翟翠麗

（南寧職業(yè)技術(shù)學院，廣西南寧 530008）

實際上，各個民族的影響中，其不只是，簡單的生活影響，更重要的是其中，具體倡導的影響力和價值思維，實際上都是茶文化理念，具體作用與整個民族發(fā)展進程中關鍵所在。而在廣西賓陽的炮龍文化中，其實際上，也是地域文化與民族文化的融合呈現(xiàn)和表達。

1 茶文化機制的內(nèi)涵及形成背景認知

茶葉作為當前社會大眾生活中的重要元素，其在我國的發(fā)展歷史已經(jīng)超過千年，其作為社會大眾生活中的重要生活因子，其對我國各個民族、經(jīng)濟和文化發(fā)展，都產(chǎn)生了，非常重要的影響。可以說，其對我國社會發(fā)展過程中，具體影響，已經(jīng)不再是單一的文化因子，尤其是整個茶文化中，包含了豐富的地域文化和民族文化。

中華民族是統(tǒng)一的多民族，其以漢族為主體，其中形成了很多極具自身特色的民族文化和地域文化，且在當今，這些傳統(tǒng)的文化機制中，仍然發(fā)揮著自身價值的文化元素。我們能夠從整個茶文化中，感受到其文化的系統(tǒng)性和多樣性，當然整個文化機制中所具有的影響力，已經(jīng)不再是元素的影響，更重要的是其中精神內(nèi)涵，尤其是人文內(nèi)涵角度，讓我們看到了茶文化的影響力?？陀^來看，茶文化機制中所具體展現(xiàn)的不僅僅是一種具體的文化理念和思維內(nèi)涵，其中也是融入了多種藝術(shù)元素和文化內(nèi)涵相關的綜合體系。

進行茶文化認知過程中，必須清楚傳統(tǒng)文化的價值作用，不僅僅是一種資源內(nèi)容的理解和認知，同時，也是基于具體文化機制認知過程中的必然之舉。當然，通過結(jié)合對中國茶文化的內(nèi)涵，以及價值地位的展現(xiàn)狀況進行成熟認知和全面分析，我們看到茶文化體系中，所具有的物質(zhì)元素，以及濃厚的文化理念，實際上，都是當前我們具體認知和應用該文化體系的關鍵與精髓。當然，在多元文化成熟發(fā)展的今天，認知傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵，并且探究合適的文化素材，就至關重要。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賓陽炮龍文化的內(nèi)涵理解認知

通過對整個賓陽炮龍文化的表現(xiàn)狀況進行具體的分析，我們看該藝術(shù)通過長期發(fā)展和應用，從而使得賓陽舞炮龍中，充滿了娛樂和健身等等諸多特色的民俗體育運動。而在當前我們對該文化機制進行具體的分析和了解時，我們更多只是從一種民俗運動視角來了解和研究認知，而并沒有將具體的文化生態(tài)內(nèi)涵，以及完善的時代內(nèi)涵融入、應用其中，而這就使得賓陽炮龍從一種簡單的運動形式，發(fā)展成為重要的文化藝術(shù)形式。

當然，就該藝術(shù)的形成背景，以及具體的應用環(huán)境看，其中所展現(xiàn)和融入的，不僅僅是一種簡單的藝術(shù)形式，更重要的是，其中融入了豐富而完善的文化內(nèi)涵。無論是具體的民族認同，還是對多種文化元素的融入和應用，其實際上，都發(fā)展成為我們在當前時代對賓陽炮龍文化形成全面認知和有效的關鍵所在。該文化體系，在目前最需要的就是通過傳播與發(fā)展，從而來賦予其更強大的生命力。

當然，在當前整個傳統(tǒng)文化資源認知與傳承發(fā)展時，我們逐漸認識到了推動和建設該文化體系的具體思路。除了將這些具體而客觀的文化資源，納入到整個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源體系中，予以具體的保護之外，探索將各種文化資源，相融合的體系，也成為當前我們在傳承諸多文化體系過程中的關鍵所在。而其民族屬性的多樣性，則是以其濃厚的特色和文化引導力，讓我們感受到，在整個民族文化傳承發(fā)展過程中，所具有的價值內(nèi)涵。

3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賓陽炮龍文化的發(fā)展背景分析

在當前很多傳統(tǒng)文化機制中，我們看到廣西賓陽地區(qū)的炮龍藝術(shù)，不僅僅是一種重要的民族藝術(shù)，其同時也是一種重要的文化呈現(xiàn)，所以，在我們?nèi)找嬷匾晜鹘y(tǒng)文化時，炮龍文化被認定為重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，極受社會大眾的關注與認知。制定對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護戰(zhàn)略與發(fā)展機制，其不僅僅是一種重要的價值傳遞，同時更重要的是，我們能從這些文化元素中，感受到濃厚的文化特色和藝術(shù)情懷，因此，如何才能讓其在當前整個時代發(fā)展的總體背景下，實現(xiàn)其藝術(shù)色彩的充分融入。

當然，就整個茶文化體系的價值內(nèi)涵和思維底蘊看，完善的文化元素，濃厚的人文情懷，都是當前我們利用茶文化元素，創(chuàng)新賓陽炮龍文化文化傳承體系，構(gòu)建合理文化機制的核心所在。我們究竟應該如何才能在當前多元文化融合的時代特征下，通過選擇合適的素材內(nèi)容，從而構(gòu)建與時代發(fā)展相匹配的文化應用機制，就至關重要。實際上，傳播和發(fā)展傳統(tǒng)文化，尤其是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行合理應用，這是基于保護視角出發(fā)的具體傳播訴求。

