徐潔玉

（桂林航天工業(yè)學(xué)院，廣西桂林 541004）

客觀地看，在茶文化成熟發(fā)展背景下，整個(gè)精神理念已經(jīng)突破了單一的認(rèn)知，形成了對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵展現(xiàn)與本質(zhì)表達(dá)。除此之外，還有很多民族音樂(lè)作品，其在具體演奏過(guò)程中，事實(shí)上，都對(duì)茶文化內(nèi)涵和精神理念進(jìn)行了系統(tǒng)化的闡述。

1 當(dāng)前民族音樂(lè)文化傳承發(fā)展?fàn)顩r認(rèn)知

在當(dāng)前多元文化成熟發(fā)展的今天，整個(gè)茶文化的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)和價(jià)值內(nèi)涵日益突出。與茶相關(guān)的文學(xué)著作和音樂(lè)藝術(shù)形式，將茶文化以更為直觀的形式，讓社會(huì)大眾予以理解和認(rèn)知。當(dāng)然，獨(dú)有的審美意境和情感內(nèi)涵是茶文化全面發(fā)展的關(guān)鍵所在。在整個(gè)茶文化機(jī)制中，其最重要的在于整個(gè)體系內(nèi)形成了獨(dú)立化的人文情感、多元思維，以及規(guī)范化的價(jià)值理念。

音樂(lè)是一種以聽(tīng)覺(jué)為基礎(chǔ)的藝術(shù)機(jī)制，在音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展機(jī)制中，音符、韻律是整個(gè)音樂(lè)藝術(shù)的主要因素。音樂(lè)機(jī)制中其“流動(dòng)性色彩”“人文內(nèi)涵化”，是其主要藝術(shù)色彩，這就決定了整個(gè)音樂(lè)文化實(shí)際上也是充滿活力、極具生動(dòng)氣息的藝術(shù)機(jī)制。當(dāng)然，結(jié)合音樂(lè)藝術(shù)的多樣性看，整個(gè)民族音樂(lè)文化藝術(shù)，如果想要實(shí)現(xiàn)理想的傳承效果，就必須注重賦予該文化體系內(nèi)多樣化元素，從而實(shí)現(xiàn)理想傳承效果。

在當(dāng)前文化藝術(shù)交流日益深化的今天，文化內(nèi)涵與音樂(lè)藝術(shù)之間，也實(shí)現(xiàn)了深度融合。正是如此，在民族音樂(lè)文化傳承發(fā)展過(guò)程中，必須充分注重將文化理念與藝術(shù)色彩之間的深度融入。但是，就目前整個(gè)民族音樂(lè)文化的傳承狀況看，其更多關(guān)注的是音樂(lè)藝術(shù)形式本身，忽略了獨(dú)立、個(gè)性文化內(nèi)涵的充足融入，同時(shí)，其文化機(jī)制也過(guò)于單一。因此，我們看到，在目前整個(gè)民族音樂(lè)文化傳承發(fā)展過(guò)程中，其深度不夠、內(nèi)涵化不足。

當(dāng)然，也無(wú)法真正有效滿足音樂(lè)文化的應(yīng)用價(jià)值。不僅如此，在文化傳承體系日益完善的今天，不難看到，文化與藝術(shù)之間的融合程度、日益深化，而對(duì)于民族音樂(lè)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其本身就不單單是一門(mén)藝術(shù)機(jī)制，尤其是其中所包含的文化理念，則讓民族音樂(lè)藝術(shù)更具有應(yīng)用價(jià)值和理解特點(diǎn)。所以，如何從整個(gè)傳統(tǒng)文化中篩選出能夠推動(dòng)和激發(fā)民族音樂(lè)文化傳播的元素，就至關(guān)重要。在諸多文化元素中，茶文化體系以其濃厚的價(jià)值底蘊(yùn)和素材內(nèi)容，發(fā)展成為當(dāng)前我們傳承民族音樂(lè)文化的核心動(dòng)力。

