付積夢
摘要:電影傳入中國后,因其所處的特殊的時代背景與社會條件,形成了“影戲”的民族電影美學傳統(tǒng),新中國電影與早期電影一脈相承,在繼承“影戲”美學的基礎上也在不斷的探索、發(fā)展,表現(xiàn)出從內(nèi)容到形式上的創(chuàng)新,不斷適應中國觀眾的欣賞方式與欣賞習慣。
關(guān)鍵詞:電影;“影戲”;新中國;繼承;創(chuàng)新
1 “影戲”傳統(tǒng)
電影是西方的舶來品,1896年傳入中國。經(jīng)過最初幾年的拍片嘗試,20年代初期開始,中國的電影在藝術(shù)上形成了一套創(chuàng)作方法與創(chuàng)作風格,形成一種傳統(tǒng)。陳犀禾、鐘大豐等電影史學家將這種傳統(tǒng)稱之為“影戲”,明確的將“影戲”認定為是中國人認識電影的核心概念。鐘大豐在《中國電影史》一書中明確了影戲電影的拍攝原則:“從政治的社會功能出發(fā),以敘事(特別是戲劇性敘事)為核心,使電影視聽構(gòu)成服從和服務于敘事,成為一種敘事技巧,這是中國‘影戲傳統(tǒng)的基本原則。”
30年代左翼電影運動興起,中國電影產(chǎn)生了巨大的變革,但主流影戲電影的美學傳統(tǒng)并沒有割斷。青年導演積極學習外國電影的創(chuàng)作經(jīng)驗,對電影的視聽表現(xiàn)進行了強有力的探索,做出了較大的突破與創(chuàng)新,這在一定程度上彌補了初期“影戲”電影在視覺藝術(shù)手段上的不足。40年代,“影戲”電影統(tǒng)治地位得以確立,《一江春水向東流》、《萬家燈火》等進步電影的拍攝原則與方法都是繼承和發(fā)展著“影戲”電影傳統(tǒng),取成較高的藝術(shù)成就。
2 新中國電影對民族電影美學傳統(tǒng)的繼承與改造
2.1 人物形象更加多樣化
“影戲”電影的創(chuàng)作原則是以戲劇化沖突為基礎的,影片中人物形象的塑造通常是服務于情節(jié)敘事的需要,為展現(xiàn)戲劇沖突,將人物明確的劃分為正反兩派,圍繞兩派的沖突展開故事,結(jié)果常常是正義的一方戰(zhàn)勝邪惡的一方,人物形象塑造相對來說較為單一。新中國成立之后,電影“成為新政權(quán)樹立國家形象、宣揚工農(nóng)兵美學的最重要的藝術(shù)形式”。電影創(chuàng)作者在追求故事性的基礎上更加重視人物的塑造,塑造了一大批更加真實、多面的人物形象。
1951年石揮執(zhí)導的影片《關(guān)連長》是一個很好的例子。單從影片名字上來看,很容易將其想象為一部軍事的說教片。確實,它熱情的謳歌了解放軍戰(zhàn)士熱愛人民、紀律嚴明的精神風貌時,同時也用隱喻的手法揭示了“革命”的必要性及其意義,宣揚了人道主義精神。難得的是,影片并沒有將人物塑造成高大全的英雄形象,這些說著方言的戰(zhàn)士文化水平不高,但卻是人民利益的忠實維護者。他們和普通人一樣有著自己的喜怒哀樂,但又在殘酷的戰(zhàn)爭面前表現(xiàn)得異常頑強無所畏懼。這是影片主創(chuàng)人員在其藝術(shù)創(chuàng)作過程中所做的有益探索。
2.2 重視戲劇沖突的基礎上深化影片的人文內(nèi)涵
早期“影戲”電影主要的創(chuàng)作原則是以戲劇化沖突為基礎的,把情節(jié)的曲折生動作為衡量一部影片敘事成功的基本標準,編排故事時重視巧合、誤會等因素的運用,追求情節(jié)跌宕起伏,新中國電影在此基礎上注入了更多的人文關(guān)懷。如七八十年代中對“文革”的反思,以《芙蓉鎮(zhèn)》為例,影片通過胡玉音與秦書田等人從“四清”到“文革”的遭遇,對中國50年代后期到70年代后期將近20年的歷史做了做了嚴肅的回顧與深刻的反思,也體現(xiàn)出對人的尊嚴的關(guān)懷。
另外,新中國電影也表現(xiàn)出對人的價值與困境的探討。王啟民、孫羽執(zhí)導的影片《人到中年》圍繞眼科醫(yī)生陸文婷的遭遇,高度贊揚了知識分子任勞任怨、忠于事業(yè)、熱愛祖國的高尚品格。同時,影片以尖銳的鋒芒,展示出中國80年代知識分子的生存狀態(tài),他們的奉獻精神與生活的窘困形成了鮮明對照,具有強烈的現(xiàn)實意義。
2.3 追求故事性的同時也注重電影語言的創(chuàng)新
80年代中國電影界在對電影語言的探索上掀起一股高潮,受西方電影觀念與電影理論的影響,中國電影人不再滿足陳舊的電影觀念,追求電影形式上的創(chuàng)新。意大利新現(xiàn)實主義電影運動、法國新浪潮以及同一時期的瑞典電影與日本電影都對中國的電影導演產(chǎn)生了非常深刻的影響。1987年張藝謀執(zhí)導的影片《紅高粱》對電影語言的創(chuàng)新帶給觀眾強烈的震撼力與視覺沖擊。導演在對電影語言的探索中形成了鮮明的個人化風格,水華的清秀含蓄、崔巍的粗獷豪放、成蔭的樸實渾厚都在作品中有很好的體現(xiàn)。
此外,新世紀中國電影最不可忽視的一點是電影技術(shù)的進步,中國電影從誕生之日起就在放映、攝制、視聽技術(shù)等方面都落后于西方的腳步,但中國電影從未放棄過追趕世界電影技術(shù)的步伐。中國電影產(chǎn)業(yè)化改革以來,電影產(chǎn)量不斷增加,電影票房呈井噴式增長,中國成為第二大電影市場。在這樣的條件下,中國電影的技術(shù)也在快速發(fā)展,中國電影人在學習外國電影的先進經(jīng)驗的同時也在積極的探索,使電影技術(shù)為電影文本服務,創(chuàng)作有中國風味的“大片”是當代電影人的一個重要的追求。
3 小結(jié)
電影是西方的舶來品,中國電影的發(fā)展一直受到西方電影的影響。但是電影自傳入中國,在中國扎根之后就已經(jīng)走上了一條獨屬于中國的發(fā)展道路,從中國傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分,與中國人民的審美心理與思維習慣向融合。中國從未停止過對民族電影問題的探討,立足本土文化,創(chuàng)作優(yōu)秀的民族電影,這是中國電影走向世界的重要選擇。