何藝斐

（武漢傳媒學(xué)院，湖北武漢 430000）

茶文化在中國(guó)古典舞教學(xué)中的意義研究

何藝斐

（武漢傳媒學(xué)院，湖北武漢 430000）

我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，茶文化作為我國(guó)重要的文化遺產(chǎn)，具有中國(guó)古典精神的內(nèi)涵，茶文化的內(nèi)涵即是物質(zhì)的也是精神的。中國(guó)茶文化不在于茶葉的本身，而在于茶文化的內(nèi)涵上。中國(guó)古典舞是建國(guó)后藝術(shù)家們將具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的戲曲，武術(shù)等本土藝術(shù)與芭蕾相結(jié)合的產(chǎn)物，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展中國(guó)古典舞得到了廣泛的傳播，也受到廣大人民群眾的喜愛(ài)，但是在中國(guó)古典舞的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中，爭(zhēng)議也一直伴隨著它。很多藝術(shù)家和評(píng)論家認(rèn)為這門(mén)舞蹈種類(lèi)并不是自古以來(lái)就存在的，是經(jīng)過(guò)后人提煉并融合了外來(lái)舞蹈而產(chǎn)生的，她的審美情趣和文化精神底蘊(yùn)能否貼切的體現(xiàn)出中國(guó)古典傳統(tǒng)文化?茶文化在我國(guó)發(fā)展的歷史悠久，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種象征，茶文化中蘊(yùn)含了很多中華民族的精神。中國(guó)古典舞與茶文化的相互結(jié)合，就是將我國(guó)民族的精神用曼妙的舞姿更加生動(dòng)形象的表現(xiàn)出來(lái)，本文就以茶文化在古典舞教學(xué)中的意義為切入點(diǎn)，積極的探索茶文化與中國(guó)古典舞教學(xué)的有效融合，相互結(jié)合，促進(jìn)中華文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

茶文化；中國(guó)古典舞；教學(xué)

自古以來(lái)舞蹈作為一門(mén)優(yōu)雅的藝術(shù)，它通過(guò)肢體的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)舞者內(nèi)心的世界。并且它也賦予了舞蹈感情和韻味，以便能夠更好的用肢體來(lái)詮釋舞蹈的美。舞蹈中的肢體語(yǔ)言是非常重要的表現(xiàn)形式，肢體語(yǔ)言以及物體的結(jié)合就能夠凸顯出舞蹈的韻味與神奇。我國(guó)是茶文化的產(chǎn)地，是茶文化傳承的大國(guó)，擁有上千年的茶文化歷史，所以想要在中國(guó)古典舞中來(lái)體現(xiàn)茶文化的內(nèi)涵與精神，就需要有效的在肢體上延展情感和長(zhǎng)度，讓舞者突破自己身體的極限，從而完成對(duì)中國(guó)古典舞的表達(dá)。教師在培養(yǎng)學(xué)生古典舞時(shí)，就要重視情感的表達(dá)，讓茶文化能夠滲透到古典舞的教學(xué)中，讓舞蹈的教學(xué)能夠與茶文化緊密的相連，從而弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

1 茶文化在我國(guó)的發(fā)展歷程

我國(guó)的茶文化理念非常的豐富完善，早在先秦時(shí)期就有對(duì)茶應(yīng)用的記錄，而在唐朝之后，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，茶葉也從貴族生活的圈子中漸漸的走向大眾，而成為大眾文化的載體。所以茶葉產(chǎn)業(yè)體系不斷發(fā)展就推動(dòng)了整個(gè)茶文化的發(fā)展，從研究和分析中發(fā)現(xiàn)，茶文化在中國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展，形成了它獨(dú)特的文化體系，同時(shí)也對(duì)中國(guó)社會(huì)的生活進(jìn)行全面的詮釋和反映，尤其是茶文化體系中的價(jià)值理念更是在今天的發(fā)展中需要我們?nèi)鞒泻屠斫?。其中所包含的精神元素和物質(zhì)元素，無(wú)論是任何一種理念，都對(duì)目前社會(huì)發(fā)展有更深的作用和幫助。所以，結(jié)合我國(guó)茶文化的傳統(tǒng)，我們可以發(fā)現(xiàn)茶其實(shí)是具有強(qiáng)大生命力的，它將我國(guó)的優(yōu)秀文化都融合在一起，從而形成其豐富的茶文化傳承機(jī)制。要想實(shí)現(xiàn)茶文化與其他文化的相互發(fā)展，就必須系統(tǒng)的全面的對(duì)兩種文化進(jìn)行相連和相通，讓茶文化相融入在中國(guó)古典舞的文化發(fā)展中，從而將文化傳承發(fā)揚(yáng)。

