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      《弟子規(guī)》的人格心理學思想品析

      2018-01-14 12:35張娟娟
      活力 2018年18期
      關鍵詞:人格培養(yǎng)醫(yī)德弟子規(guī)

      張娟娟

      【摘要】《弟子規(guī)》向世人傳達著重要的道德教育內(nèi)涵,在貼近社會生活的同時,不斷形成鮮明的道德價值判斷標準,以此來明確社會主體對道德內(nèi)涵的認知,進而形成道德認同,最終讓道德主體養(yǎng)成良好的道德行為。在當前醫(yī)患矛盾日益加深的今天,可以借鑒《弟子規(guī)》中的相關道德思想內(nèi)涵,教導醫(yī)學生樹立醫(yī)德理念,培養(yǎng)學生治病救人的高尚道德情操。

      【關鍵詞】弟子規(guī);人格培養(yǎng);醫(yī)德

      隨著社會發(fā)展的日趨功利化和物質化,大部分醫(yī)學工作者在浮躁的社會背景下,難以懷著一顆虔誠的醫(yī)者之心去完成自己的工作,特別是還處于校園的醫(yī)學生,部分已經(jīng)形成過分看重醫(yī)技而忽略醫(yī)德的觀念,對自身的職業(yè)生涯發(fā)展無清楚的認識,在醫(yī)院實習階段對患者及家屬態(tài)度冷漠生硬?;苷Z有云:“教也者,長善而救其失者也?!边@表明在進行人本化道德教育時要側重于教授給對象什么是善,并救人于失德之間??梢钥闯?,社會主體對道德認識是道德品質形成和發(fā)展的基礎,這其中包含了社會主體對善惡是非的認知以及相應的執(zhí)行程度。

      一、《弟子規(guī)》的道德思想內(nèi)涵

      《弟子規(guī)》作為封建人倫常理,也有著其自身的局限性,如過重傾向于感悟而忽略了理論論證,在字里行間表露出封建的禮教思想。因此,在學習《弟子規(guī)》的過程中要取其精華,去其糟粕。

      (一)樸素的道德判斷標準明確了社會主體的道德認知

      《弟子規(guī)》在傳播道德思想時,告知社會大眾教育內(nèi)容有先后之分,要先學會做人,然后才學做事,要先培養(yǎng)大眾的思想品德,然后才開始教授相關的職業(yè)技能?!兜茏右?guī)》全文較短,但其中卻旗幟鮮明的告知大眾應當做什么,而不做什么,應當鼓勵什么行為,而摒棄什么行為。這樣《弟子規(guī)》中就形成了較為鮮明的道德價值判斷標準,可供人們在社會生活中作為行動準則,對每一種行為進行辨別和區(qū)分。

      (二)內(nèi)容貼近生活,容易得到主體的認同

      《弟子規(guī)》中所描寫的一些行為習慣均是源于大眾的日常生活瑣事,這樣讓學習者在誦讀時,倍感親切,進而引起相應的思想認同和共鳴。如《弟子規(guī)》教導大眾在日常行為規(guī)范中要養(yǎng)成一顆孝心、愛心、仁心,要養(yǎng)成良好的生活習慣,掌握看待事物的方法和準則。

      (三)的道德規(guī)范操作性強,易于引導主體養(yǎng)成習慣

      學習《弟子規(guī)》可以引導大眾日常生活中不斷反省自身,糾正自身的不良行為。《弟子規(guī)》全篇旨在告知人們在生活中如何規(guī)范自身的行為,操作性較強,對于引導大眾的道德行為有著極其重要的作用。

      二、《弟子規(guī)》對指導醫(yī)學生提升道德素養(yǎng)的意義

      (一)可將《弟子規(guī)》納入醫(yī)德教育內(nèi)容

      《弟子規(guī)》全文篇幅較短,但對個人的行為規(guī)范較為全面,在善惡是非以及操作上較為鮮明,因此其符合醫(yī)德教育的主要內(nèi)容。在醫(yī)學類院校平時的思想教育中,可以將《弟子規(guī)》作為課堂誦讀的主要內(nèi)容之一,這樣可以養(yǎng)成醫(yī)學生學習傳統(tǒng)文化思想的習慣,并與現(xiàn)代的思想教育內(nèi)容相結合。《弟子規(guī)》貼近日常生活,從學校到家庭再到日常的社會行為規(guī)范這些內(nèi)容,都值得醫(yī)學生去認真學習和感悟。在日常的學習中,可以指導醫(yī)學生結合醫(yī)學實踐而進行探討和分析,如結合各類實習體會以及病患的日記等來加強探討的深度,以此來展現(xiàn)醫(yī)學倫理以及對病人懷有的仁和愛心思想;只有心中有病人,才能正確地對待病人的利益,才能不斷培養(yǎng)和提升自身的醫(yī)德,才能真正意義上感受到病人的感受,才能真正的去挽救病人。

      (二)可結合《弟子規(guī)》討論醫(yī)患矛盾以培養(yǎng)醫(yī)德之心

      目前,隨著社會發(fā)展的不斷功利化和物質化,醫(yī)院在治病救人的同時已經(jīng)開始偏離相關的醫(yī)德范疇,日趨緊張的醫(yī)患矛盾值得政府和社會去關注和解決。因此,在指導醫(yī)學院學生在學習時可以結合相關的醫(yī)患矛盾案例展開討論,然后南學生自由討論分析相關的解決方法?!兜茏右?guī)》中有云:事諸父,如事父;事渚兄,如事兄。泛愛眾,而親仁。只有醫(yī)者對患者充滿愛心,以病人的利益為核心利益,才能在第一時間尊重患者的生命,深切體察出患者的病痛,進而真正為患者的痛苦的改善而不斷努力。

      (三)可利用《弟子規(guī)》可操作性強的特點引導學生培養(yǎng)醫(yī)德情操

      醫(yī)德實踐是醫(yī)學生培養(yǎng)醫(yī)德的重要前提和內(nèi)涵,這也是轉變當前緊張的醫(yī)患矛盾,構建和諧社會的基本要求。醫(yī)學生要以患者的利益為小心,在檢查和治療過程中以保護患者的隱私為己任,提高醫(yī)德修養(yǎng)的自覺性,這樣才能切實做到“人有短,切莫揭”這一標準規(guī)范。根據(jù)《弟子規(guī)》中所描述的日常行為的場景,進行情景教學,直接模擬醫(yī)者與患者之間的關系,并在模擬中不斷實現(xiàn)醫(yī)患身份的呼喚,這樣才能在實踐中體會雙方的認知和感受。

      《弟子規(guī)》作為中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀教材,其間有很多可取之處,在當代的醫(yī)學生醫(yī)德培養(yǎng)過程中,可以大膽的汲取其中的精華,教導醫(yī)學生在醫(yī)學實踐中明辨是非。首先學做人,然后再學技術,真正做到內(nèi)化于心,做到“晨則省,昏則定”的過程,不斷提高道德主體的自我教育能力。但是,在醫(yī)德的培養(yǎng)過程中要避免“可馴致”,要始終以醫(yī)學生為主體,引導學生主動思考,尊重和關愛患者的生命,努力成為一名合格的醫(yī)者。

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