中英跨文化交流對(duì)英語(yǔ)段落寫作的影響探究

劉昕子

【摘要】英語(yǔ)段落是英語(yǔ)文章寫作最為基本的組成部分，想要英語(yǔ)段落寫作有所提高，就必須認(rèn)知中英跨文化交流帶來(lái)的影響，只有正確認(rèn)知其差異化，對(duì)其做出針對(duì)性的解析，并提出解決對(duì)策，才能提高英語(yǔ)段落寫作能力。

【關(guān)鍵詞】中英跨文化交流；英語(yǔ)段落寫作；寫作習(xí)慣；寫作文化思維

【基金項(xiàng)目】2016年度河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目：“段落意識(shí)”寫作教學(xué)模式的理論建構(gòu)與實(shí)踐教學(xué)研究，批準(zhǔn)號(hào)：2016BYY019。

要想在英語(yǔ)段落寫作中有所建樹，就必須在日常訓(xùn)練之中形成良好的西方思維模式，形成自然的英語(yǔ)語(yǔ)感。中英不同的思維模式導(dǎo)致寫作中呈現(xiàn)出截然不同的思維模式，只有打破思維定式，做出根本性的改變，才能在跨文化英語(yǔ)段落寫作中得到提高。所以，要想提高英語(yǔ)段落寫作，不僅要對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的文化具有深刻認(rèn)知，還要勤加練習(xí)。本文就寫作習(xí)慣對(duì)比、思維差異、實(shí)踐練習(xí)、文化差異面切入，希冀能夠?qū)τ⒄Z(yǔ)段落寫作貢獻(xiàn)綿薄之力。

一、概述

語(yǔ)言是人類認(rèn)知思維的締造者，是構(gòu)成正確思維方式的不可或缺的一部分，正是因?yàn)檎Z(yǔ)言的多面性，在語(yǔ)言、語(yǔ)形、語(yǔ)義上的一系列組合，導(dǎo)致深刻記憶在我們的腦細(xì)胞之中構(gòu)建著思維模式。語(yǔ)言深深烙印在這沒(méi)有盡頭的基礎(chǔ)結(jié)合體之上，思維模式支配著語(yǔ)言活動(dòng)，在人際交往中語(yǔ)言是種獨(dú)特的載體。而英語(yǔ)作為外來(lái)語(yǔ)言，是中國(guó)接受國(guó)外文化與社會(huì)的一種產(chǎn)品，我們只有從英語(yǔ)社會(huì)性與文化性雙重入手，在不斷地認(rèn)知中理解英語(yǔ)國(guó)家的文化，才能提高寫作水平。我們可以這么認(rèn)為，英語(yǔ)語(yǔ)言是和英語(yǔ)國(guó)家文化相結(jié)合的衍生品，這不僅需要轉(zhuǎn)變我們固化的思維模式，還要深刻理解西方社會(huì)與文化的內(nèi)涵。雖然不同文化制約著中英跨文化交流，但是我們只有對(duì)思維方式與語(yǔ)言風(fēng)格進(jìn)行具體的針對(duì)分析，才能成功地進(jìn)行中英跨文化交流。在對(duì)比中英跨文化交流之中的差異化上，我們要注重寫作中約定俗成的規(guī)則，在思維模式上做出針對(duì)性的改變。東方的黃種人和西方白種人有著本質(zhì)上的區(qū)別，可是為什么印度人說(shuō)英語(yǔ)如此流利呢？正是因?yàn)橛《纫郧笆怯?guó)的殖民地，在長(zhǎng)年累月的殖民過(guò)程之中，印度這個(gè)國(guó)家逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橛⒄Z(yǔ)國(guó)家，因?yàn)橛⒄Z(yǔ)現(xiàn)在是國(guó)際通用語(yǔ)言，所以印度發(fā)展搭上了英語(yǔ)國(guó)家的便利。我們學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化，不僅僅是學(xué)以致用，還要將英語(yǔ)文化深刻印記在腦海中，只有認(rèn)同英語(yǔ)文化，才能做到英語(yǔ)寫作的正確性。兩種不同的語(yǔ)言代表著不同的文化觀念，小時(shí)候?qū)W習(xí)英語(yǔ)通常比成年后學(xué)習(xí)英語(yǔ)的速度要快得多，這是因?yàn)檎Z(yǔ)言學(xué)習(xí)具有習(xí)慣性，只有在小時(shí)候習(xí)慣性不足的情況下，英語(yǔ)學(xué)習(xí)速度才會(huì)加快?，F(xiàn)在中英跨文化交流寫作就要?jiǎng)?chuàng)造習(xí)慣性，在勤加苦練之中，鍛煉跨文化交流英文段落寫作。寫作能力十分重要，從寫作能力上不僅可以看出一名學(xué)生對(duì)英語(yǔ)知識(shí)的總體掌握程度，還可以體現(xiàn)一名學(xué)生英語(yǔ)溝通能力、組織構(gòu)架能力、分析問(wèn)題能力、思維能力的掌握情況。

