張 路，扈 力

（重慶三峽學(xué)院教務(wù)處，重慶萬州 404100）

對于整個(gè)高校思想教育活動(dòng)而言，其本身就是，與文化機(jī)制之間的思想詮釋和價(jià)值表達(dá)。所以，想要做好具體的思想教育工作，其中所需要我們具體考慮的，不僅是全面、有效激發(fā)學(xué)生自身，對整個(gè)思想教育活動(dòng)精準(zhǔn)認(rèn)知和關(guān)鍵理解，同時(shí)，也要滿足當(dāng)前文化理念與思想教育活動(dòng)相融合的時(shí)代特點(diǎn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)思想教育和行為引導(dǎo)的理想效果。

1 高校思想教育活動(dòng)的實(shí)施不足及創(chuàng)新訴求認(rèn)知

1.1 高校思想教育活動(dòng)的實(shí)施不足分析

結(jié)合現(xiàn)階段整個(gè)高校教育機(jī)制日益成熟的今天，可以說，教學(xué)機(jī)制更“務(wù)實(shí)”，所謂務(wù)實(shí)，其中所表現(xiàn)的，不僅僅是教學(xué)理念上的成熟展現(xiàn)，同時(shí)，在這一過程中，其中需要展現(xiàn)相應(yīng)的情感思維，而思想教育，作為其中重要的教學(xué)機(jī)制，其所傳遞和表達(dá)的，不僅僅是知識(shí)內(nèi)容上的補(bǔ)充與豐富，同時(shí)也要將相應(yīng)的精神理念豐富融入其中?？陀^的看，其中存在的不足，突出表現(xiàn)為：

首先，高校思想教育活動(dòng)中，更多只是從相應(yīng)的課程來開展的，而且整個(gè)教學(xué)中，由于教學(xué)方式中，缺乏必要的創(chuàng)新與完善，從而使得很多學(xué)生在具體參與過程中，其存在較大的心里抵觸情緒，而這不僅讓學(xué)生自身對整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，缺乏應(yīng)有的關(guān)注度，同時(shí)，也影響了整個(gè)思想教育的本質(zhì)效果。

其次，對于思想教育活動(dòng)的具體開展和實(shí)施來說，其缺乏文化色彩的內(nèi)涵融入，從而使得整個(gè)思想教育機(jī)制中，缺乏應(yīng)用的教學(xué)深度，并且，大大制約了整個(gè)思想教育活動(dòng)中，對具體的內(nèi)涵要求。文化色彩，實(shí)際上是當(dāng)前時(shí)代背景下，有著諸多特點(diǎn)，無論是傳統(tǒng)文化還是新興文化，乃至中西方文化等等，都是目前多元文化碰撞與交流機(jī)制的重要詮釋，而如何才能讓學(xué)生感知到必要的文化理念，就是整個(gè)思想教育活動(dòng)的實(shí)施要求。

最后，結(jié)合整個(gè)高校思想教育活動(dòng)中，其中未能有效融入和構(gòu)建實(shí)踐環(huán)節(jié)，特別是對于思政教育而言，其本身就是一種基于實(shí)踐活動(dòng)，所形成的思維意識(shí)。但是，不難看出，目前所普遍實(shí)施的思想教育，只停留在課堂之中的。但是，思想教育活動(dòng)在實(shí)施時(shí)其更多將重點(diǎn)放在理論上和課堂上，所以，由于缺乏必要的實(shí)踐色彩，從而影響了學(xué)生對整個(gè)思想教育的深層次理解和認(rèn)知，這都讓整個(gè)思想教育浮于表面。

1.2 高校思想教育活動(dòng)的創(chuàng)新訴求

結(jié)合當(dāng)前整個(gè)高校思想教學(xué)活動(dòng)的發(fā)展與實(shí)施背景，乃至全面而具體的教學(xué)要求，我們必須認(rèn)知到，如果想要構(gòu)建成熟完善的教學(xué)機(jī)制，就必須注重選擇合適的文化融入理念，尤其是要從學(xué)生自身所具體關(guān)注的興趣點(diǎn)出發(fā)，通過系統(tǒng)化詮釋人文理念和價(jià)值思維，從而使得我們所具體構(gòu)建的思想教育機(jī)制中，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)能夠?qū)崿F(xiàn)最佳效果。

