陳茜茜

（寧波職業(yè)技術學院，浙江寧波 315800）

一直以來，中國都盛產茶葉。茶葉于中國來說有著重要而且特殊的意義。幾千的文化的沉淀，茶葉不斷吸收中國博大精深的文化，發(fā)展為今天的茶文化。中國茶文化對中國文化發(fā)展可謂相輔相成，同時與構建和諧現(xiàn)代社會不謀而合。然而隨著西方文化的不斷入侵，中國的傳統(tǒng)文化，尤其是茶文化受到了很大的抨擊，所以如何傳承和弘揚傳統(tǒng)文化尤其是茶文化是一個值得我們去思考的問題。最好的方法之一就是將茶文化的傳承與高校的教育相結合。茶文化的傳承與高校教育的各個方面都可以合作，但是茶文化的傳承與高校的體育教育的融合還是比較少見的，這也是比較新穎和創(chuàng)新的一點。

1 茶文化的概念

不難看出茶文化是以茶作為一種媒介的一種文化交流形式。在漫長的發(fā)展時期的茶文化，以事實和廣闊的精神世界吸引無數(shù)人來學習和傳承，中國的茶文化有強的歷史厚重感以及精神成就的廣度和深度。中國茶道精神是“廉、美、和、敬”，其中“和”是茶道精神的精髓。茶道精神中的“和”洗去了儒家的“中和”思想和精神，倡導和諧、推崇天人合一的和諧之美。中的茶道在修身養(yǎng)性中，顯示出莊端雅典的王者風范。通過歷代茶人對茶道全面的講述，我們能夠從中得到很多的啟示和概念，但其中最為重要的是“和”的思想概念，茶文化是以茶為媒介的一種表達文化，哲理，道德，倫理的方式。茶文化在汲取儒釋道三大家的過程中，中國茶道精神中的“和”思想內涵，我們看到中國茶道精神中閃耀著特殊的光芒的“和”與“敬”、“廉”與“儉”，我們由此去思考人生，品味人生，反思人生，以此來達到人與自然的和諧相處。

茶文化是從中國發(fā)展出來的一種通過飲茶形成的文化現(xiàn)象，其中包含茶道、茶德精神、茶人精神，其在不同的方面影響著中國的文化，亞洲文化，乃至世界文化，其具有十分有效的教化意義，對于在高校的就業(yè)觀教育中有著十分重要的作用。

2 高校就業(yè)觀教育的現(xiàn)狀

大多數(shù)的高校的就業(yè)觀教育只有理論而沒有實踐。在高校里面，依舊沒有受到比較好的就業(yè)方面的教育，對于如何樹立正確的就業(yè)觀，還是存在一定的困難。另一方面，高校就業(yè)觀教育領域的師資力量薄弱，優(yōu)秀的就業(yè)觀培養(yǎng)人才過少。尤其是，隨著教育體制改革的深入，對于高校就業(yè)教育的人才需求量非常之大，但是優(yōu)秀的人才卻很少，因此，高校創(chuàng)業(yè)教育的板塊還是很薄弱的。課程體系的設置也不夠完善，課程比較單一，沒有形成一套成熟的課程體系，這也是導致目前中國就業(yè)方面教育落后的很重要的一個原因。高校的就業(yè)教育也是現(xiàn)金中國教育比較關注的一部分，中國對人才的需求不斷增加但是人才的數(shù)量卻依舊很少，所以國家越來越重視高校的創(chuàng)業(yè)教育?，F(xiàn)在高校學生沒有樹立良好的就業(yè)觀，是導致現(xiàn)在大學生畢業(yè)以后不好找工作，在工作崗位進步速度慢的重要原因。對25個高校的學生進行調查，數(shù)據(jù)顯示，50%的高校學生表示，自己從未在高校中受到過就業(yè)方面的教育；28%的高校學生表示，自己接受過質量較低的就業(yè)方面的教育；22%的高校學生表示，自己接受過系統(tǒng)的高質量的就業(yè)方面的教育。由此可見，我國目前高校中系統(tǒng)的高效的就業(yè)方面的教育并不普及，課程體系均不完善。

3 高校創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)狀

大多數(shù)的高校的創(chuàng)業(yè)教育只有實踐而沒有理論的教育，這其實是非常不好的。由于中國應試教育的影響，大多數(shù)的學生在上大學以前創(chuàng)業(yè)教育比較少，所以對于創(chuàng)業(yè)的知識也比較少，對一些創(chuàng)業(yè)概念的理解也比較少。但是在高校里面，依舊沒有受到比較好的創(chuàng)業(yè)方面的理論和實踐的教育，尤其是實踐，在實踐方面是極度匱乏。另一方面，高校創(chuàng)業(yè)教育領域的師資力量薄弱，優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)教育人才過少。尤其是，隨著教育體制改革的深入，對于高校創(chuàng)業(yè)教育的人才需求量非常之大，但是優(yōu)秀的人才卻很少，因此，高校創(chuàng)業(yè)教育的板塊還是很薄弱的。課程體系的設置也不夠完善，課程比較單一，沒有形成一套成熟的課程體系，這也是導致目前中國創(chuàng)業(yè)教育落后的很重要的一個原因。高校的創(chuàng)業(yè)教育也是現(xiàn)金中國教育比較關注的一部分，中國對創(chuàng)業(yè)人才的需求不斷增加但是人才的數(shù)量卻依舊很少，所以國家越來越重視高校的創(chuàng)業(yè)教育。另一方面，高校學生的創(chuàng)業(yè)能力和意識一直在降低，如何改革高校的創(chuàng)業(yè)教育方式，引發(fā)學生創(chuàng)業(yè)的興趣也是許多創(chuàng)業(yè)教育者所關注的問題。

