鍛煉的基礎(chǔ)。注重情感空間設(shè)計的環(huán)境心理，人之間的情感交流在空間內(nèi)進行，會產(chǎn)生不同的情緒如悲歡離合?？臻g是有情感，不能產(chǎn)生情感的空間是蒼白的，在空間中得到人的真實感受設(shè)計才是真正的“以人為本”的思想，因此在空間設(shè)計中的情感的作用正變得越來越重要。

設(shè)計師應(yīng)該運用綜合的設(shè)計手法，在整合室內(nèi)空間要素的基礎(chǔ)上，將人的視覺和心理情感因素滲透和融入到室內(nèi)設(shè)計中，讓室內(nèi)空間在不同的場所環(huán)境中與人產(chǎn)生心靈上的溝通與共鳴，從而創(chuàng)造出富有情感意義的作品。

當今室內(nèi)設(shè)計中強化情感表達的具體手法很多，在這里僅就一些顯著的特征進行粗淺的探討。世界正在大步邁向信息社會，信息社會將是多樣的社會，人們對精神情感的追求將從工業(yè)化社會普遍性與一致性中解脫出來而變得豐富多彩，響應(yīng)時代的呼喚，把握現(xiàn)代生活的真實需要，注重室內(nèi)情感的體驗和表達，我相信這是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的一個可靠的出發(fā)點。

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