姜潔晶

（上海濟光職業(yè)技術(shù)學院思政部，上海 201901）

現(xiàn)在各個領(lǐng)域都愈加重視人文精神的培育，我國高等教育同樣如此。那么什么是人文精神？一言概之，人文精神的含義就是以人為核心，通過學習和灌輸優(yōu)秀的文化知識、良好的道德情操以及正確的價值取向，讓人的知識文化體系更加完善，精神世界更加充實，價值追求更加積極正確。可以講，人文精神能夠直接決定一個人成為什么樣的人，走上一條什么樣的人生方向，其重要性不言而喻。對于當代大學生來講，由于受到社會多元化思潮的影響，再加上一些高校在人文精神教育存在一些缺陷和偏差，因此他們的中一些人極易出現(xiàn)人文精神缺失的現(xiàn)象，產(chǎn)生各種各樣的思想和心理問題，對于他們的學習生活和將來的就業(yè)極為不利。而我國茶文化在近兩千年的發(fā)展中形成了十分深厚的思想內(nèi)涵和優(yōu)秀的價值理念，將其融入到高校人文精神教育當中，對培育和引導當代大學生養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)和價值追求大有裨益。

1 當代大學生人文精神缺失的現(xiàn)狀分析

在我國教育改革不斷深化，我國高校教育得到了長足發(fā)展，尤其是素質(zhì)教育的提升最為明顯，大學生的綜合素質(zhì)得到了顯著提高。但是也要看到，我國高等教育仍然存在一些短板和不足，其中人文精神缺失是很突出的一個問題。導致這一問題出現(xiàn)的原因有很多，但概括起來主要是源于社會轉(zhuǎn)型期帶來的功利化心態(tài)、社會多元化思潮的影響、高校人文精神教育水平較低等原因。下面我們來進行具體的分析研究。

1.1 功利化的思想和心態(tài)是當代大學生人文精神缺失的一個主要表現(xiàn)

從現(xiàn)實看，我國改革開放近四十年來，現(xiàn)在無論是政治改革還是經(jīng)濟改革都到了一個重要的攻堅期，各種社會矛盾交織出現(xiàn)，在一些領(lǐng)域里面的利益分配機制還有待完善和改進，再加上一些消極負面的價值理念不斷涌現(xiàn)，這就嚴重沖擊了大學生這群“三觀”尚未成熟的年輕群體，給他們的心理、價值帶來了很大的負面作用。具體而言，一些大學生失去了正確而積極的價值理念，崇尚金錢至上論，覺得人生的目的就是要掙到更多的金錢，讓自己成為了金錢的奴隸。一些大學生失去了努力進取的動力，把大把的時間用來了各種享受和娛樂上，耽誤甚至是拋棄了學業(yè)。諸如此類，不一而足。

1.2 缺乏足夠的道德修養(yǎng)、責任意識和擔當精神，是當代大學生人文精神缺失的重要表現(xiàn)

從現(xiàn)實情況看，一部分大學生缺乏足夠的道德修養(yǎng)，并沒有彰顯出一名新時代天之驕子的風貌，有的缺乏公共道德，在圖書館、教學樓等公共場合大聲喧嘩、隨便抽煙、臟話連篇甚至還會羞辱嘲諷其他同學。有些大學生則是過于自我，缺乏責任意識和擔當精神，比如說有些人只關(guān)注個人利益的得失，集體的榮譽和工作絲毫不上心，對自己該負責的事情也敷衍了之，當集體遇到困難時往往退縮不前，頂不起自己該頂?shù)哪瞧?。究其原因，其中既有我國家庭教育和各級學校教育中人文精神教育的缺失的原因，另外這也跟當代大學生多為獨生子女有很大關(guān)系。這一代的獨生子女多為95后人，從小家庭條件就比較優(yōu)越，再加上家庭的寵愛甚至是嬌生慣養(yǎng)，就讓他們養(yǎng)成了“什么都是我的”的心理，缺乏分享精神和包容的心態(tài)。

1.3 缺乏足夠的人文底蘊，是當代大學生人文精神缺失的另一個重要體現(xiàn)

我國推行素質(zhì)教育多年來，的確取得了不錯的實效，但是也要看到，在不少地區(qū)的學校里，唯分數(shù)論的思想仍然不同程度地存在，有的還很嚴重。這就讓這些中小學校在進行教育時，往往還是以傳統(tǒng)的“填鴨式”教育手段為主，目的是讓學生掌握一定的知識和技能，以更好地應(yīng)對考試，但是卻忽略了對學生人格、道德和價值理念的培育，這就致使這些學生的人文底蘊有所欠缺。當他們進入大學校園以及畢業(yè)找工作時，在人文底蘊上的不足的弊端就會凸顯出來。比如說，有的大學生雖然成績不錯，但是卻不太懂人情世故，與人交往容易出現(xiàn)各種問題。有的人思維被固化，缺乏想象力和創(chuàng)造力，以及舉一反三的能力，因此極易在激烈的社會競爭中敗下陣來。