我們將賓陽炮龍文化作為重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素進行具體的保護。而在這一背景下，如果我們想要深度、客觀、成熟的應用這賓陽炮龍文化元素，那么，就必須認識到其中所具有的，不僅僅是一種文化體系內(nèi)涵，同時，還有成熟多樣化的藝術(shù)元素，尤其是，在賓陽炮龍文化體系的發(fā)展與應用過程中，其中所融入的地域文化、生活理念、行為方式，以及具體的生活習慣等等。而這些具體的元素，實際上是我們當前在有效傳承和利用、認知這些文化遺產(chǎn)的重要展現(xiàn)及表達。

4 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賓陽炮龍文化倡導與發(fā)展背景下茶文化資源的應用

我們必須認識到，在賓陽炮龍文化的時代傳承背景下，其缺乏應有的文化認知力，尤其是其影響力較差，因此，這就使得我們?nèi)绻胍獙υ撍囆g(shù)進行有效倡導和發(fā)展，就需要在精準認知整個文化資源機制內(nèi)涵這一前提下，通過融入必要的時代元素，從而實現(xiàn)該文化體系的有效倡導和全面發(fā)展。而在具體的倡導時，我們可以使用茶文化的深層次影響力，對該文化藝術(shù)的形式進行改造式融入，通過具體結(jié)合，從而實現(xiàn)其社會普遍認知。

我們在整個文化機制中，隨處可見茶文化的身影所在，當然，對于整個茶文化體系的經(jīng)營發(fā)展來說，其中所包含的，不僅僅是一種藝術(shù)元素，同時也展現(xiàn)了豐富而趣味性的文化內(nèi)涵。客觀的看，茶文化體系中，所具有的深厚藝術(shù)內(nèi)涵和人文色彩，都無一例外的，向我們證明和闡述了整個茶文化的應用價值，以及其多樣性。

而在對整個茶文化機制，進行具體的探尋與分析時，我們看到，在茶文化體系的發(fā)展進程中，其中濃厚的文化屬性和藝術(shù)色彩，尤其是民族文化理念的展示，則讓我們充分而具體的意識到，整個茶文化的經(jīng)營發(fā)展，始終都是多種文化內(nèi)涵融入與展現(xiàn)的重要產(chǎn)物。所以，我們在倡導該文化時，應該讓社會大眾認識到其與具體的茶文化元素一樣，其中所具體倡導的，都是健康、人文等理念，所以，我們能夠?qū)⒃撐幕c茶文化機制相結(jié)合，從而使其影響力得到全面提升。

正是因為茶文化體系的包容性，以及豐富完善的人文屬性，加上其融合特點，都決定了如果我們想要更好的去適應整個時代訴求，就必須通過合適的文化傳承與融入機制，從而探究到整個茶文化機制傳承的載體。而對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賓陽炮龍文化，其具體的倡導與發(fā)展活動來說，其中濃厚的歷史色彩，以及極具傳承和認知價值的藝術(shù)理念，實際上，都是當前我們在對其進行具體有效傳承過程中的關鍵。當然，我們也要從整個茶文化機的發(fā)展成長狀況中，認知到該文化機制之所以，能實現(xiàn)其最大價值，根本上在于其中能夠有效吸收其他資源，所以，只有通過不斷融合才能讓賓陽炮龍文化得以發(fā)揚。

客觀來看，任何一種文化在當前時代背景下，都需要進行創(chuàng)新突破和價值認知，無論是具體的文化資源，還是相應的藝術(shù)機制，實際上都是基于社會大眾認知和理解的時代背景下，所形成的重要時代內(nèi)涵，總的來說，在當前整個社會環(huán)境和時代特征中，人們極其關注文化與藝術(shù)之間的融合應用，特別是對于賓陽炮龍文化來說，其從形成到發(fā)展，都是在長期的歷史環(huán)境中所形成的，而人們也是其中的核心主力。所以，如何發(fā)揮社會大眾的傳播力量才是關鍵。當然，對于該文化體系的倡導來說，合適的比賽機制，無疑是最恰當?shù)姆绞街?，尤其是對于炮龍文化來說，其本身就有著豐富的觀賞屬性和價值趣味，所以，比賽是最佳的展現(xiàn)方式。當然，在進行具體的發(fā)展時，要認識到學生也就是教育，在這一過程中的價值力量，所以，要大力倡導該運動進校園、進課堂的活動方式，通過積極鼓勵學生參與，從而讓整個藝術(shù)傳播活動，更有時代價值。

5 結(jié)語

客觀來看，茶葉本身作為一種具體的生活飲品，因此，其在展現(xiàn)自身影響力和具體的內(nèi)涵文化時，其中所具有的不僅僅是生活元素，同時也是一種習慣和具體的價值認知。而其與賓陽的炮龍文化一樣，其中濃厚的生活氣息和價值理念都發(fā)展成為，當前我們倡導和發(fā)展多種文化元素過程中的關鍵與重點所在。當然，我們在進行傳承和應用時，應該以一種開放的思維模式，通過多種形式的結(jié)合和利用，從而讓該文化藝術(shù)，更有應用價值。

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