2 中國(guó)古典舞文化體系的發(fā)展

我國(guó)是多民族的古老國(guó)家，幾千年的文化歷程中，形成了我國(guó)民族文化的多樣性。而通過(guò)對(duì)中國(guó)古典舞文化的具體內(nèi)涵發(fā)展情況的分析，我們可以看到中國(guó)古典舞文化是對(duì)各民族生活狀況和各階段藝術(shù)特點(diǎn)的具體表現(xiàn)。所以中國(guó)古典舞在發(fā)展時(shí)有一種獨(dú)立性和系統(tǒng)性。特別是在創(chuàng)作時(shí)，作者也會(huì)將其情感和價(jià)值認(rèn)知融入其中，所以完善中國(guó)古典舞的體系的發(fā)展就不能夠脫離情感和文化。但是，隨著多元文化的不斷發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)的中國(guó)古典舞文化在發(fā)展中也面臨著極大的壓力，想要讓其文化有效的傳承，就必須借鑒和融入其他的傳統(tǒng)文化，從而確保在其形成時(shí)能夠符合我國(guó)發(fā)展的機(jī)制。

3 茶文化在中國(guó)古典舞教學(xué)中的意義

中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，種茶、飲茶比比皆是。茶文化是制茶、飲茶的文化。它是一種“中介“文化，以茶為載體，以能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)思想道德、人文精神為宗旨，包括有關(guān)茶的禮儀、風(fēng)俗、茶法、茶規(guī)、茶技、茶藝、歷史典故、民間傳說(shuō)以及文學(xué)藝術(shù)、詞曲歌賦等。茶文化是一種”綜合“文化，涉及到建筑、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、戲服、服飾、飲食、醫(yī)藥等。

諸多文化領(lǐng)域。茶文化的內(nèi)涵十分豐富，即是物質(zhì)的也是精神的。中國(guó)茶文化不在于茶葉的本身，而在于茶文化的內(nèi)涵上。

茶文化的精神內(nèi)涵與中國(guó)古典舞的審美核心是相似的是同源的，他們都是對(duì)中國(guó)經(jīng)典文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，我們要將茶文化與中國(guó)古典舞相連接，來(lái)拓展舞蹈的文化深度，表達(dá)出古典舞中的中國(guó)古典文化精神。

在中國(guó)古典舞教學(xué)只有讓學(xué)生明白中國(guó)古典文化的內(nèi)涵，才能在中國(guó)古典舞 的動(dòng)作中體現(xiàn)出中國(guó)古典精神的內(nèi)核。但是很多學(xué)校在舞蹈教學(xué)過(guò)程中，對(duì)文化感情教育仍然不重視，雖然，他們的舞蹈技術(shù)過(guò)硬，但是在教學(xué)中只注重結(jié)果，不重視過(guò)程，所以在中國(guó)古典舞中沒(méi)有深入的感情投入，對(duì)古典舞的認(rèn)識(shí)僅停留在肢體動(dòng)作的特殊造型上，沒(méi)有更好的將中國(guó)古典舞中蘊(yùn)含的中國(guó)古典精神展現(xiàn)和繼承，這也是古典舞教學(xué)過(guò)程的關(guān)鍵問(wèn)題。我認(rèn)為茶文化不僅獨(dú)具中國(guó)古典特色，其蘊(yùn)含的中國(guó)古典精神內(nèi)核又得到良好繼承，我們中國(guó)古典舞的教學(xué)應(yīng)該積極的利用這樣一門(mén)藝術(shù)來(lái)充實(shí)我們的舞蹈情感和文化教育，提升我們中國(guó)古典舞的精神內(nèi)涵。

4 茶文化在中國(guó)古典舞教學(xué)中所存在的問(wèn)題

4.1 中國(guó)古典舞教學(xué)的觀念陳舊

很多學(xué)校中國(guó)古典舞課程的設(shè)置還沒(méi)有對(duì)茶文化展開(kāi)運(yùn)用，不能很好的將茶文化融入到舞蹈的課程中，缺乏舞蹈教學(xué)創(chuàng)新觀念，從而影響了學(xué)生對(duì)中國(guó)古典舞文化底蘊(yùn)的學(xué)習(xí)，使舞蹈學(xué)習(xí)缺乏文化內(nèi)涵的支撐，依舊停留在對(duì)舞蹈動(dòng)作的學(xué)習(xí)上。雖然，近些年在教學(xué)上有所改變，但是畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，很多蘊(yùn)含茶文化的舞蹈課程仍然停留在表面，學(xué)生和老師上課時(shí)一帶而過(guò)，沒(méi)有真正的體現(xiàn)出茶文化學(xué)習(xí)的意義，在學(xué)習(xí)時(shí)不能夠體味到茶文化的精神，也不能將茶文化帶入到中國(guó)古典舞的精神世界中去。從而就造成學(xué)生不重視傳統(tǒng)中國(guó)古典舞的內(nèi)涵教育，最終造成中國(guó)古典舞教學(xué)與茶文化發(fā)展融合的不理想。