當(dāng)然，就高校思想教育活動(dòng)來說，其中所詮釋和包含的則更是重要的精神理念，都是值得我們所成熟把握的重要內(nèi)容，但是，我們必須理解一點(diǎn)就是整個(gè)思想教育活動(dòng)，有著自身的特殊性，我們在實(shí)施該活動(dòng)時(shí)，絕對不能從客觀或者單一的視角來理解該活動(dòng)，特別是要從思想引導(dǎo)和人文價(jià)值認(rèn)知的角度出發(fā)，通過合理分析和探究整個(gè)高校思想教育活動(dòng)的實(shí)施價(jià)值，從而才能實(shí)現(xiàn)該教學(xué)活動(dòng)的理想效果。

2 茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵分析

結(jié)合我國文化機(jī)制的多元文化狀況看，茶文化以其濃厚的價(jià)值屬性和人文色彩，就發(fā)展成為我們了解整個(gè)文化體系的關(guān)鍵所在。而從茶文化的傳播歷史，乃至文化融入和應(yīng)用狀況看，整個(gè)茶文化體系的包容性和人文色彩就發(fā)展成為，當(dāng)前我們?nèi)鎽?yīng)用茶文化體系的關(guān)鍵與重點(diǎn)。因此，完善而系統(tǒng)化的茶文化，就為我們更好參與多元文化機(jī)制，提供了重要支撐。

尤其是在當(dāng)前整個(gè)茶文化機(jī)制，內(nèi)涵化、人文化再造的重要背景下，我們自身對茶文化的理解也更為全面，而其中所蘊(yùn)含的具體精神思維和人文理念，不僅僅是價(jià)值傳遞的過程，更是文化思維與具體感知之間成熟融入的關(guān)鍵所在。因此，在具體利用過程中，如果我們想要滿足整個(gè)茶文化理念內(nèi)涵的綜合需要，就必須在具體考慮融入文化理念和精神要素，這一關(guān)鍵前提下，通過豐富具體的傳承途徑，從而為整個(gè)茶文化的創(chuàng)新發(fā)展，提供相應(yīng)基礎(chǔ)。當(dāng)然，在這一過程中其往往也為整個(gè)茶文化體系實(shí)現(xiàn)新的時(shí)代價(jià)值，提供了無可替代的重要價(jià)值。

對于任何一種文化機(jī)制來說，其中所具有的精神理念和價(jià)值思維，不僅是整個(gè)文化體系傳播發(fā)展的關(guān)鍵所在，同時(shí)，更是實(shí)現(xiàn)其價(jià)值引導(dǎo)力的本質(zhì)使然。而在茶文化內(nèi)，其基礎(chǔ)是與茶相關(guān)的物質(zhì)元素，但是讓整個(gè)茶文化體系實(shí)現(xiàn)全面而成熟發(fā)展的關(guān)鍵，則是茶文化內(nèi)所具有的思維理念。無論是具體的思想教育還是文化啟迪，實(shí)際上，都有著其他文化體系所不具備的優(yōu)勢。

在整個(gè)茶文化體系中，其中所向我們傳遞的不僅是文化理念，更重要的是精神上的詮釋和表達(dá)，尤其是從茶文化的精神理念和價(jià)值中，我們能夠感受到極具特殊性的文化啟迪，所以，合理認(rèn)知茶文化的內(nèi)涵所在，并且從思想理解角度出發(fā)，其將為整個(gè)茶文化的創(chuàng)新應(yīng)用，提供全面支撐。