4 茶文化在高校創(chuàng)業(yè)教育中的價值

4.1 高校學生通過學習茶文化充實知識體系

茶道精神中包含“和”“清”“敬”“寂”四規(guī)，百年來指導著人的生活。而其中的“清”所傳達出的寓意是清楚、潔凈。它的要求是行為要和思想保持一致，不掩蓋，不浮夸。這樣的精神也同樣體現(xiàn)在高校的創(chuàng)業(yè)教育方面。高校的教育非常重要的一點就是高校師生要明確創(chuàng)業(yè)教育方向，理論聯(lián)系實際，實事求是，而不只是一紙空文，要落到實處，要行為和思想一致。這也給大學生就業(yè)觀的培養(yǎng)有一個方向指明，茶文化作為中國重要的文化之一，是應該被大學生充分了解和學習的。

中國茶道本身就有著豐富的哲學、文化、道德內涵以及完整的知識結構和體系。學生在學習過程中不但可以學習中國厚重的歷史等，也可以將茶文化完整的知識結構和體系運用到將來的工作中去，幫助大學生不斷提升自我。

4.2 茶道精神可提升高校學生的素質

茶道中對“茶人”的精神在方方面面都可以影響大學生。茶人，即以茶葉為生的人。“茶人”精神主要包涵有:以茶喻人、以茶言志、以茶喻理，其包含著的精神是：無私的奉獻精神；淡泊明志、寧靜致遠的精神；先苦后甜、艱苦奮斗、淡泊名利的精神。這些精神是對優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。同時這些精神也都有著現(xiàn)實的教育意義。也正是現(xiàn)代大學生所缺失的精神，也是中國許多行業(yè)中缺失的精神，尤其是大學生的就業(yè)觀念的培養(yǎng)。大學生對茶文化的學習和理解，大學生可以作為“使者”，將這種精神帶到社會中去，也是對茶文化最好的傳播，也是對茶文化的一種繼承和弘揚。

茶文化中的茶道精神可以提升高校學生的素質，進而也會使高校學生不僅僅在意課程的學習，反而開始關注自身的建設，除了知識和文化方面的自身建設，也會開始關注社會、關注市場，從而引導大學生樹立爭取的就業(yè)觀。

4.3 高校學生通過學習茶文化來自我完善

中國傳統(tǒng)茶文化中的茶道精神可解釋為“敬、和、美、廉”，即:敬愛為人和誠處世、美真善樂、廉儉育德，亦可解釋為“靜、和、清、儉”，即心靜如水，人天合一，清心寡欲。大學生對，可以知道其中的精神和內涵，是將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)品德的一種繼承和發(fā)揚。這是每個高校學生都應該具備的品德，在學習茶文化的過程中，高校學生可以充分了解茶道文化，同時也會自我反思，自我完善。通過對自我的完善，才能真正提高高校學生的素質和思想，只有成為優(yōu)秀的高校學生才能成為優(yōu)秀的就業(yè)者，才能回報社會，回報國家。

4.4 茶文化豐富高校就業(yè)觀教育的課堂

現(xiàn)如今中國高校創(chuàng)業(yè)教育課堂的方式和內容還是比較枯燥和單一的，通過其他文化的注入可以使高校創(chuàng)業(yè)教育更加的豐富。單一的課程體系不能提高高校學生對于創(chuàng)業(yè)的興趣和主動學習的意識。

茶文化可以會對大學生帶來啟發(fā)，并且?guī)椭髮W生樹立爭取的價值觀和世界觀，培養(yǎng)優(yōu)秀的大學生，樹立正確的積極的就業(yè)觀。所以這是茶葉相關的學習能給大學生關于創(chuàng)業(yè)教育所帶了的好處。

5 結語

綜上所知，中國自古就生產茶葉，而茶葉在千年的歷史長河中，吸納百家文化，最后形成自己的文化體系。這種文化體系中的精神與中國傳統(tǒng)優(yōu)秀品德和精神不謀而合，同時茶文化也作為中國傳統(tǒng)“和”文化的精神文化紐帶，中國的茶文化是在飲茶過程中形成的一種文化特征，其中所包含的精神和文化，已經作為一種意識形態(tài)深深的刻在了中國人的血液中。我們需要將中國傳統(tǒng)茶文化引進高校校園，營造清新淡雅的高校校園環(huán)境和氛圍，將茶道精神與高校的創(chuàng)業(yè)教育工作相融合，大學生對茶道文化的深入學習和了解，充分吸收其中的精神，可以幫助大學生樹立正確的價值觀，從而自我反思，自我完善，提高大學生的道德和思想政治，同時使大學生樹立積極的就業(yè)觀。

[1]何英.傳統(tǒng)茶文化在高校思想道德教育中的價值與運用 [J].福建茶葉，2016，10.

[2]吳紅英，朱紅英.從茶文化的德育功能看高校的思想道德教育[J].農業(yè)考古,2015，32

[3]關旭.我國高校思想道德教育課程現(xiàn)狀及優(yōu)化路徑探析[D].長春工業(yè)大學,2014，06.