二、實(shí)踐練習(xí)

在尋求中英跨文化交流寫作中，要加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的正確引導(dǎo)，要注重行之有效的方法，在中英語(yǔ)言文化中找到不同點(diǎn)，做出具體的針對(duì)性分析。因?yàn)闈h語(yǔ)文化的固化思維模式與英語(yǔ)文化的開放思維模式截然不同，要解決東西方文化的負(fù)遷移，提升英語(yǔ)段落寫作水平，要注重實(shí)踐分析，不間斷地指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知中英跨文化交流差異意識(shí)，指引學(xué)生形成正確的思維模式，避免習(xí)慣性錯(cuò)誤思維帶來(lái)的“中式作文”，養(yǎng)成正確的認(rèn)知習(xí)慣。而要正確認(rèn)知，就必須要有大規(guī)模的英語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。所以在日常教學(xué)之中，教師要對(duì)學(xué)生開展針對(duì)性教育，讓學(xué)生大量閱覽英語(yǔ)作文，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主閱覽英文原著的習(xí)慣，多讀英文報(bào)刊，多觀看英語(yǔ)影視節(jié)目，在日積月累中培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知英文族群生活文化的習(xí)慣，讓學(xué)生思維模式得以西化，在日常訓(xùn)練之中形成良好的西方思維模式，形成自然的英語(yǔ)語(yǔ)感。開展英語(yǔ)文化課程，在日常教學(xué)之中拓展學(xué)生對(duì)西方文化的見解，開展英語(yǔ)寫作文化選修課程，為學(xué)生創(chuàng)造多維化英文知識(shí)學(xué)習(xí)平臺(tái)，不只是在英語(yǔ)寫作上下功夫，還要對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的情況予以了解，對(duì)英語(yǔ)國(guó)家人們的生活習(xí)慣加以了解，并且要對(duì)英語(yǔ)人際交往加以認(rèn)知，理解日常用語(yǔ)的使用方式，避免中式英語(yǔ)應(yīng)用在西方交流之中。這種實(shí)踐方式是提升學(xué)生中英文化交流水平最為行之有效的方式，不僅大大拓寬了學(xué)生英語(yǔ)文化視野，還為日后英語(yǔ)寫作打下了最為牢固的基礎(chǔ)。

在實(shí)踐寫作上，教師也要多下功夫，要正確認(rèn)知寫作能力提高的真諦，只有在不斷練習(xí)中，英語(yǔ)寫作能力才能得到提升，在日積月累的練習(xí)之中，多聽、多練、多寫、多說(shuō)相結(jié)合，強(qiáng)化寫作技巧。所以在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，教師要針對(duì)性地對(duì)學(xué)生布置寫作訓(xùn)練，通過(guò)大量練習(xí)來(lái)強(qiáng)化寫作規(guī)則的運(yùn)用，合理運(yùn)用英式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、英式語(yǔ)法、英式詞匯、英式語(yǔ)句。只有不斷提高寫作熟練度，才能走出英語(yǔ)寫作的錯(cuò)誤泥沼，寫出符合邏輯的英語(yǔ)文章來(lái)。對(duì)于英語(yǔ)段落寫作，可以組建興趣小組，將熱愛寫作的學(xué)生組織起來(lái)，讓學(xué)生在小組中以全英文對(duì)話，在寫作中相互指點(diǎn)，在小組熱烈的討論氛圍中學(xué)習(xí)英語(yǔ)。還可開展多種多樣的英語(yǔ)活動(dòng)，比如英文朗讀競(jìng)賽、英文寫作競(jìng)賽、英文詞匯量比賽，在生動(dòng)活潑的日常生活中學(xué)習(xí)英語(yǔ)寫作。這不僅為英文段落寫作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，還增加了學(xué)生的詞匯量，提高了學(xué)生的溝通能力。

