李鴻雁

【摘 要】沈從文對(duì)中國(guó)歷史文化保護(hù)的貢獻(xiàn)集中體現(xiàn)在如下四個(gè)方面。即：對(duì)文物收集工作的重視、對(duì)文物研究工作的專注、研究方法的嚴(yán)謹(jǐn)以及對(duì)后續(xù)人才的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】沈從文；歷史文化；保護(hù)

中圖分類號(hào)： I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2095-2457（2018）28-0250-002

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2018.28.117

【Abstract】Shen Congwens contribution to the protection of Chinese history and culture is embodied in the following four aspects：emphasis on cultural relics collection， his devotion to cultural relics research，being rigorous in research methods and the cultivation of follow-up talents.

【Key words】Shen Congwen；History cultural relics；Protection

談及沈從文，很多人的第一反應(yīng)就是現(xiàn)代文學(xué)大師，而其歷史文物研究家的身份卻鮮為人知。筆者通過(guò)對(duì)沈從文作品的了解，對(duì)有關(guān)他的傳記作品如《沈從文的后半生》等的閱讀，逐漸對(duì)沈從文的身份及其貢獻(xiàn)有了較為全面的認(rèn)識(shí)。在此，筆者就沈從文對(duì)中國(guó)歷史文化的保護(hù)談一下自己粗淺的看法。

1 重視文物收集工作

對(duì)歷史文化成果（文物）收集的重視是沈從文對(duì)中國(guó)歷史文化的保護(hù)的重要方式。沈從文以其獨(dú)具的慧眼，善于發(fā)現(xiàn)在旁人看來(lái)“無(wú)用”物品的價(jià)值，并注重收集收藏。他早年在“湘西王”陳渠珍身邊做軍中書(shū)記時(shí)，就不斷地?cái)[弄日常整理保管的古書(shū)、字畫(huà)、碑帖、文物，了解它們的名稱和價(jià)值，獲得一些初步的普遍認(rèn)識(shí)，“進(jìn)而對(duì)人類智慧光輝的領(lǐng)會(huì)，發(fā)生了極為寬泛而深切的興味。”[1]21歲之前，他還是一個(gè)月大概可領(lǐng)3塊錢(qián)補(bǔ)貼小兵的時(shí)候，隨身包袱里，就揣有一份厚重的“產(chǎn)業(yè)”：價(jià)值數(shù)十元的碑帖、文集等；抗戰(zhàn)時(shí)寓居云南，特別留意于西南文物中一些為歷史和現(xiàn)代學(xué)人所忽略的漆器等；解放后出差南下，也時(shí)常收集一些工藝品，如在濟(jì)南買(mǎi)藝術(shù)品，在湘西收集苗族和土家族的編織物。除個(gè)人收集之外，他為中博、歷博也收集到了大量的文物。1948年10月，他給遠(yuǎn)在法國(guó)的凌叔華致信道：“為中博在云南麗江收集的東西，也豐富驚人……”[2]1952年歷史博物館成立文物收購(gòu)組，沈從文作為四個(gè)成員之一，工作十分用心，盡管當(dāng)時(shí)主流“內(nèi)行”的學(xué)術(shù)壓力曾給他極大的不堪。.此外，他還經(jīng)常為各地多所大學(xué)代購(gòu)教學(xué)用的文物。沈從文把他收集的花花朵朵、壇壇罐罐統(tǒng)稱為“雜文物”。就是從這些在業(yè)內(nèi)人士的傳統(tǒng)眼光看，能不能算得上文物、有沒(méi)有研究?jī)r(jià)值都大可懷疑的“雜文物”中，他看到了“人的聰明，人的創(chuàng)造，人的藝術(shù)愛(ài)美心和堅(jiān)持不懈的勞動(dòng)”（汪曾祺語(yǔ)），這也是他從事歷史文物研究的基礎(chǔ)和動(dòng)力所在。

2 忘我的工作態(tài)度

迫不及待的使命感及忘我的工作態(tài)度是沈從文對(duì)中國(guó)歷史文化的保護(hù)的集中體現(xiàn)。沈從文自選擇投身雜文物研究以后，“來(lái)不及”的焦慮一直如影隨形地伴隨著他，“著急”幾乎是沈從文后半生生命中的常態(tài)。在歷史博物館做解說(shuō)員時(shí)，“我永遠(yuǎn)在為他們學(xué)得不夠，不深，不廣而著急，為他們工作搞不好展不開(kāi)而著急?！贝ㄐ型粮臅r(shí)期，他一方面想著把自己的創(chuàng)作和以前的聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)又著急進(jìn)行工藝史方面的工作與研究。“想起這一串待作的工作，我就十分痛苦。我們國(guó)家對(duì)于這些事，已耽誤了四十年，許多事已來(lái)不及搞了”…..因?yàn)橹保路畔虒幤陂g曾先后兩次分別致函當(dāng)時(shí)的博物館革委會(huì)委員王鏡如和高嵐，希望“回到那個(gè)二丈見(jiàn)方的原住處，把約六七十萬(wàn)字材料親手重抄出來(lái)，配上應(yīng)有的圖像，上交國(guó)家，再死去，也心安理得！”；因?yàn)橹?，他在雙溪濕熱難當(dāng)?shù)呢氜r(nóng)大院用帶病之軀憑著記憶就博物館的八千平米的陳列、上萬(wàn)件文物寫(xiě)成了60個(gè)展柜的文稿；因?yàn)橹?，他在恢?fù)文物工作后廢寢忘食，以至于夫人張兆和因擔(dān)心他身體跨下來(lái)而生氣。他以工作中的“忘我”來(lái)恢復(fù)身體潛能，常為自己總有忙不完的事感到幸運(yùn)，并向老友徐盈推廣一種維持健康新而特別的方法，“把注意力集中到研究上，效果比藥物顯著而持久。”在忘我的工作中，他激活生命內(nèi)在的力量，體會(huì)生命深層的愉悅，也使他的巨著《中國(guó)古代服飾研究》最終得以完成。

