劉興權(quán)

摘 要：中國(guó)是千年文明古國(guó)，素有“禮儀之邦”的美譽(yù)。學(xué)校是傳播文明的搖籃，是生長(zhǎng)禮儀的沃土，是成就“禮儀之邦”的起點(diǎn)。小學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，他們的素質(zhì)會(huì)影響自己的一生，也決定著祖國(guó)的未來(lái)。因此，讓小學(xué)生更多地認(rèn)識(shí)和了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美德是培養(yǎng)小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的一種行之有效的措施。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；禮儀習(xí)慣；培養(yǎng)措施

我國(guó)古代就非常重視良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，孔夫子言：“少成若天性，習(xí)慣如自然。”美國(guó)心理學(xué)家威廉·詹姆士也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！绷己玫男袨榱?xí)慣對(duì)人的一生起著至關(guān)重要的作用。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的認(rèn)識(shí)水平還很低，若稍加不注意，就有可能養(yǎng)成不文明、不道德的行為習(xí)慣。因此，培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣不可或缺。

一、小學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣的深遠(yuǎn)意義

1.其是傳承中華民族優(yōu)良品德的必要之舉

我國(guó)自古以“禮儀之邦”著稱(chēng)于世，有著重視禮儀教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。禮儀是人們?cè)诮煌顒?dòng)中必須遵守的，為社會(huì)所認(rèn)可的行為規(guī)范與準(zhǔn)則，是人們道德的外在表現(xiàn)。禮儀教育，以教授學(xué)生禮儀知識(shí)，訓(xùn)練禮儀規(guī)范行為，培養(yǎng)小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣為目標(biāo)。作為一種行為規(guī)范和準(zhǔn)則，禮儀主要體現(xiàn)在禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式等社會(huì)生活的各個(gè)方面。學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，體貌兼得，溫文爾雅，彬彬有禮。小學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族幾千年來(lái)歷久彌新的禮儀道德核心是他們應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

2.其是時(shí)代發(fā)展的要求

隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，人們?cè)谖镔|(zhì)生活上得到極大滿(mǎn)足的同時(shí)，更加重視精神上的享受，文明禮儀便是其中之一。一個(gè)人的文明禮儀不僅是他個(gè)人素質(zhì)的決定因素，也是衡量一個(gè)社會(huì)文明程度的標(biāo)尺。

二、小學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀的有效方法

1.讓國(guó)學(xué)走進(jìn)課堂，讓課堂融入國(guó)學(xué)

將讀“經(jīng)典”與現(xiàn)代禮儀教育相結(jié)合，習(xí)讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》以及唐詩(shī)宋詞，讓學(xué)生了解中華文化之美妙，“讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人”。學(xué)校要開(kāi)設(shè)經(jīng)典誦讀禮儀課，讓國(guó)學(xué)走進(jìn)課堂。在課堂上，教師向?qū)W生滲透國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)禮儀，讓他們熟讀乃至背誦一些經(jīng)典詩(shī)文，熟記一些名言警句，在背中求思，思中求進(jìn)。

2.將經(jīng)典故事融入小學(xué)活動(dòng)

學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，將經(jīng)典故事融入學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，化枯燥為快樂(lè)，有效促進(jìn)小學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。比如，組織學(xué)生開(kāi)展講故事比賽。教師向?qū)W生講述程門(mén)立雪、孔融讓梨、孟母三遷等經(jīng)典故事，引導(dǎo)學(xué)生在良好的傳統(tǒng)文化熏陶下做人、做事。

3.引導(dǎo)小學(xué)生從小事做起，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣

首先，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是不文明行為。例如，在校園內(nèi)、樓梯上亂扔果皮紙屑，在校園內(nèi)亂扔食品袋、垃圾棒，甚至有些學(xué)生覺(jué)得反正有值日生打掃衛(wèi)生，扔了也沒(méi)關(guān)系；有的學(xué)生在走廊上嬉戲追逐打鬧，走路的時(shí)候推推搡搡；還有一部分學(xué)生說(shuō)臟話(huà)、粗話(huà)，甚至有個(gè)別學(xué)生故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。教師要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到這些都是不文明的行為，從而嚴(yán)格約束自己，不隨地吐痰，不講粗話(huà)，不打架斗毆，不亂扔垃圾，不隨意踐踏草坪，培養(yǎng)責(zé)任心。

其次，學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生著裝得體。南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)說(shuō)過(guò)，“面必爭(zhēng)，發(fā)必理，衣必整，頭容正”，小學(xué)生的衣服不一定新穎，但應(yīng)該整潔、大方，符合學(xué)生的身份，能體現(xiàn)出小學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。

最后，引導(dǎo)學(xué)生課堂上專(zhuān)心聽(tīng)講，認(rèn)真聆聽(tīng)別人的發(fā)言。課間講究衛(wèi)生，不隨地吐痰、追逐打鬧，不大聲喧嘩，與同學(xué)交流用語(yǔ)禮貌；遇見(jiàn)師長(zhǎng)，主動(dòng)問(wèn)好，碰見(jiàn)來(lái)賓，不圍觀(guān)起哄；上下樓梯，靠右行走，不擁擠，要謙讓。

我們始終堅(jiān)持以“教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類(lèi)發(fā)展的一切優(yōu)秀成果”為理論依據(jù)，以“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”的要求為決策指導(dǎo)，對(duì)小學(xué)生實(shí)施禮儀教育，使他們?cè)谡莆栈径Y儀知識(shí)的基礎(chǔ)上充分理解禮儀的深層含義，讓他們能夠?qū)⒍Y儀規(guī)范融入社會(huì)實(shí)踐中去，使小學(xué)生能夠在潛移默化中自覺(jué)地把禮儀規(guī)范內(nèi)化為自身的內(nèi)在需求，從而提高禮儀修養(yǎng)涵養(yǎng)。因此，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行禮儀教育至關(guān)重要，能夠培養(yǎng)出知禮儀、懂禮儀、守禮儀、行禮儀，品行優(yōu)良的符合社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展要求的接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1]覃永革.小談文明禮儀教育幾點(diǎn)做法[J].亞太教育，2016（26）.

[2]王玉霞.小學(xué)文明禮儀教育初探[J].劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2012（8）.

[3]高曉瑜.綻放文明禮儀之花涂亮幸福人生底色[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2012（S2）.

注：本文系甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2017]GHB1685。endprint