摘 要：高中階段的中學(xué)生正從天真爛漫的少年期進(jìn)入心智逐漸發(fā)育成熟的青年期，他們的大腦中開(kāi)始有了自己的不成熟思想。在高中課堂教學(xué)過(guò)程中，老師要適時(shí)把握時(shí)機(jī)，講授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想知識(shí)，塑造高中生的完美人格，指引青年學(xué)生樹(shù)立正確的思想，提高中學(xué)生的素質(zhì)，為構(gòu)建和諧校園和和諧社會(huì)做一份貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；高中生；課堂教學(xué)；國(guó)學(xué)知識(shí)

高中教育作為基礎(chǔ)教育的重要環(huán)節(jié)，為高校選拔社會(huì)需要的各類型人才作基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練和培養(yǎng)。作為老師，給學(xué)生只講授自然科學(xué)知識(shí)而不關(guān)心他們的思想顯然是不對(duì)的，因此，要在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，講授一定的能塑造一個(gè)人完美人格的思想知識(shí)，這是每一個(gè)老師義不容辭的責(zé)任。我們中國(guó)有五千年的文明史，有很優(yōu)秀和很豐富的思想知識(shí)，所以在高中生的課堂教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)適時(shí)擇機(jī)給學(xué)生貫穿講解一定的國(guó)學(xué)知識(shí)。

一、課題研究的時(shí)代背景

我國(guó)改革開(kāi)放四十年來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，人民的生活水平得到了巨大的提高，但也出現(xiàn)了貧富差距擴(kuò)大化這一現(xiàn)象。在這種社會(huì)環(huán)境下，黨中央適時(shí)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的論述。構(gòu)建和諧社會(huì)必須以人為本，構(gòu)建人與人和諧相處、人與自然和諧相處的社會(huì)。而以人為本的觀點(diǎn)，人與人和諧相處、人與自然和諧相處的觀點(diǎn)，正是傳統(tǒng)文化中天人合一思想的核心觀點(diǎn)內(nèi)容。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，我們一定要有自己的發(fā)展理論和道路理論，我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信。這些自信的論述，其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。文化自信就是我們作為中國(guó)人要傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，傳承優(yōu)秀文化就應(yīng)該從基礎(chǔ)教育階段入手抓起。在目前，我國(guó)工業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)能過(guò)剩，急需擴(kuò)大出口市場(chǎng)的背景下，黨中央提出了“一帶一路，人類命運(yùn)共同體”的偉大倡議，發(fā)展經(jīng)濟(jì)互惠互利，人類命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。人類命運(yùn)共同體思想是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。人類命運(yùn)共同體的思想，不僅使人聯(lián)想到傳統(tǒng)文化中對(duì)大同社會(huì)的描述，也使我們聯(lián)想到傳統(tǒng)文化中“凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載”這些《弟子規(guī)》中的內(nèi)容。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了空前的成功，人民生活水平得到了巨大的提升，中國(guó)的國(guó)際地位得到了很大的提升，全國(guó)人民對(duì)黨的擁護(hù)也前所未有的高漲?，F(xiàn)在我們要以我們的實(shí)際行動(dòng)來(lái)說(shuō)明我們是真心實(shí)意傳承祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從基礎(chǔ)教育入手抓起，從中學(xué)生的日常學(xué)習(xí)開(kāi)始傳承國(guó)學(xué)知識(shí)。

因此，在目前這樣的社會(huì)背景下，作為一名基層基礎(chǔ)教育工作者，有責(zé)任、有義務(wù)為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)以馬克思的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，繼承中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)思想去弘揚(yáng)國(guó)學(xué)。依照教育部針對(duì)完善中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的要求，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)理及其精神進(jìn)行解讀，把經(jīng)典文選的誦讀、古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)、心性修為的養(yǎng)成、道德情志的熏陶融為一體，在高中生學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，能夠?qū)W習(xí)一定的國(guó)學(xué)思想知識(shí)，培養(yǎng)具有家國(guó)情懷及責(zé)任感的君子人格。

二、課題研究核心概念的界定

國(guó)學(xué)知識(shí)是指近代西方科技知識(shí)傳入我國(guó)之前中國(guó)人固有的知識(shí)體系，它是一個(gè)宏大的知識(shí)體系，包括中國(guó)人傳統(tǒng)的哲學(xué)和政治學(xué)知識(shí)體系、書(shū)法繪畫(huà)美術(shù)知識(shí)體系、醫(yī)療治病的傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)體系、總結(jié)興亡更替的歷史學(xué)知識(shí)體系、傳統(tǒng)古典建筑學(xué)知識(shí)體系、古典詩(shī)詞散文的文學(xué)知識(shí)體系、總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的古典兵法知識(shí)體系，等等。我國(guó)古代的知識(shí)體系影響了整個(gè)東亞地區(qū)，創(chuàng)造了令整個(gè)世界矚目的古代燦爛中華文明，至今影響深遠(yuǎn)。對(duì)中國(guó)文化及政治貢獻(xiàn)巨大的歷史人物，好多都是精通國(guó)學(xué)知識(shí)的大家，比如唐宋八大家，為中國(guó)的統(tǒng)一和民族融合做出巨大貢獻(xiàn)的康熙皇帝，乃至對(duì)古代國(guó)學(xué)知識(shí)集大成的文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹，都是飽讀詩(shī)書(shū)，精通國(guó)學(xué)，并且可以說(shuō)他們每一個(gè)都是國(guó)學(xué)大家。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該適時(shí)地回首過(guò)去，有責(zé)任、有義務(wù)傳承我們祖國(guó)的優(yōu)秀文化，給中學(xué)生講解一定的國(guó)學(xué)知識(shí)，汲取傳統(tǒng)文化中的精髓，為整個(gè)人類社會(huì)的和諧發(fā)展和整個(gè)世界的和平作貢獻(xiàn)。