3 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠椒?/p>

沈從文堅(jiān)持文獻(xiàn)和文物互證的研究方法。不僅自己一絲不茍，對(duì)于他人在文史工作中不重實(shí)證以及其它一些不合歷史常識(shí)的做法，也提出嚴(yán)厲的批評(píng)。1955年，他應(yīng)邀為《紅樓夢(mèng)》中的服裝和器物作注，寫(xiě)了近五百條注釋稿；1972年為李白紀(jì)念館和李白塑像草擬設(shè)計(jì)方案和參考資料，不厭其詳。他批評(píng)余冠英的樂(lè)府詩(shī)注解，博學(xué)多聞，但只是引書(shū)注書(shū)，象一桶水倒來(lái)倒去；對(duì)吳世昌則毫不留情地指出：“你一種形象、一件實(shí)物都不接觸，怎么能碰得著問(wèn)題？”他習(xí)慣性地指出范曾畫(huà)歷史人物畫(huà)不合歷史常識(shí)的地方，盡管遭到了范曾無(wú)情的奚落。[3]就是他最關(guān)心的《中國(guó)古代服飾研究》的出版也是堅(jiān)持先看樣稿再出版，把編輯改錯(cuò)的地方再改回去，與總編商定好出版細(xì)節(jié)后才放心。沈從文一絲不茍的工作作風(fēng)及其對(duì)文獻(xiàn)和文物互證研究方法的堅(jiān)持，充分體現(xiàn)了他對(duì)歷史的尊重和古代歷史文化成果的敬仰。這是他對(duì)中國(guó)歷史文化保護(hù)的又一種方式。

4 著力培養(yǎng)后續(xù)人才

培養(yǎng)后續(xù)人才，是沈從文對(duì)歷史文化保護(hù)的另一種表現(xiàn)形式。無(wú)論是做文物講解、研究還是工作實(shí)踐，他都毫不保留地把自己的掌握的知識(shí)傳授給年青人。據(jù)著名文物專家孫機(jī)回憶“他講起文物來(lái)不急不徐，娓娓而談；生怕你聽(tīng)不懂；即使有所領(lǐng)悟，先生仍要旁征博引，反復(fù)啟發(fā)，誘導(dǎo)你往深里想”。故宮博物館的陳娟娟，在沈從文的培養(yǎng)和長(zhǎng)期引領(lǐng)下，成為中國(guó)織繡和文物鑒定的重要專家；在歷史博物館，他曾為年輕同志擬定學(xué)習(xí)計(jì)劃，列出研究專題并提供材料，協(xié)助完成。他晚年的三個(gè)“希望”之一就是“提高年青人，把自己的積學(xué)所得傳給他們”。為此，他帶出了王、王亞蓉這樣勤奮、謙遜、盡職盡責(zé)的得力助手、國(guó)內(nèi)不可多得的歷史文物專家。在沈從文百年之后，他們秉承老先生的的遺風(fēng)繼續(xù)在考古與文物領(lǐng)域不輟耕耘，與中國(guó)歷史文化的千年厚蘊(yùn)相望相守。

沈從文對(duì)中國(guó)歷史文化的保護(hù)，主要集中在其后半生。其后半生既是坎坷多舛的后半生，也是緊張忙碌的后半生。在劇烈變動(dòng)的大時(shí)代，他沒(méi)有因社會(huì)的變動(dòng)而喪氣，沒(méi)有被多舛命運(yùn)打垮，不為年邁的病體所連累，而是“用充分使用生命，來(lái)維持健康，促使生命的的火焰燃燒得更旺”。他對(duì)文物工作的摯愛(ài)和對(duì)中國(guó)歷史文化的保護(hù)，表現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子個(gè)體對(duì)歷史責(zé)任和命運(yùn)的自覺(jué)承擔(dān)，充分顯示了大時(shí)代里弱小知識(shí)分子的強(qiáng)大生命力。正是這種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，才有物質(zhì)文化史研究（收入《沈從從全集》28-32卷）的浩瀚巨制留給后人。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《沈從文全集》13卷356頁(yè)，太原：北岳文藝出版社，2002年.

[2]《沈從文全集》18卷512-513頁(yè).

[3]《沈從文全集》23卷436頁(yè).