郭文康

（西安財(cái)經(jīng)學(xué)院，陜西西安 710000）

在當(dāng)前普通高校大學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中，完善的文化理念，乃至合理的實(shí)踐機(jī)制，實(shí)際上都是現(xiàn)階段我們做好高等教育人才培養(yǎng)活動(dòng)的關(guān)鍵所在。如果我們對(duì)傳統(tǒng)高等教育管理活動(dòng)的實(shí)施狀況進(jìn)行細(xì)致化分析，不難看出，其中存在諸多問(wèn)題，特別是缺乏人文管理理念，乃至內(nèi)涵化元素的集中融入，這實(shí)際上都制約了現(xiàn)階段高校學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的有效實(shí)施。

1 當(dāng)前普通高校大學(xué)生教育管理活動(dòng)的不足認(rèn)知

如果我們對(duì)普通高校大學(xué)生教育管理活動(dòng)的時(shí)代特征進(jìn)行成熟分析，不難看出，由于我們所實(shí)施的教學(xué)思維缺乏持續(xù)創(chuàng)新和必要完善，從而影響了高校大學(xué)生的教育引導(dǎo)和合理培養(yǎng)。當(dāng)然，創(chuàng)新具體的教育管理活動(dòng)，也是整個(gè)時(shí)代人才需要背景下提出的重要訴求。在傳統(tǒng)的普通高校大學(xué)生，教育管理活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，其中存在諸多欠缺：

首先，整個(gè)管理實(shí)踐活動(dòng)中，缺乏必要的文化內(nèi)涵，尤其是對(duì)于教育管理活動(dòng)本身來(lái)說(shuō)，其核心就是學(xué)生，而在學(xué)生具體培養(yǎng)時(shí)，我們所需要關(guān)注的不僅僅是一種文化心態(tài)的合理引導(dǎo)，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化心態(tài)。但是，在傳統(tǒng)的高等教育管理機(jī)制中，由于缺乏合理的文化融入思維，從而限制和影響了大學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。不僅如此，對(duì)于具體的管理活動(dòng)而言，文化元素的融入，也使得整個(gè)教育管理過(guò)程，更具有引導(dǎo)價(jià)值和人本特色。因此，在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展背景下，如果想要培養(yǎng)出滿足時(shí)代發(fā)展過(guò)程中所需要的人才，就必須充分注重文化理念的合理融入與詮釋。

其次，在整個(gè)高校大學(xué)生教育管理過(guò)程中，缺乏必要的實(shí)踐機(jī)制，只有讓學(xué)生切實(shí)參與其中，尤其是融入學(xué)生自身的關(guān)注點(diǎn)，乃至激發(fā)學(xué)生自身的參與積極性，從而實(shí)現(xiàn)，大學(xué)生培養(yǎng)與管理的最佳效果。在傳統(tǒng)的大學(xué)生管理時(shí)，其首要關(guān)注的則是，學(xué)生自身的成績(jī)，未能構(gòu)建學(xué)生積極參與的管理模式，所以，并沒(méi)有形成學(xué)生自身積極參與的教學(xué)機(jī)制。事實(shí)上，衡量任何一種教學(xué)方案效果的主要標(biāo)準(zhǔn)，在于學(xué)生自身的參與狀況，只有學(xué)生積極參與其中，才能實(shí)現(xiàn)大學(xué)生教育管理活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的理想效果。

最后，整個(gè)教育管理活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，缺乏必要?jiǎng)?chuàng)新與系統(tǒng)化完善，實(shí)際上，教育管理實(shí)踐活動(dòng)，在整體推進(jìn)時(shí)，其本身就是一項(xiàng)基于學(xué)生特點(diǎn)的活動(dòng)，所以，無(wú)論是具體的教育內(nèi)容，還是其中所應(yīng)用的方案，都應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐不斷豐富的基礎(chǔ)前提下，予以豐富和完善，所以，只有具體完善，才有可能實(shí)現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)的理想效果。但是一直以來(lái)，我們所實(shí)施的教育管理實(shí)踐方案中，缺乏必要的文化內(nèi)涵和價(jià)值思維，所以，只有創(chuàng)新教學(xué)思維，才能真正有效做好高校大學(xué)生的培養(yǎng)。

