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      多元文化視角下的戲曲藝術(shù)與校園文化建設(shè)

      2018-01-20 19:44:17馬志堅(jiān)
      文藝生活·下旬刊 2017年12期
      關(guān)鍵詞:戲曲藝術(shù)校園文化建設(shè)多元文化

      馬志堅(jiān)

      摘 要:文化多元化與民族化協(xié)同發(fā)展,要求學(xué)生不僅能夠接受外來文化,還應(yīng)該注重對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。本文在對戲曲藝術(shù)融入校園文化現(xiàn)狀進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上,提出了戲曲藝術(shù)融入校園文化建設(shè)的一些策略。

      關(guān)鍵詞:多元文化;戲曲藝術(shù);校園文化建設(shè)

      中圖分類號:G651 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)36-0256-01

      文化多元化是當(dāng)今以及未來發(fā)展的主要潮流。十九大報(bào)告指出,發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化,必須堅(jiān)持中華文化立場,這就要求對中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行傳承,實(shí)現(xiàn)文化多元化與民族化協(xié)同發(fā)展。戲曲藝術(shù)作為我國古老的傳統(tǒng)文化的精粹,集唱、念、做、打、舞為一體,許多經(jīng)典劇目如《牡丹亭》、《竇娥冤》、《西廂記》、《墻頭馬上》等具有很高的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值,不僅能夠陶冶情操,還有助于通過文化傳播影響人們的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀,促進(jìn)人們道德素質(zhì)的提升。

      一、戲曲藝術(shù)融入校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀

      早在2008年,我國教育部就出臺了《關(guān)于開展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂試點(diǎn)工作的通知》,提出將京劇藝術(shù)納入到中小學(xué)課程建設(shè)中。此后經(jīng)過多年的發(fā)展,我國大多數(shù)高校也開展了戲曲進(jìn)校園的活動(dòng),并取得了一定的效果。以云南部分高校為例,許多高校都成立了戲曲社團(tuán),對戲曲藝術(shù)的宣傳起到了積極的作用。但是不同于其他地域,云南地區(qū)的地方戲曲主要來源于少數(shù)民族地區(qū),是我國戲曲類別較多的省份之一。在少數(shù)民族的戲曲劇種中,最有影響的是滇劇、花燈劇、還有白族的白劇、彝族的彝劇、傣族的傣劇等,這些地方戲曲劇種都有著獨(dú)特的歷史背景和藝術(shù)表現(xiàn)形式,在一定的區(qū)域流傳,為這一地區(qū)的老百姓所喜聞樂見。而由于民族語言在地方戲曲中的使用,其它地方的受眾欣賞某一地域的戲曲形式是有一定局限的,這就決定了在云南地區(qū)開展戲曲走進(jìn)校園,要充分考慮不同地區(qū)的情況,有針對性地制定工作規(guī)劃,在這方面相關(guān)的思考和舉措顯然還欠缺。

      二、戲曲藝術(shù)融入校園文化建設(shè)的對策

      云南作為我國的多民族集聚地,有許多經(jīng)過歷史的發(fā)展而形成的獨(dú)特的地方戲曲藝術(shù)瑰寶,是我國戲曲寶庫中的一顆璀璨的明珠,不同的劇種呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式以及獨(dú)特藝術(shù)魅力。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,云南地區(qū)一些戲曲劇種藝術(shù)影響逐漸縮小,不利于地方文化的傳承和發(fā)展。因此,將戲曲藝術(shù)融入到校園文化建設(shè)中,讓戲曲走進(jìn)課堂是十分必要的,這不僅能夠有效保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地方戲曲,弘揚(yáng)和傳承民族文化,還能夠極大豐富高校藝術(shù)教學(xué)學(xué)科的內(nèi)容,陶冶學(xué)生的情操,提升他們的人文素養(yǎng)。近年來,戲曲藝術(shù)融入到校園文化建設(shè)已經(jīng)取得了一定的成就,在這種背景下,我們應(yīng)該緊抓機(jī)遇,優(yōu)化策略,促進(jìn)戲曲藝術(shù)為校園文化建設(shè)添磚加瓦。結(jié)合筆者工作經(jīng)驗(yàn),現(xiàn)針對戲曲藝術(shù)融入校園文化建設(shè)提出以下策略。

