賈麗 陳賢波

(北京：社會科學文獻出版社，2013年6月，226頁)

葡萄牙佛郎機銃輸入中國及其在華應用的歷程，是了解16-17世紀東西方物質(zhì)文明接觸、吸收和融合的關(guān)鍵問題之一。誠然，中國研發(fā)和使用火炮的歷史源遠流長，但中國士人在接受及改良西方火炮同樣有著相當?shù)臒崆楹蛯嵖?。周維強的《佛郎機銃在中國》一書大量運用一手資料，在先行研究多關(guān)注火銃最初傳入的時間問題基礎上，重點梳理了佛郎機銃在華的傳布和應用，特別是明軍將領(lǐng)如何在實戰(zhàn)中使用佛郎機銃、明軍火器配備的情形、戰(zhàn)術(shù)的運用、戰(zhàn)爭的表現(xiàn)及其與澳門之間的關(guān)系等等，為我們展示了一幅東西文明互動的宏大歷史圖景，有力地印證了“火炮的出現(xiàn)是一場巨變”(第1頁)的全球史話題。

《佛郎機銃在中國》全書分為八章，除第一章主要介紹國內(nèi)外關(guān)于佛朗機銃的研究成果和現(xiàn)狀及第八章結(jié)論外，其余章節(jié)均主要呈現(xiàn)明清時期佛朗機銃由開始傳入、仿制到普遍應用的歷史過程。

佛朗機銃何時進入中國？仿制佛朗機銃的時間為何時？一直是火炮史學者關(guān)注的問題。在第二章中，作者就明武宗正德十二年(1517)葡使安德拉德率艦抵達廣州和正德十四年(1519)寧王朱辰濠反叛事件兩件史事進行深入分析。作者認為，廣東按察使僉事顧應祥在其《靜虛齋惜陰錄》中對葡人所攜帶的佛朗機銃的形貌和射程描寫較為詳細，與當時歐洲的后膛炮相吻合，考證此佛朗機銃由一盧姓都司命通事送來以供討伐?？苤谩Ｃ髦腥~朱辰濠在南昌舉兵反叛，至少牽涉了兩起偽造佛朗機銃史事：朱辰濠仿造佛朗機銃史事以及林俊請家仆攜帶仿制佛朗機銃前往南贛巡撫王守仁軍前史事。作者通過《明史紀事本末》和《玄覽堂叢書》中《刑部問寧夏案》一書關(guān)于朱辰濠反叛案的案牘史料對比，認為朱辰濠私造佛朗機銃確有實據(jù)。至于林俊贈銃史事留下的疑問，如林俊從何得知佛朗機銃、為何以家仆攜帶的方式贈與王守仁、為何所贈佛朗機銃以錫為材質(zhì)，作者也一一進行解答，并指出佛朗機銃在中國的傳播與朱辰濠叛亂后士人的活動亦有密切關(guān)系，王守仁、鄒守益、費宏、唐龍、黃綰和喬宇等士人紛紛作贈銃詩來贊頌林俊，也使得士人階層廣知佛朗機銃。

在第三章中，作者對佛朗機銃入華初期的仿制和應用進行論述。作者指出，部分明代士人已經(jīng)掌握佛朗機銃的設計特點且能少量仿造，但是對于葡炮在制造技術(shù)和實際運用方面仍欠缺直接接觸。在屯門、西草灣兩次海戰(zhàn)中，明人通過武力取得了葡船和葡銃，并有熟知葡銃的華人工匠歸降，因此得以全面掌握葡銃形制和制造技術(shù)，從嘉靖三年(1524)開始在南京有計劃的進行量產(chǎn)仿制葡船和葡銃。其中，明朝官員汪鋐曾經(jīng)兩次上疏請求加強邊防佛朗機銃的配置，其將佛朗機銃推廣到邊防墩堡、京師防衛(wèi)和戰(zhàn)車的創(chuàng)舉，是促進佛郎機銃在中國迅速使用和部署的關(guān)鍵人物。