2 茶文化機(jī)制的具體內(nèi)涵分析

茶文化是什么？是一種基于日常生活應(yīng)用習(xí)慣的重要機(jī)制。茶文化絕對(duì)不是一種普通的文化元素，乃至具體的文化理念，其中所具體融入、包含的精神理念，更多體現(xiàn)為一種大眾普遍認(rèn)知，所以，更好應(yīng)用茶文化就極具價(jià)值。通過(guò)對(duì)茶文化與我國(guó)文化機(jī)制中的本質(zhì)關(guān)聯(lián)進(jìn)行細(xì)致化分析，我們不難看出，茶文化所向我們具體傳達(dá)的是一種精神，乃至思維機(jī)制。因此，應(yīng)用茶文化，恰恰是當(dāng)前我們傳承整個(gè)文化體系的關(guān)鍵所在。

文化是一種引導(dǎo)，更是一種穩(wěn)定且成熟的狀態(tài)，而在我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中，茶文化元素，不僅是其文化的內(nèi)涵所在，同時(shí)也是一種心態(tài)和價(jià)值理念，因此，在當(dāng)前大學(xué)生教育管理與創(chuàng)新推進(jìn)時(shí)，必須從文化元素切入視角出發(fā)，尤其是茶文化元素的合理融入，從而在豐富學(xué)生管理與培養(yǎng)基礎(chǔ)的同時(shí)，融入完善的理念思維，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高校大學(xué)生管理與培養(yǎng)的最佳效果。

客觀地看，如果想要做好普通高校大學(xué)生，教育管理創(chuàng)新與實(shí)踐活動(dòng)的理想實(shí)施，就必須立足學(xué)生視角，選擇學(xué)生感興趣的內(nèi)容元素，進(jìn)而構(gòu)建整個(gè)教育管理，創(chuàng)新實(shí)踐的理想效果。在具體制定普通高校大學(xué)生，教育管理創(chuàng)新實(shí)踐的方案內(nèi)容時(shí)，要充分注重文化內(nèi)涵的合理詮釋，并且通過(guò)融入學(xué)生的實(shí)踐性理念，從而滿足當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的最佳效果。

當(dāng)然，對(duì)于現(xiàn)在社會(huì)大眾的具體訴求來(lái)說(shuō)，文化認(rèn)知與交流，文化應(yīng)用與傳遞，正是整個(gè)文化體系應(yīng)用價(jià)值的本質(zhì)呈現(xiàn)。如果我們想要真正做到對(duì)傳統(tǒng)茶文化的成熟認(rèn)知，就必須在立足該文化內(nèi)涵的重要前提下，優(yōu)化文化思維，深化文化應(yīng)用。事實(shí)上，傳統(tǒng)茶文化在當(dāng)前背景下，也應(yīng)該不斷深化，尤其是要具體結(jié)合文化應(yīng)用的時(shí)代環(huán)境，創(chuàng)新實(shí)踐形式，豐富具體的實(shí)踐內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生主導(dǎo)這一基礎(chǔ)訴求，從而更好滿足高校學(xué)生培養(yǎng)的全面要求。

如果我們對(duì)茶文化的特性進(jìn)行成熟界定，不難看到，茶文化在當(dāng)前仍然極具應(yīng)用價(jià)值。根據(jù)茶文化的層次性價(jià)值看，文化的多樣性和機(jī)制化，甚至是茶文化的時(shí)代特點(diǎn)，都是當(dāng)前我們更好應(yīng)用該文化的關(guān)鍵所在。

事實(shí)上，我們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)與應(yīng)用時(shí)，應(yīng)該從提升該文化時(shí)代應(yīng)用價(jià)值角度出發(fā)，特別是嘗試去分析傳統(tǒng)茶文化發(fā)揮時(shí)代價(jià)值的切入點(diǎn)。當(dāng)然，結(jié)合當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)的整體要求，以及具體內(nèi)涵看，學(xué)生所關(guān)注的，更多在于學(xué)習(xí)興趣的合理引導(dǎo)，以及學(xué)習(xí)內(nèi)容的具體豐富。在傳統(tǒng)的高校學(xué)生管理過(guò)程中，由于缺乏必要的文化內(nèi)涵，從而影響了學(xué)生訴求的合理釋放。