三、中英跨文化交流寫作習(xí)慣對(duì)比

（一）中國(guó)式寫作習(xí)慣

就中英寫作差異化來(lái)講，中國(guó)學(xué)生大多受儒家文化所浸染，大多懂得尊師重道，信奉師長(zhǎng)與教科書所說(shuō)的，體現(xiàn)在學(xué)習(xí)中就是過(guò)度仰賴書中知識(shí)與教師教導(dǎo)，欠缺創(chuàng)造性思維與主動(dòng)性思維。在傳統(tǒng)觀念之中，書中知識(shí)應(yīng)該全盤接收，并不會(huì)質(zhì)疑其內(nèi)容真實(shí)性，批評(píng)其科學(xué)性。在傳統(tǒng)觀念里，注重欣賞而不是質(zhì)疑，歸納而不是解析其真理，仿照而不是創(chuàng)造。在品評(píng)文章知識(shí)時(shí)，通常會(huì)摘抄下優(yōu)美的詞句，并歸納吸收。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師常常讓學(xué)生“熟讀成誦”，正所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。在教學(xué)寫作時(shí)，教師會(huì)讓學(xué)生從仿照開始，背誦長(zhǎng)篇范文，以便在寫作時(shí)借鑒，讓學(xué)生通過(guò)記憶背誦的方法來(lái)構(gòu)架寫作框架，并且能夠按照要求進(jìn)行修改。所以中國(guó)式寫作最大的特點(diǎn)就是記憶，這種寫作方法會(huì)讓學(xué)生陷入回憶、仿照的怪圈，欠缺創(chuàng)造性思維，寫作更加仰賴于對(duì)固守的寫作框架與精深的好詞佳句的記憶力。寫作風(fēng)格通常仰賴于前人的規(guī)矩與名言警句的使用。在英語(yǔ)段落寫作中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)學(xué)生一般都會(huì)引經(jīng)據(jù)典，運(yùn)用各種名人名言，以此彰顯自己的博學(xué)多才和較強(qiáng)的記憶力。endprint

（二）西方英語(yǔ)國(guó)家寫作習(xí)慣

在西方國(guó)家，教師從小就教會(huì)學(xué)生批判性地理解知識(shí)，推崇創(chuàng)造性思維、個(gè)人思維。教師會(huì)讓學(xué)生自己組織語(yǔ)言來(lái)寫作，培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)新奇觀點(diǎn)的能力。在中國(guó)，背誦是寫作最為注重的能力之一，而在西方卻截然不同，被認(rèn)為是弊病。這是因?yàn)樵谖鞣秸J(rèn)知中，具有新穎創(chuàng)造性的想法比遵從歷史的固化思維更值得提倡。新穎的論斷比陳舊的歷史權(quán)威更具有價(jià)值。通常西方寫作會(huì)提前瀏覽資料，對(duì)能夠在寫作中用到的資料予以記錄，并在寫作時(shí)對(duì)引用的資料都一板一眼地予以注明出處，表明信息來(lái)源于資料之中，而不是靠記憶力想到的，在寫作中會(huì)以實(shí)際生活的例子和真實(shí)數(shù)據(jù)來(lái)驗(yàn)證其觀點(diǎn)的準(zhǔn)確性，這種讓事實(shí)來(lái)闡述論斷的正確性是西方寫作的常態(tài)。并且西方作者并不喜歡使用名言警句、俗話諺語(yǔ)之類的詞句，因?yàn)檫@樣會(huì)被認(rèn)為是陳腔濫調(diào)和欠缺創(chuàng)作思維能力。

四、中英跨文化交流對(duì)段落寫作文化思維的影響

（一）從全局出發(fā)的語(yǔ)言風(fēng)格和從局部出發(fā)的語(yǔ)言風(fēng)格差異化

所謂從全局出發(fā)，就是對(duì)認(rèn)知不加以剖析，而是全局地進(jìn)行掌控認(rèn)知。中國(guó)人在英語(yǔ)寫作中常常從局部出發(fā)，在多種認(rèn)知里面想象與認(rèn)知局部，尋覓其普遍性，這是從個(gè)體到簡(jiǎn)略思維，也是從常態(tài)到常態(tài)、從個(gè)體到個(gè)體的認(rèn)知，甚至還有從常態(tài)到個(gè)體的演示盲。這是將徑直性和委婉想象結(jié)合的思考模式。這是因?yàn)橹袊?guó)人的思維模式具備明晰的全面全局性，是以全局全面認(rèn)知為主體的意識(shí)。中國(guó)人尋求的是協(xié)調(diào)并融合性的全局性思維模式，這是對(duì)全局出發(fā)的認(rèn)知。對(duì)于認(rèn)知世界與自然要和諧，可以認(rèn)為這是對(duì)全局出發(fā)語(yǔ)言的架構(gòu)。