運用新式火炮扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)爭的態(tài)勢，為佛朗機銃的進一步發(fā)展創(chuàng)造了機會。第四章作者分別從西北邊防、京師布防、東南海防的形勢與佛朗機銃的關(guān)系來討論嘉靖朝前中期佛朗機銃的發(fā)展和應用。在“南倭北虜”的國防危機下，明朝將領(lǐng)為了能夠有效的抵抗敵人，大量采用佛朗機銃以及發(fā)展出相應的作戰(zhàn)方式，比如陜西三邊總制王瓊是第一位請發(fā)佛朗機銃增援防守的功臣，并將新防務的基礎寄托于新式火器大佛朗機銃的部署上；陜西三邊總督劉天和在鞏固邊防和對敵作戰(zhàn)時將佛朗機銃與戰(zhàn)車相結(jié)合，大大提升了明軍在野戰(zhàn)的打擊力量；俞大猷成功平定安南“范氏之亂”除了其本身豐富的軍事閱歷經(jīng)驗和成熟的作戰(zhàn)策略，更重要的是在作戰(zhàn)中有效地發(fā)揮佛朗機銃的威力。值得注意的是，隨著佛朗機銃的推廣使用，這一時期已經(jīng)不再是單純仿制葡銃原型，翁萬達出任宣大山西總督即致力對佛朗機銃進行改良，比如加強佛朗機銃連發(fā)的特性，以“百出先鋒炮”性能最佳，史稱“實中國第一長技”(第81頁)，堪稱“佛朗機銃的改良型”(第82頁)。

在第五章中，作者以嘉靖二十九年(1550)庚戌之變后大同等鎮(zhèn)敕造佛朗機銃戰(zhàn)車、嘉靖末廣東海防與佛朗機銃、隆萬間東北邊防與佛朗機銃、隆萬間京營的整頓、趙士楨對于火器的改良、萬歷中晚期廣東海防與佛朗機銃等為論題一一闡述來展現(xiàn)佛朗機銃與明代國防的關(guān)系。庚戌之變后，明朝北邊邊防和京師外衛(wèi)的宣府和大同鎮(zhèn)如何增強防務成為朝廷最關(guān)切的問題。俞大猷同大同巡撫李文進合作在大同推廣戰(zhàn)車戰(zhàn)術(shù)，建立兵車營，并編撰《大同鎮(zhèn)兵車操法》，是首次將佛朗機銃和戰(zhàn)車戰(zhàn)術(shù)相結(jié)合的專著，并詳細介紹了戰(zhàn)車的種類、人員配置和武器配屬等。廣東海防方面，俞大猷非常重視佛朗機銃在海防防衛(wèi)和對敵作戰(zhàn)中的作用，堅持“大銃勝小銃、多銃勝寡銃”的原則。嘉靖三十四年(1555)柘林之戰(zhàn)中俞大猷因為船只、援兵和佛朗機銃準備不充分兩次表示“未可戰(zhàn)”，上疏總督張經(jīng)提議改進河船并將主要武器升級為兩門大佛朗機銃；他認為要迅速徹底的解決?？軉栴}必須大造福船雇募精兵還要以佛朗機銃為主要火器。俞大猷如此看重佛朗機銃，從一個側(cè)面反映了佛朗機銃已開始成為邊防防御和軍隊作戰(zhàn)不可或缺的重要武器。對隆慶年間東北邊防，作者主要介紹了薊遼總督譚綸、戚繼光、汪道昆三個關(guān)鍵人物的軍事改革。隆慶二年(1568)三月，譚綸對防御薄弱的薊遼鎮(zhèn)開始了著眼于火器和戰(zhàn)車的改革，首次制造木佛朗機銃，斥巨資擴大戰(zhàn)車的規(guī)模和佛朗機銃的配置，打造以佛朗機銃為主要武裝的戰(zhàn)車集團，建設以戰(zhàn)車和火器為主的野戰(zhàn)打擊力量。戚繼光在薊鎮(zhèn)練兵涉及了步、騎、車、臺四個兵科，其中敵臺和戰(zhàn)車都運用了大量的佛朗機銃。汪道昆則提出“通四鎮(zhèn)”的觀點，將京師附近薊、遼、昌、保四鎮(zhèn)的防御加以統(tǒng)和。在薊、遼、昌、保四鎮(zhèn)的防御之外，隆萬間京師的防衛(wèi)也提上日程，俞大猷對京營戰(zhàn)車火器進行了整飭和重組營制，其目標是“建立一支更為強大的戰(zhàn)車部隊”(第139頁)。本章還介紹了趙士楨撰寫的《神器譜》及其對火器的改良，重點說明趙士楨研發(fā)的鷹揚炮和擎電銃兩種火器如何利用了佛朗機銃的子母銃設計原理進行改良，遺憾的是趙士楨進獻火器和戰(zhàn)車因財源問題終究未能如愿。