事實(shí)上，在多元文化發(fā)展的今天，我國(guó)的民族音樂(lè)文化存在傳承上的困境。特別是，西方文化藝術(shù)有著極大沖擊力和影響力。尤其是，在當(dāng)前整個(gè)文化機(jī)制，大多是由西方倡導(dǎo)的時(shí)代背景下，未能對(duì)整個(gè)民族音樂(lè)文化的內(nèi)涵價(jià)值形成必要認(rèn)知。所以，想要破解傳承難題和壓力，就必須選擇合適的融入元素。茶文化的豐富多樣、趣味多元，無(wú)疑是整個(gè)民族音樂(lè)文化傳承發(fā)展的“新動(dòng)力”。

2 茶文化體系的內(nèi)涵理解

茶文化是整個(gè)文化機(jī)制的核心所在，通過(guò)對(duì)整個(gè)茶文化體系的內(nèi)涵和多樣性進(jìn)行具體分析，我們看到，濃厚的茶文化理念，以及系統(tǒng)化的藝術(shù)元素，實(shí)際上，已經(jīng)發(fā)展成為目前我們了解傳統(tǒng)文化、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的重要素材所在。當(dāng)然，整個(gè)茶文化體系內(nèi)，其元素內(nèi)容是多樣的，除了精神理念與價(jià)值規(guī)范外，我們通常也能夠在茶畫(huà)、茶歌等藝術(shù)形式中，感受到茶文化機(jī)制的具體存在。

從茶葉的加工制作到生產(chǎn)，乃至具體的飲茶活動(dòng)，可以說(shuō)，我國(guó)茶文化實(shí)現(xiàn)了全面發(fā)展，當(dāng)然，在我國(guó)茶文化中不僅包含了濃厚而成熟的精神理念，同時(shí)，也有著相關(guān)藝術(shù)作品，作為我們了解傳統(tǒng)茶文化的重要素材。比如，在茶農(nóng)采茶過(guò)程中，所具體創(chuàng)作的茶歌藝術(shù)作品，其中不僅有著良好的價(jià)值認(rèn)知，同時(shí)也詮釋和反映了人們對(duì)茶文化的理解與認(rèn)知。

另一方面，茶文化的特色民俗音樂(lè)文化體系是一個(gè)龐大的藝術(shù)機(jī)制，其中蘊(yùn)含了巨大的文化傳承潛力。茶文化中的茶樂(lè)藝術(shù)，實(shí)際上也是民族音樂(lè)文化體系的重要組成部分，其中，富含著獨(dú)特而個(gè)性化的音樂(lè)藝術(shù)元素，因此，如果將這些藝術(shù)元素進(jìn)行更好整合，那么其不僅能夠有效引導(dǎo)社會(huì)大眾了解茶文化，建立更加有意義的文化傳承與應(yīng)用機(jī)制，同時(shí)，還能夠在細(xì)致化認(rèn)知茶文化的同時(shí)，促進(jìn)整個(gè)茶文化機(jī)制的傳承發(fā)展。

3 融入茶文化元素傳承民族音樂(lè)文化的具體作用

我國(guó)的茶文化機(jī)制是我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中的精髓所在，其歷史悠久。我國(guó)有著，完善的茶文化體系，在悠久的飲茶歷史中，茶文化已經(jīng)不再是單一的文化體系，其中所包含的不僅僅是飲茶習(xí)慣，同時(shí)，也是基于文化認(rèn)同下的價(jià)值理念。而在茶文化體系發(fā)展日益成熟的今天，人們對(duì)茶和飲茶活動(dòng)的認(rèn)知也逐漸深化，比如，相對(duì)于以往單一的飲茶過(guò)程而言，如今茶文化更多是人與飲茶活動(dòng)之間的精神交流。

茶文化的深厚影響力，更是對(duì)民族音樂(lè)文化發(fā)展奠定了重要影響。對(duì)于民族音樂(lè)文化，傳承發(fā)展來(lái)說(shuō)，茶文化的融入過(guò)程，其所帶來(lái)的影響和變化，絕對(duì)不只是文化的疊加效益，茶文化所詮釋的是一種精神理念，其彰顯的是一種文化特色更是多元文化，發(fā)展背景下的一種文化生態(tài)，可以說(shuō)，其在今天仍然是應(yīng)對(duì)多元文化沖擊的重要?jiǎng)恿?。民族音?lè)文化是以民族音樂(lè)藝術(shù)為基礎(chǔ)的文化體系，其中所包含和詮釋的，不僅僅是音樂(lè)素材，更重要的是其中有著成熟而客觀的文化理念。