2 茶文化對大學生人文精神的作用和價值

2.1 將茶文化融入當代大學生的人文精神培育中，可以繼承和弘揚我們民族的傳統(tǒng)文化，增加大學生的文化自信和民族自豪感

茶文化是我們中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在知識文化性上，茶文化博大精深、包容萬象，其與很多領(lǐng)域相互滲透，如詩歌、美術(shù)、建筑、書法、舞蹈、音樂等等，形成了你中有我、我中有你的局面，比如說聞名世界的中國園林藝術(shù)，便是茶文化與我國傳統(tǒng)建筑和環(huán)境營造藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。在思想性上，茶文化更是從我國傳統(tǒng)的價值理念中汲取了大量的優(yōu)秀內(nèi)容，特別是其與儒家、道教和佛教的結(jié)合，讓茶文化上升到了一種思想以及哲學的高度。

但是在現(xiàn)實中，很多大學生對我國茶文化知之甚少，僅僅停留在茶藝表演、飲茶等基本的茶文化層面上，甚至在前幾年某大學做的一份關(guān)于“茶道”的調(diào)查問卷中，有46.6%的學生竟然認為茶道藝術(shù)源自于日本，是日本傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。日本茶道固然有日本文化的深刻烙印，但是其源頭是中國茶文化，是日本僧人在唐朝時期從中國帶入日本并發(fā)展起來的?！案Q一斑而見全豹”，從中我們可以看出當代大學生對我們傳統(tǒng)文化的了解是不夠的，再加上西方文化的沖擊和影響，很容易讓他們在文化上產(chǎn)生一種崇洋媚外和自我貶低的現(xiàn)象，而將茶文化融入到大學生人文精神的教育當中，則可以充分發(fā)揮茶文化的紐帶和橋梁作用，讓大學生們對我們傳統(tǒng)文化更加了解和熱愛。

2.2 將茶文化融入當代大學生的人文精神培育中，可以大大提升大學生的審美水平，增強他們的藝術(shù)修養(yǎng)

茶文化不僅有極強的文化和思想內(nèi)涵，能夠讓人視野開闊、思想成熟，另外茶文化還有豐富多彩的外延和具體呈現(xiàn)，這主要體現(xiàn)在其藝術(shù)性和審美價值上面。譬如說，茶歌茶舞所涉及到的傳統(tǒng)民族舞蹈、民歌、服飾；茶事活動中要用到的紫砂、青瓷等茶具文化，或是精致，或是端莊；茶畫、書法所蘊含的傳統(tǒng)繪畫之美和書法藝術(shù)；茶詩茶詞中的漢語之美……都會讓人感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力。可以說，茶文化所展現(xiàn)的這些美，是經(jīng)受了千百年時間考驗而留下的藝術(shù)瑰寶，其所具有的藝術(shù)性和美學價值能夠極大地提升人們的審美品位，這對于當代大學生來講大有裨益。從實際中看，90后的大學生受到網(wǎng)絡(luò)文化的影響，其審美觀念更加多元化，其中固然有一些優(yōu)秀的審美觀念，但是也要看到，網(wǎng)絡(luò)中的一些糟粕理念如“審丑文化”和所謂的“屌絲文化”，很大程度上消弭了一些大學生的傳統(tǒng)審美理念，讓他們的審美觀降低甚至是出現(xiàn)扭曲，如更加追求一些感官的刺激，更加青睞于一些反映暴力、變態(tài)甚至是色情的東西。對于此，茶文化的美學價值就能在很大程度上扭轉(zhuǎn)其審美水平的滑坡，幫助他們建立起更加積極向上、優(yōu)秀正確的審美品位和審美理念。

2.3 將茶文化融入當代大學生的人文精神培育中，可以幫助大學生更好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系，有助于其社交水平的提高

由于茶文化從儒家文化中汲取了大量的優(yōu)秀內(nèi)容，如“中庸和諧”、“修身齊家治國平天下”的價值觀念，因此茶文化一方面強調(diào)包容和友善，要求人們要在日常生活和社會交往中，用包容平和友好的態(tài)度去跟他人相處，讓社會始終處于一種和諧的狀態(tài)當中。另一方面茶文化強調(diào)人們要“入世”，要積極參與到社會事業(yè)的發(fā)展當中，要積極努力、勤奮向上，在實現(xiàn)個人價值的同時更是要為國家和社會做出應(yīng)有的貢獻。因此，將茶文化的這兩方面特性融入到大學生人文精神培育中，可以讓他們變得更加積極進取，更加注重與他人和社會的關(guān)系，用更加友善平和包容的態(tài)度去學習、生活，這對于他們提高自身社交能力、擴展人脈關(guān)系大有裨益。

2.4 茶文化可以凈化校園環(huán)境，促進高校校園文化的建設(shè)