第六章作者主要討論明清戰(zhàn)爭中佛朗機銃的重要地位。薩爾滸之役后，明熹宗即位，制造和管理火炮重新受到重視，多次制造、配發(fā)和訓練佛朗機銃。天啟朝中，熊廷弼、王象乾、孫承宗、袁崇煥先后主持整頓薊鎮(zhèn)和遼東的戰(zhàn)略，孫承宗聽取茅元儀的建議著手于戰(zhàn)車部隊的構(gòu)建與改造，特色是結(jié)合步兵、騎兵與輜重兵，戰(zhàn)車裝備佛朗機銃，車陣最終在孫承宗的調(diào)整下完成，其還發(fā)展出車營水師合制，在遼東逐漸恢復了明朝在戰(zhàn)前的軍事實力。天啟崇禎兩朝，遼東戰(zhàn)事頻繁，成為“明軍佛朗機銃推陳出新的契機”(第151頁)。明末西方火炮學隨傳教士口授和翻譯也逐步進入中國。孫元化所著的《西法神機》成書于崇禎五年(1632)，其最早的知識來源是耶穌會士利瑪竇，該書對于鑄炮所用的技術(shù)原料和造法十分講究，并且制作大小佛朗機銃的尺寸和倍徑都非常精細。在明朝士人畢懋康和耶穌會士湯若望的努力下，佛朗機銃的技術(shù)得到進一步的提升和創(chuàng)新。湯若望口述、焦勖整理的《火攻契要》有相當篇幅提及了佛朗機銃的新制造技術(shù)，還指出了明軍在制造和使用火器上的問題，對于制造火器的原料材質(zhì)、過程、制作尺寸子母銃配套大小甚至對佛朗機銃的特殊戰(zhàn)術(shù)都有詳細的說明，據(jù)此調(diào)整后的佛朗機銃性能大幅精進。

入清之后，對于火炮的應用和掌握依然十分重視。順治年間，仍有持續(xù)使用佛朗機銃的記錄。本書第七章主要講述清代的佛朗機銃的應用和發(fā)展。作者指出自康熙以后，新式的佛朗機銃逐漸以“子母炮”的名稱出現(xiàn)，一直活躍到清末。清初各地將領(lǐng)捐造子母炮成為了不成文的規(guī)定，但為防止地方坐大，中央政府開始收回地方的火炮制造權(quán)，限制地方私造火炮。清政府要求掌管火槍和火炮的漢軍必須每年進行操演，乾隆以后連滿洲火器營也必須加入?yún)⒀葑幽概冢冶仨氂写蟪加H自驗看和祭祀火炮，可見其重視程度。

在全書結(jié)論部分(第八章)，作者認為佛朗機銃經(jīng)過試制后，能夠在數(shù)十年間不斷改良并大量部署，最后甚至成為邊防防御和軍隊的必備武器，最重要的原因是外患內(nèi)亂頻仍的先天背景和中國人的學習和創(chuàng)造能力。

作為第一種從歐洲傳入中國的火銃，佛朗機銃傳入的歷史過程和意義歷來隱而不顯，或散見于各類軍事史專書，或論述語焉不詳。本書按照時間序列將佛朗機銃在中國從無到有、從點到面的發(fā)展軌跡逐層展開分析，尤其充分利用了大量第一手史料，穿插圖表數(shù)據(jù)來呈現(xiàn)佛朗機銃的形制變化和部署分布，使得讀者對于佛朗機銃在中國的流布和變化一目了然。通過作者的研究，我們不僅可以窺探明清時期的軍事實力和戰(zhàn)爭形態(tài)，還有助于進一步重新檢視東西方軍事文化的交流、融合和碰撞。正像作者在最后所說，“在世界軍事史中，再也找不到像佛朗機銃這樣獨特而深刻的個案了”(第207頁)。對于這樣一部旨在勾勒佛朗機銃入華脈絡的著作來說，或許苛刻的批評是，由于涉及的時空跨度較大，作者闡述佛朗機銃在不同歷史情境下的應用難以兼顧具體細微的史事背景。例如論述萬歷中晚期廣東海防與佛朗機銃時僅用盛萬年《嶺西水陸兵紀》一書加以說明，又如對清代佛朗機銃的演變多征引《會典》資料，相對忽略實際運作情形等等。