三、課題研究過(guò)程中國(guó)學(xué)知識(shí)講解實(shí)例

作為一名基層教育工作者，天天和學(xué)生打交道，總會(huì)碰到這樣那樣的問(wèn)題。比如我有一次碰見(jiàn)一名身強(qiáng)力壯的家在城區(qū)的男同學(xué)欺負(fù)來(lái)自鄉(xiāng)下的身材矮小的住校的男同學(xué)。作為老師，我批評(píng)了那位男同學(xué)，在全班同學(xué)面前講了他們的對(duì)錯(cuò)，并且給全班同學(xué)講了孔子的名言“己所不欲，勿施于人”的含義，同時(shí)講了《弟子規(guī)》中“凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載”的道理，讓學(xué)生做到不歧視他人。當(dāng)老師，批改學(xué)生的作業(yè)時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)碰見(jiàn)有一部分學(xué)生作業(yè)字跡潦草，匆匆忙忙寫(xiě)完，好似完任務(wù)一般，他們也不管自己做得對(duì)錯(cuò)。我將這些人的作業(yè)挑出來(lái)，上課前利用極短的時(shí)間給他們講了孔子的名言“執(zhí)事敬”。也就是對(duì)待一件事，就要認(rèn)認(rèn)真真、恭恭敬敬地去做！通過(guò)這件事情，大家做作業(yè)的態(tài)度端正了很多，甚至同學(xué)之間也會(huì)互相講“執(zhí)事敬”的道理。還有班里一位同學(xué)意志消沉，亂抱怨，抱怨自己進(jìn)不了好的學(xué)校，抱怨自己進(jìn)不了好班級(jí)，抱怨自己的父母無(wú)能，不能給自己創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，抱怨老師對(duì)他不好、太苛刻，老師見(jiàn)他這樣的言行，擇機(jī)對(duì)他進(jìn)行了單獨(dú)教育，講了孔子的名言：“君子求諸己，小人求諸人！”也就是明白人找原因從自身找，糊涂人找原因從別人身上找！并且將這個(gè)道理講給全班同學(xué)。班里有一位從鄉(xiāng)下來(lái)的住校女生，學(xué)習(xí)特別刻苦，有時(shí)候?qū)W到很晚，結(jié)果第二天顯得很累。作為老師，很喜歡這樣刻苦學(xué)習(xí)的同學(xué)，但也為她擔(dān)心，針對(duì)這樣的情況，我在全班同學(xué)面前講了“中庸”的原理。所謂“中”，就是最中間，也就是做事恰到好處的意思，所謂“庸”，就是平常的意思，也就是經(jīng)常、常常的意思，所謂“中庸”，就是經(jīng)常把事情做得恰到好處的意思。做得不到不對(duì)，做得太過(guò)頭也不對(duì)！并且讓這個(gè)女同學(xué)同一個(gè)宿舍的好朋友時(shí)時(shí)刻刻用中庸提醒她，不要學(xué)習(xí)熬夜太過(guò)頭。班里同學(xué)也動(dòng)不動(dòng)互相講“中庸”的原理。由于我的名字有點(diǎn)特殊，有的同學(xué)愛(ài)喊老師的名字。有一次我從教學(xué)樓下經(jīng)過(guò)，從二樓的窗戶傳出學(xué)生在叫我的名字！我在開(kāi)班會(huì)的時(shí)候給同學(xué)講了荀子名言“人無(wú)禮不立”，也就是人沒(méi)有禮貌，在社會(huì)上站不住腳，如果一個(gè)年輕的人在大庭廣眾之下直呼上司名字，他還想在自己的單位有所作為？通過(guò)這件事，學(xué)生逐漸把“人無(wú)禮不立”的含義搞懂了，并且互相講解其含義。再就是在日常教學(xué)過(guò)程中會(huì)遇見(jiàn)同學(xué)罵仗的情況，碰見(jiàn)這樣的情況，我給學(xué)生講了荀子的名言“與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟”！千萬(wàn)注意不能用話語(yǔ)傷害別人。用語(yǔ)言傷害別人，可能導(dǎo)致友情中斷，別人再也不理你！以上只是在教學(xué)過(guò)程中講解國(guó)學(xué)知識(shí)的一些小事例，實(shí)際上講解的內(nèi)容有很多，在此不再一一舉例。