從某種程度說，我國大部分的高校校園是開放的，極少會有封閉或半封閉狀態(tài)的高校。這固然有其益處，比如說可以讓大學生更多地接觸到社會，為他們將來的工作和生活打下較為良好的基礎(chǔ)。但是也要看到，這種開放式的校園環(huán)境所帶來的弊端也顯而易見，其中最明顯的就是人員上的魚龍混雜。從現(xiàn)實看，很多社會上的閑散人員都能隨意進出高校校園，這不僅為學校帶來一定的安全隱患，另外這些閑散人員不可避免會帶來一些消極、錯誤、負面的價值觀念和生活態(tài)度，這極易對高校的校園文化建設(shè)帶來一些阻礙，起到一些負面作用。而茶文化的融入，則可以將其清廉、健康、自然的特性與學校的教學過程以及社團活動進行融合，利用其豐富多樣且富有感染力的形式來吸引更多大學生參與其中，讓他們了解什么才是真正應(yīng)當學習的文化和值得深度參與的活動，讓他們從內(nèi)心自覺抵御那些錯誤消極的理念。可以說，這會為高校的校園文化建設(shè)提供強有力的思想保障。

3 用茶文化培育大學生人文精神的路徑選擇

3.1 要科學有效地開展茶文化課程

讓茶文化在高校教育中發(fā)揮更好的作用，最好的辦法就是要將其融入到課程教育當中。從現(xiàn)實看，一些高校尤其是一些職業(yè)技術(shù)類的學校，其實也開設(shè)了與茶藝表演、茶歌茶舞有關(guān)的課程，但是其教學方向是技術(shù)類，是為了讓學生掌握一技之長，缺乏文化和思想的深度。因此，在今后的人文精神培育中，高校就要結(jié)合自身實際以及不同專業(yè)學生的需求，在不同院系和專業(yè)中有針對性地開設(shè)相關(guān)的茶文化課程。比如說，對于舞蹈和音樂等藝術(shù)類專業(yè)的大學生來講，就應(yīng)當將茶文化中的茶歌茶舞等藝術(shù)種類融入到課程教學當中；對于美術(shù)以及廣告設(shè)計等專業(yè)的大學生，就要將茶文化所蘊含的美學內(nèi)涵融入到課程教學中去，提升他們的審美水平和設(shè)計品位；對于中文和歷史等人文類專業(yè)的大學生來講，就不妨從茶文化中提取出那些優(yōu)秀的茶詩茶詞以及與茶有關(guān)的文學內(nèi)容，再結(jié)合“茶馬古道”、“萬里茶道”、“茶馬互市”等歷史知識，將其進行整理歸納，讓學生們從多方面了解到一個更加立體化的茶文化知識體系。

3.2 要創(chuàng)新教學思路，豐富教學手段，讓茶文化所蘊含的精神思想更加入腦入心

茶文化中的思想精神極具感染力和吸引力，比如說“禪茶一味”的哲學理念，就可以用一些生動而有趣的形式呈獻給學生們，激發(fā)他們主動學習的積極性。因此，高校就要針對茶文化的這一特征，摒棄那種傳統(tǒng)落后的思政教育思路，豐富教學手段，讓茶文化教學更富感染力和實效性。譬如說，在進行“天人合一”價值理念的教學中，不妨利用教室的多媒體技術(shù)，為學生們播放一些反映大自然之美的資料片，讓學生們感受到大自然的魅力，并且還要從我國茶曲、茶歌以及古典音樂中選取一些悠揚深沉的曲目讓學生們聆聽，如此便能讓他們對“天人合一”思想有更加深刻的認識。

3.3 要秉持“知行合一”的教學理念，積極組織學生們開展茶文化的實踐活動

一方面，要在校園內(nèi)組織開展一些茶文化的相關(guān)活動，如茶文化主題演講、茶藝表演比賽、茶文化書法作品、茶文化詩朗誦等等，在寓教于樂中激發(fā)出學生們對茶文化更加濃厚的興趣和學習動力。另一方面，還要“走出去”，與社會上一些茶葉企業(yè)和茶葉組織進行合作，讓學生們參與到茶文化產(chǎn)業(yè)的各個環(huán)節(jié)，比如說為企業(yè)進行茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計、去茶樓去實踐茶藝表演和茶道演示、去文化公司進行茶文化的包裝宣傳和推廣，諸如此類，不一而足。另外，對于一些有條件的大學來講，還要充分利用自己地處茶鄉(xiāng)的優(yōu)勢，組織學生們?nèi)ゲ璁a(chǎn)區(qū)進行調(diào)研學習，了解茶文化在民間的形態(tài)和面貌，讓他們更加深刻地感受到茶文化的發(fā)展進程以及茶鄉(xiāng)的社會人文背景，對于他們提升審美情操，堅守正確的價值取向有很好的促進作用。

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