3 融入茶文化構(gòu)建普通高校大學(xué)生教育管理創(chuàng)新實(shí)踐方案的具體思路

客觀地看，如今時(shí)代背景下，對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的要求，也有著明顯性變化，特別是，其更需要學(xué)生具備足夠創(chuàng)新意識(shí)和人文思維，因此，如果我們想要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生教育管理活動(dòng)的最佳效果，就必須注重通過(guò)選擇合適的元素內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生教育管理模式的科學(xué)化和內(nèi)涵化構(gòu)造，從而實(shí)現(xiàn)高校大學(xué)生教育管理活動(dòng)的創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)然，以具體的實(shí)踐視角切入，更是能夠?yàn)槲覀冐S富優(yōu)化教學(xué)機(jī)制提供重要支撐和本質(zhì)化傳遞。

在高校學(xué)生管理與培養(yǎng)時(shí)，需要注重融入人文理念和科學(xué)的思路方式，當(dāng)然茶文化所融入的內(nèi)容，不僅是一種文化機(jī)制，同時(shí)更是價(jià)值傳遞的重要詮釋，如果我們想要滿足最佳教學(xué)效果，就必須將學(xué)生培養(yǎng)納入規(guī)范化的機(jī)制之中。事實(shí)上，我們不能用普通的“管理思維”來(lái)具體看待學(xué)生的培養(yǎng)活動(dòng)，尤其是對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造性、創(chuàng)新意識(shí)恰恰是當(dāng)前我們進(jìn)行學(xué)生教育的關(guān)鍵與本質(zhì)。

如今，我們?cè)谡J(rèn)知學(xué)生培養(yǎng)時(shí)，高校所能承擔(dān)的責(zé)任更多是一種服務(wù)、承擔(dān)，尤其是服務(wù)意識(shí)的詮釋與表達(dá)，更需要我們從服務(wù)視角出發(fā)，通過(guò)合理融入茶文化的具體內(nèi)涵，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)高校學(xué)生的最佳培養(yǎng)。凸顯服務(wù)意識(shí)，詮釋服務(wù)理念，才是現(xiàn)階段我們更好實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生教育實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)切入點(diǎn)。

實(shí)際上，對(duì)于當(dāng)前我們所具有開展的高等教育活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其中所需要融入的內(nèi)容中，不僅是相關(guān)文化理念的融入，更是具體管理思維的合理表達(dá)，尤其是對(duì)于目前高校學(xué)生培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，其需要結(jié)合當(dāng)前用人環(huán)境的具體變化，通過(guò)創(chuàng)新管理思維，進(jìn)而讓大學(xué)生管理活動(dòng)，能夠更好匹配用人機(jī)制的整體訴求?？陀^地看，融入茶文化元素，對(duì)普通高校大學(xué)生的教育管理機(jī)制，乃至實(shí)踐方案進(jìn)行必要?jiǎng)?chuàng)新，其恰恰是現(xiàn)階段我們調(diào)整高校管理活動(dòng)的關(guān)鍵，如果我們能夠從文化的理念融入出發(fā)，并探究高校學(xué)生自身的學(xué)習(xí)興趣，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)的最佳效果。

4 結(jié)語(yǔ)

就目前茶文化的內(nèi)涵所在，以及高校學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的具體訴求來(lái)看，如果我們能夠更好去應(yīng)用茶文化這一元素，并且集中構(gòu)建與茶文化相關(guān)的高校大學(xué)生教育管理機(jī)制，其必然能實(shí)現(xiàn)茶文化的合理應(yīng)用。同時(shí)，結(jié)合當(dāng)前時(shí)代訴求，乃至高等人才培養(yǎng)的整體要求看，只有充分融入系統(tǒng)化的文化思維，才能營(yíng)造滿足學(xué)生培養(yǎng)的培養(yǎng)機(jī)制。

[1]張克峰.社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校大學(xué)生中的傳播及影響力研究——基于對(duì)廣東省30所高校大學(xué)生的實(shí)證調(diào)查[J].桂林師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);,2015,(01):219-223.

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