四、課題研究過(guò)程中國(guó)學(xué)知識(shí)講解學(xué)習(xí)的方法

在課題實(shí)施過(guò)程中，通過(guò)以國(guó)學(xué)知識(shí)的講解學(xué)習(xí)為載體提高中學(xué)生的道德水平、語(yǔ)文古文水平、文學(xué)修養(yǎng)水平，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情和信心，進(jìn)而提高了高中學(xué)生的思想境界，在校做一名好好學(xué)習(xí)的好學(xué)生，在家做一名孝順聽(tīng)父母話的好兒女。在課題實(shí)施研究過(guò)程中，我們課題小組成員發(fā)動(dòng)語(yǔ)文組、歷史組、政治組同仁一道給學(xué)生利用較短的課前或課中時(shí)間講一條國(guó)學(xué)小知識(shí)。利用黑板左側(cè)一小塊地方，每日一語(yǔ)，每天早自習(xí)更換，寫(xiě)一條國(guó)學(xué)名言警句，讓學(xué)生學(xué)習(xí)記憶。利用我們學(xué)校學(xué)習(xí)語(yǔ)文的周識(shí)記，每周印發(fā)的學(xué)習(xí)識(shí)記內(nèi)容中貫穿國(guó)學(xué)知識(shí)。利用校廣播站播放國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀，加深對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的理解傳播。利用學(xué)校操場(chǎng)邊的宣傳欄，張貼國(guó)學(xué)知識(shí)宣傳畫(huà)報(bào)，讓學(xué)生在進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)的間隙學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)。語(yǔ)文老師都很歡迎我們的課題研究，說(shuō)這樣可以幫助學(xué)生提高語(yǔ)文成績(jī)。一個(gè)明顯的變化是進(jìn)校時(shí)不怎么有禮貌的同學(xué)，在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)后更懂得感恩，在向老師問(wèn)完題后會(huì)向老師深深地鞠躬致謝。在聽(tīng)懂老師的講課后，下課時(shí)會(huì)不自覺(jué)地說(shuō)：謝謝老師！作為老師都感覺(jué)到自己的勞動(dòng)很高尚，也很欣慰。

五、課題研究的意義

作為一名老師，我深深感覺(jué)到我們打交道的學(xué)生是一個(gè)自然人，也就是沒(méi)有經(jīng)過(guò)社會(huì)化的人，是一個(gè)沒(méi)有長(zhǎng)大成人的人。如果我們只給他們講解書(shū)本上的自然科學(xué)知識(shí)，他們不會(huì)從自然科學(xué)知識(shí)體系中學(xué)到道德、學(xué)到文化、學(xué)到禮儀。一個(gè)人長(zhǎng)大后要進(jìn)入社會(huì)，要在社會(huì)上立足，就要懂得和別人相處。而中國(guó)傳統(tǒng)文化中的知識(shí)體系，全是講和周圍人怎樣構(gòu)建和諧關(guān)系的。所以說(shuō)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，其實(shí)是一個(gè)自然人完成長(zhǎng)大成人的過(guò)程，也就是從文化上中國(guó)化的過(guò)程。當(dāng)前的高考考試大綱明確提出要加大傳統(tǒng)文化考核力度，增加優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化篇章考核，目的就是要堅(jiān)持我們中華民族的文化自信。通過(guò)該課題的研究，力求找到一種模式和方法，在高中學(xué)生日常學(xué)習(xí)的自然科學(xué)知識(shí)體系中穿插學(xué)習(xí)中國(guó)古代國(guó)學(xué)知識(shí)，學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)，學(xué)習(xí)修身理論，學(xué)習(xí)圣人名言警句，幫助學(xué)生早日長(zhǎng)大成人，并且在日常生活中能熟練應(yīng)用國(guó)學(xué)知識(shí)。

伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，中國(guó)國(guó)際地位的大幅度提升，中國(guó)文化越來(lái)越引起世界的關(guān)注，黨中央提出了文化自信，國(guó)學(xué)在中國(guó)大地上進(jìn)一步熱了起來(lái)。通過(guò)該課題的研究，在現(xiàn)有的高中課堂教學(xué)模式中，貫穿一定的國(guó)學(xué)知識(shí)教育是可行的。教育部應(yīng)當(dāng)組織專家編寫(xiě)專門(mén)用于高中生的國(guó)學(xué)知識(shí)教材，并且設(shè)立一定的考核方法，將國(guó)學(xué)知識(shí)作為高中生的一門(mén)必修課，在全國(guó)推廣。

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作者簡(jiǎn)介：楊肆叁（1972—），男，甘肅省靖遠(yuǎn)縣第三中學(xué)老師。中學(xué)一級(jí)教師，喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化，于2013年出版?zhèn)€人國(guó)學(xué)研究專著《古代思想的現(xiàn)代闡釋》（九州出版社出版）。

編輯 趙飛飛