當(dāng)然，也正是將茶文化元素融入民族音樂(lè)文化的傳承過(guò)程，讓整個(gè)民族音樂(lè)文化的精神內(nèi)涵實(shí)現(xiàn)了豐富闡現(xiàn)。我們應(yīng)該看到一點(diǎn)，那就是茶文化的真實(shí)詮釋。在民族音樂(lè)文化中，其中有很多精神理念，這些內(nèi)容是人們品茶時(shí)所具體形成的，所以，如何才能將其內(nèi)涵理念以客觀形式來(lái)進(jìn)行表達(dá)，實(shí)際上對(duì)民族音樂(lè)文化的發(fā)展來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。

民族音樂(lè)文化是國(guó)粹、是我國(guó)文化體系傳承過(guò)程中的關(guān)鍵內(nèi)容，其豐富多樣化的精神元素和情感藝術(shù)，恰恰就是通過(guò)音樂(lè)旋律的合理使用，加上文化內(nèi)涵的深層次沉淀，從而將精神理念，以全新的表現(xiàn)形式融入。當(dāng)然，在茶文化精神理念融入民族音樂(lè)文化的過(guò)程，實(shí)際上，也實(shí)現(xiàn)了精神元素的直接呈現(xiàn)。民族音樂(lè)文化是千年傳承和應(yīng)用背景中所形成的文化體系，其中所展現(xiàn)的不僅僅是民族樂(lè)器的應(yīng)用，以及民族歌曲的呈現(xiàn)，同時(shí)更重要的是在這一過(guò)程中，其也包含了人們的共同情感理解。所以，民族音樂(lè)文化既是一種藝術(shù)，更是一種文化。

結(jié)合茶文化的精神理念內(nèi)涵，其給予我們?nèi)缦聠l(fā)：任何一種文化，想要讓其不被沖淡、不消亡，其核心動(dòng)力在于其中能夠包容多種元素內(nèi)容，也就是文化發(fā)展應(yīng)該注重樹(shù)立包容的文化心態(tài)。而整個(gè)包容，不僅僅是一種文化心態(tài)，更是一種處理多元文化理念的態(tài)度。所以，在當(dāng)前整個(gè)民族音樂(lè)文化傳承發(fā)展時(shí)，其要注重從其他音樂(lè)文化體系中選擇合適的內(nèi)容，予以篩選、融入，以及必要改造，特別是通過(guò)探尋適合民族音樂(lè)文化，傳承發(fā)展的具體途徑，進(jìn)而為打造多元、立體、高效的文化傳承體系奠定基礎(chǔ)。

4 結(jié)語(yǔ)

想要做好民族音樂(lè)文化中茶文化的傳承價(jià)值，就要深刻把握和感知茶文化體系的核心內(nèi)涵，突出茶文化的理念特色，從而使得這些具有茶文化的內(nèi)涵理念的廣泛認(rèn)知和有效傳承。，如果想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)民族音樂(lè)文化的有效傳承，就必須探究茶文化和民族音樂(lè)文化之間的傳承機(jī)制，尤其是要針對(duì)整個(gè)民族文化的多樣性，特別是對(duì)民族音樂(lè)文化中的內(nèi)涵進(jìn)行深層次的挖掘和開(kāi)發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)文化的有效傳承和深入發(fā)展。

[1]鄭曉星,黃銀鎮(zhèn).學(xué)校民族音樂(lè)教育與民族文化傳承—吉林省內(nèi)小學(xué)增設(shè)民族音樂(lè)課程現(xiàn)狀調(diào)查[J].現(xiàn)代傳播(中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)),2015,(16):247-249.

[2]董宜彥.多元文化背景下中小學(xué)民族音樂(lè)教學(xué)的對(duì)策研究——以教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)原則為例[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2015,(23):191-193.

[3]陳自勤,王琳.論音樂(lè)藝術(shù)院校少數(shù)民族音樂(lè)傳承的廣義性特征——兼論傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承的狹義性和廣義性[J].南京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2016,(11):230-233.