4.2 缺乏了解茶文化的舞蹈教師

在舞蹈的課程發(fā)展中，想要將茶文化融入到中國(guó)古典舞中去，學(xué)校就要有專(zhuān)業(yè)的舞蹈老師帶動(dòng)學(xué)生去研究茶文化，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)的過(guò)程中體味茶的傳統(tǒng)美感。這樣就能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)將茶文化帶入其中。但是，目前高校缺少了解茶文化的舞蹈教師，所以就嚴(yán)重的阻礙了中國(guó)古典舞發(fā)展的未來(lái)。因?yàn)椋芏嗬蠋熢谏险n時(shí)都是應(yīng)付型課程教育，所以，他們都不會(huì)去認(rèn)真的研究茶文化的精神。在中國(guó)古典舞的設(shè)計(jì)和教學(xué)中體現(xiàn)的只是表皮，并沒(méi)有深刻的內(nèi)涵。所以這種單一的課程形式，也不能幫助學(xué)生體味茶文化的情感，因此，茶文化在舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用就失去了意義。

5 中國(guó)古典舞文化與茶文化相互融合發(fā)展

5.1 增加學(xué)生對(duì)茶文化的認(rèn)知

在中國(guó)古典舞這門(mén)課程中，學(xué)校要設(shè)立獨(dú)立的茶文化教學(xué)與舞蹈關(guān)系的欣賞課程，要將茶文化的情感教育提到學(xué)校的課程中。通過(guò)鑒賞了解茶文化，并與它產(chǎn)生共鳴。茶文化作為情感教育的一種，它與中國(guó)古典舞的融合，拓寬了舞蹈發(fā)展渠道，增進(jìn)了舞者對(duì)茶文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)舞者的人文素養(yǎng)。在中國(guó)古典舞的設(shè)計(jì)中，融入茶文化能夠促進(jìn)情感在舞蹈中的表達(dá)。

5.2 轉(zhuǎn)變教學(xué)的觀念

隨著知識(shí)時(shí)代的到來(lái)，很多藝術(shù)家依然執(zhí)著的研究中國(guó)古典舞與茶文化的情感運(yùn)用，因?yàn)椋麄冋J(rèn)為轉(zhuǎn)變教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就是將茶文化的精神融入于中國(guó)古典舞 中，從而用茶文化的情感來(lái)教育學(xué)生，讓他們?cè)谖璧钢校憩F(xiàn)出人物的心理，讓原本簡(jiǎn)單的肢體語(yǔ)言變得更加優(yōu)美。并且利用多媒體等教學(xué)方式也能夠極大的提升學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化的興趣，從而讓學(xué)生感受茶文化所帶來(lái)的魅力。積極的滲透到茶文化，并融入中國(guó)古典舞中，從而更好的展現(xiàn)中國(guó)古典舞的美學(xué)價(jià)值。

5.3 提升老師的文化素養(yǎng)

提升教學(xué)水平和文化素養(yǎng)就要從教師自身開(kāi)始，所以教師在日?；顒?dòng)中也需要給自己充電學(xué)習(xí)，讓自己更加了解新的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，從而才能更好的開(kāi)展。舞蹈的教學(xué)在編排中，教師要先了解茶文化，然后再將其納入到舞蹈的編排中，作品中來(lái)表達(dá)茶與中國(guó)古典舞的融合魅力，讓其效果更加的曼妙，更有說(shuō)服力。

6 結(jié)語(yǔ)

新時(shí)期高校舞蹈教學(xué)需要茶文化為其補(bǔ)充，而情感表達(dá)就需要舞者在實(shí)踐學(xué)習(xí)中多思考，多積累，從而提升中國(guó)古典舞與茶文化結(jié)合的美學(xué)價(jià)值。并且，在不斷的創(chuàng)作和練習(xí)中，去思考茶文化與中國(guó)古典舞之間的聯(lián)系，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化精神傳承的重要性。

[1]宋海芳.中國(guó)古典舞教學(xué)課程模式探究 [J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2010(2):25-29.

[2]石玥.對(duì)中國(guó)古典舞教學(xué)意識(shí)的再認(rèn)識(shí)[J].音樂(lè)生活,2010(5):53-54.

[3]陶然.課程理念在本科古典舞教學(xué)中的應(yīng)用設(shè)想[J].納稅,2017(19).

何藝斐（1984-），女，湖北人，研究生在讀，講師，研究方向：中國(guó)古典舞。