在思維模式和語(yǔ)言觀念上，中國(guó)人與西方人是截然不同的。中國(guó)人尋求的是全局出發(fā)、全面融合、籠統(tǒng)大概，在認(rèn)知上注重于直覺，與西方人寫作習(xí)慣差異較大，具有截然不同的語(yǔ)言觀念。而西方語(yǔ)言思維習(xí)慣在局部上尋求個(gè)體支點(diǎn)，將局部融合為全面完整的，這是由內(nèi)在瑣碎轉(zhuǎn)變?yōu)槿中哉Z(yǔ)言的習(xí)慣。中國(guó)人通常會(huì)直觀地認(rèn)知全局性與協(xié)調(diào)的正確性，直觀全局性就是中國(guó)傳統(tǒng)思維模式的特質(zhì)，中國(guó)人習(xí)慣在全局性思維中從全面到個(gè)體，先從全局出發(fā)，之后慢慢縮略思維，直到細(xì)節(jié)，這是解析全局的傳統(tǒng)思維模式。而西方思維模式則是從具體事物出發(fā)，再慢慢發(fā)展成全局思考模式，以具體為支點(diǎn)，慢慢轉(zhuǎn)換為全局性。體現(xiàn)在語(yǔ)言風(fēng)格上就是中國(guó)人全局為先，之后再轉(zhuǎn)變?yōu)榫植克季S，由通常性到特殊性；而西方傳統(tǒng)觀念則是語(yǔ)言風(fēng)格上迥異的，以具體個(gè)體為例，先注重局部思維，再轉(zhuǎn)變?yōu)槿中浴?/p>

（二）含蓄與直接

中英跨文化交流對(duì)英語(yǔ)段落寫作的重點(diǎn)就是含蓄與直接，從傳統(tǒng)詩(shī)句之中我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些例子。比如古代詩(shī)文之中常常隱含多重意思，一句話讀者可能第一次讀的時(shí)候是一種意思，過(guò)了一段時(shí)間之后再去讀就會(huì)理解成另外一層意思。譬如我國(guó)古典四大名著之一《紅樓夢(mèng)》，其中隱含意思的語(yǔ)句數(shù)不勝數(shù)，為此學(xué)界還專門開設(shè)了“紅學(xué)”?！凹t學(xué)”與“甲骨學(xué)”和“敦煌學(xué)”并稱為20世紀(jì)的三大顯學(xué)。不僅民間針對(duì)“紅學(xué)”的奇談怪論無(wú)數(shù)，學(xué)界上也分出多支流派。這些無(wú)不彰顯著中國(guó)文化的博大精深。中國(guó)詩(shī)句、古文都是隱含著多重意思的，這種文化語(yǔ)言風(fēng)格就導(dǎo)致了中國(guó)文化朦朧感，在中英跨文化交流之中尤其顯著。很多外國(guó)學(xué)者讀中國(guó)古文往往不知其意，只理會(huì)了表面的意思，其中內(nèi)涵意義卻絲毫不知。但是在英文寫作之中，我們要顧及中英跨文化交流的理解能力，要一針見血地表述英文段落寫作的含義，不要委婉、隱晦地寫作，只有指明具體論斷的寫作，才合乎英文寫作的規(guī)則。在西方基督教的影響下，中西方也有著截然不同的差別，西方人注重剛強(qiáng)、直接的論斷，而中國(guó)崇尚中庸之道的論斷，這在中英跨文化交流英文寫作中是不可取的。因?yàn)橛⑽膶懽鞯恼J(rèn)知就是要讀者清晰明了地理解你文章的含義，在文章開篇就傳達(dá)主題思想，在直接的語(yǔ)句中闡述自己的論斷，只有清晰明了的信息才會(huì)讓讀者知道你接下來(lái)的思路，讓人知道你接下來(lái)要表明什么想法。在英文段落寫作中，中國(guó)人有時(shí)會(huì)運(yùn)用武斷性的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)主題思想，以一種表決心的語(yǔ)態(tài)來(lái)加強(qiáng)中心思想的闡述，這是不可取的。傳統(tǒng)英文寫作之中會(huì)注重思維客觀性，不以個(gè)人觀點(diǎn)為主要論斷，注重真憑實(shí)據(jù)。

五、結(jié)語(yǔ)<標(biāo)題>

中英跨文化交流對(duì)于英語(yǔ)段落寫作的影響表現(xiàn)在很多方面，我們只有認(rèn)知東西方文化差異，才能在英文寫作中合乎規(guī)則。中英不同的思維模式導(dǎo)致寫作中有著截然不同的思維模式，只有打破思維定式，做出根本性的改變，才能在跨文化英語(yǔ)段落寫作中得以提高。所以，英語(yǔ)段落寫作要想寫好，不僅要對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的文化具有深刻認(rèn)知，還要勤加練習(xí)，并且多接觸英語(yǔ)事物，在日常氛圍中體會(huì)跨文化交流的差異。只有找到差異點(diǎn)，才能對(duì)段落寫作水平的提高具有幫助。希冀我們能夠轉(zhuǎn)變固化思維模式，打破文化壁壘，在英文寫作中合乎英語(yǔ)規(guī)則性，提升寫作水平。

【參考文獻(xiàn)】

[1]大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱修訂專家組.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱[M].北京：高等教育出版社， 1999.

[2]李瑞華.英漢語(yǔ)言文化對(duì)比研究[M].上海： 上海外語(yǔ)教育出版社，1996.

[3]賈玉新.跨文化交際學(xué)[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版，1997.endprint