3 融入茶文化開展高校思想教育活動(dòng)的具體思路

我國社會(huì)大眾飲茶歷史由來已久，在社會(huì)大眾自身具體的飲茶習(xí)慣和文化認(rèn)知中，其對茶的看法也出現(xiàn)了全新變化。比如，茶的生態(tài)屬性、茶的文化內(nèi)涵，甚至是人們將禪、道與整個(gè)茶文化機(jī)制相結(jié)合，從而讓整個(gè)茶葉產(chǎn)品的價(jià)值內(nèi)涵實(shí)現(xiàn)了全面提升。就整個(gè)茶文化精神的內(nèi)涵看，其中所展現(xiàn)的美學(xué)情緒和人文思維，在茶文化精神中，更多是一種思想境界上的全面提升。

我們始終無法忽略文化理念的優(yōu)勢和價(jià)值，客觀地看，對于當(dāng)前整個(gè)思想教學(xué)活動(dòng)的具體發(fā)展與全面創(chuàng)新而言，其最終的目的和追求，始終在于集中整合資源，助力整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新發(fā)展需要。如果我們能夠?qū)Ξ?dāng)前整個(gè)思想教學(xué)機(jī)制進(jìn)行分析，我們應(yīng)該清楚，傳統(tǒng)的教學(xué)機(jī)制和訓(xùn)練思維，根本無法具體滿足當(dāng)前整個(gè)時(shí)代對學(xué)生培養(yǎng)的全面訴求，因此，改革與突破是整個(gè)高校思想教學(xué)機(jī)制構(gòu)建過程中的核心命題。尤其是，在提升學(xué)生認(rèn)知的關(guān)鍵前提下，實(shí)現(xiàn)，對傳統(tǒng)文化體系內(nèi)涵的充分理解和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而豐富整個(gè)高校思想教育自身的具體認(rèn)識(shí)與思考。

事實(shí)上，就整個(gè)思想教育活動(dòng)的創(chuàng)新發(fā)展與全面突破來說，其中需要我們表達(dá)和展現(xiàn)的，更多是一種思維理念上的引導(dǎo)和啟迪。因此，在整個(gè)教育活動(dòng)中，需要我們豐富構(gòu)建思想教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過教學(xué)體系的完善構(gòu)建，從而讓思想教育機(jī)制更能融入學(xué)生的理解與認(rèn)知。而在這一過程中，實(shí)際上，也是滿足當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)訴求的關(guān)鍵所在。

結(jié)合當(dāng)前整個(gè)高校思想教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施狀況，其中所需要融入的價(jià)值理念和教學(xué)訴求看，不僅僅是一種具體的思想教育內(nèi)容，同時(shí)更需要的是通過合理的文化啟迪，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)和思維理念的全面融入和合理表達(dá)。因此，在具體實(shí)施該教學(xué)活動(dòng)時(shí)，其需要的將不僅僅是具體而客觀的知識(shí)內(nèi)容，同時(shí)，更要在理解相應(yīng)的思維理念的基礎(chǔ)上，通過選擇合適的文化素材，從而讓學(xué)生切實(shí)去理解和體會(huì)整個(gè)思想教育活動(dòng)的實(shí)施要求。

4 結(jié)語

在當(dāng)前高校學(xué)生的培養(yǎng)機(jī)制中，我們所需要關(guān)注和詮釋的不僅僅是客觀上教學(xué)內(nèi)容上的完善，同時(shí)，在這一過程中其也讓我們成熟而具體的理解到了整個(gè)思想教育活動(dòng)的價(jià)值啟迪來探究思想教育活動(dòng)的實(shí)施機(jī)制。從而大大影響了整個(gè)思想教育活動(dòng)的內(nèi)涵思維和價(jià)值呈現(xiàn)。

[1]陳平,張紅梅.把思想教育內(nèi)容落到實(shí)處——關(guān)于提高“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課思想教育內(nèi)容教學(xué)實(shí)效性的思考[J].華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015(2):188-193.

[2]哈力娜·哈麥拉.簡論思想政治教育的目的、培養(yǎng)目標(biāo)和教育內(nèi)容——兼評(píng)“德育非政治化”的觀點(diǎn)[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2015(15):158-161.

[3]王玉香,杜艷.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合思想對當(dāng)代高校思想政治教育的啟示——基于思想政治教育三維結(jié)構(gòu)的分析[J].合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2016(11):123-124.