      1.將戲曲藝術(shù)作為一門選修的公共課程。將戲曲藝術(shù)作為一門公共課程供學(xué)生進(jìn)行選修,是促進(jìn)戲曲藝術(shù)進(jìn)行校園的直接途徑,這樣不僅能夠有效增強(qiáng)學(xué)生對戲曲發(fā)展歷史、藝術(shù)特點(diǎn)、表演方式等的認(rèn)知和了解,提高他們對我國這一傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度,還能夠讓學(xué)生通過對戲曲的學(xué)習(xí)來增強(qiáng)民族自豪感,拓寬藝術(shù)視野,十分有利于學(xué)生的綜合能力的提升。在戲曲藝術(shù)的課程內(nèi)容設(shè)置上,應(yīng)該充分認(rèn)識到不同的劇種具有不同的文化底蘊(yùn)與迥異的表演風(fēng)格,并以此為切入點(diǎn),優(yōu)化教學(xué)方式方法,緊密結(jié)合學(xué)生的家鄉(xiāng)文化、風(fēng)土人情、方言特征等對本地區(qū)的戲曲藝術(shù)進(jìn)行重點(diǎn)講解。

      2.在校園廣播等平臺上開設(shè)“戲曲名段欣賞”。戲曲“四功”里的“唱”是戲曲藝術(shù)最主要的表現(xiàn)形式,而“聽”則是學(xué)生接受事物的主要渠道,因此在校園廣播等平臺上增設(shè)“戲曲名段欣賞”欄目,是宣傳民族戲曲藝術(shù)最直接的方式,也是最便捷的。需要注意的是,校園廣播中戲曲藝術(shù)的宣傳不應(yīng)該是孤立的,而是需要建立在戲曲藝術(shù)課程等渠道的教育和宣傳上,只有讓學(xué)生對戲曲有基本的認(rèn)識和了解,才能夠最大化的提升校園廣播的宣傳效果。此外,還可通過校園網(wǎng)站、校園微信公眾號等平臺對戲曲名家選段中的歷史背景、演唱特色進(jìn)行配套的宣傳,這樣就可以保證學(xué)生在熟悉戲曲選段的同時(shí)也能夠了解背后的故事,進(jìn)一步促進(jìn)戲曲藝術(shù)與校園文化的有機(jī)融合。

      3.邀請戲曲藝人進(jìn)校開設(shè)講座。作為戲曲文化的主要傳承者,專業(yè)戲曲團(tuán)體的編劇、導(dǎo)演、演員和演奏員,是最適宜的宣傳者,每一個(gè)戲曲藝人背后都有著許多關(guān)于戲曲的故事,并且他們對于戲曲文化的理解源于從小的刻苦訓(xùn)練和耳濡目染,在劇目創(chuàng)作、導(dǎo)排和人物塑造方面都具有深厚的舞臺體驗(yàn)和創(chuàng)作實(shí)踐,因此,在戲曲文化走進(jìn)校園的過程中,應(yīng)該不定期的邀請一些戲曲藝人走進(jìn)校園開設(shè)講座,并鼓勵(lì)學(xué)生參加,讓學(xué)生在聆聽?wèi)蚯囆g(shù)家的故事中心靈受到熏陶,提升他們的人文素養(yǎng),進(jìn)一步感受我國傳統(tǒng)戲曲文化的魅力所在。

      在未來的發(fā)展中,要想真正實(shí)現(xiàn)戲曲藝術(shù)走進(jìn)校園,首先應(yīng)該充分認(rèn)識戲曲藝術(shù)與校園文化的完美契合對學(xué)生自身發(fā)展帶來的積極作用,其次從系統(tǒng)性考慮,創(chuàng)新策略方法,深入挖掘戲曲藝術(shù)中的人文教育作用,幫助學(xué)生了解戲曲的發(fā)展、歷史背景以及藝術(shù)表演風(fēng)格,促進(jìn)普通學(xué)生對傳統(tǒng)戲曲文化的全面了解,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對戲曲藝術(shù)進(jìn)行傳承和保護(hù)的目的。

      參考文獻(xiàn):

      [1]張茈文.當(dāng)代校園戲曲發(fā)展困境與出路探究[J].石家莊學(xué)院學(xué)報(bào),2017(01).

      [2]繆倩,莊冬江.傳統(tǒng)戲曲文化融進(jìn)高校校園文化建設(shè)的研究——以泉州高校校園文化建設(shè)為例[J].黎明職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2014(02).

      [3]張春娟.地方戲曲如何走進(jìn)校園——以秦腔為例[J].當(dāng)代戲劇,2013(01).endprint

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