趙凱景

[摘要]越來越多的年輕人在迫于當前繁重的工作壓力，沒有時間照顧孩子，他們不得不把孩子交給退休的父母照顧。隔代教育現(xiàn)象愈來愈普遍。受隔代教育的學(xué)生幾乎都具備了“自我中心”意識，依賴性很強，獨立能力和自信心嚴重不足、接受新事物較慢等特點。該如何承擔家庭教育的責任已成為一個社會問題。關(guān)系到孩子自身的發(fā)展，也關(guān)系到我國教育的整體發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]隔代；親子教育；托養(yǎng)機構(gòu)

隨著隔代教育的普遍化和廣泛化，其對孩子的影響逐漸明顯，該如何承擔家庭教育的責任已成為一個嚴重的社會問題。

一、隔代教育的影響

“隔代”是子孫與祖輩之間的關(guān)系，傳統(tǒng)的家庭教育理念越來越被人們忽視，隔代教育成為社會中最主導(dǎo)的教育方式。

（一）對家庭的影響

隔代教育較親子教育最鮮明的特點就是教育方式過于死板，是傳統(tǒng)的管教方式。祖輩與子孫有血緣關(guān)系，祖輩教育無固定模式，無制度化的教育方式，祖父母更多的推崇中國傳統(tǒng)觀念，孝道，仁愛等思想，對孩子的健康偏向于身體健康，當然這與祖輩所生活的時代密切相關(guān)，對子孫的愛是感性的愛。而年輕父母則不同，生活在競爭激烈的年代，她們看中對孩子獨立性的培養(yǎng)，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。美國社會學(xué)者認為祖孫是社會弱勢群體，并且社會工作者通過各種途徑為祖孫提供政策性的福利，慈善機構(gòu)，免費的心理咨詢，交往技能訓(xùn)練，為隔代教育掃清障礙，因此，跨文化交流和學(xué)習(xí)是我國隔代教育走出困境的重要法寶，使隔代教育與親子教育之間保持一致。

（二）對孩子的影響

祖輩習(xí)慣于承擔社會主要角色，而如今下崗在家，會有很大的落差感和孤獨感，甚至有“工作強迫癥”而一時間無法得到心里調(diào)整時，會出現(xiàn)心理問題，從而影響了身體健康。祖輩和孩子待在一起，一方面從血緣關(guān)系上是親上加親，她們很樂意去承擔教育子孫的這份責任，使心靈上得到慰藉，每天保持愉快的心情，另一方面，祖父母已經(jīng)是老年，在心理上和兒童心理是一樣的，即“返老還童”的心態(tài)，與孩子待一塊更加的開心，因此這樣可以緩解老人的孤寂，從孫輩的成長中獲得積極向上的動力。

（三）對社會的影響

祖父母在教育中，注重于傳統(tǒng)的禮節(jié)，好優(yōu)良傳統(tǒng)美德，如要求孩子孝敬父母，人與人之間要友愛、寬容、謙讓，要有尊嚴等，喜歡用講故事等孩子容易接受的方式進行引導(dǎo)，這對于培養(yǎng)孩子的品格是有利的，與不合格年輕父母相比，隔代教育更能夠讓孩子健康的成長?，F(xiàn)階段的隔代教育出現(xiàn)了許多問題，對孩子的身心健康發(fā)展有不利影響，祖父母退休在家，對孩子的學(xué)習(xí)方面不能進行指導(dǎo)；對孩子的錯誤行為不能及時的糾正，導(dǎo)致孩子學(xué)業(yè)成績下降；祖父母重感情而輕理性，使得孩子性格孤僻，這影響孩子的人格發(fā)展。

二、隔代教育異化的原因

家庭教育在教育中起著舉足輕重的作用，社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，家庭教育結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了很大的變革，找出隔代教育異化的原因，是當代教育發(fā)展的關(guān)鍵。

（一）托養(yǎng)機構(gòu)機制不健全

國外的隔代教育是祖輩參與到教育當中，祖輩有自己的生活能力和生活圈子，可以選擇旅游、投資等生活。托兒機構(gòu)機制健全，衣食住行得到有效保障、教育方式上符合社會的需求，孩子能夠得到很好的發(fā)展，遇到糾紛時，有健全的法律機制。在我國，社會經(jīng)濟發(fā)展過快，只注重GDP的增長，導(dǎo)致體制機制不完善，人們的權(quán)益無法得到保障。我國的托兒中心只在一些沿海城市發(fā)展，發(fā)展空間有限，幼兒的衣食住行只有在高額的費用下才能有基本保障，但是權(quán)益問題仍是漏洞百出。

（二）家庭結(jié)構(gòu)改變，“問題家庭”增多

人在社會中生存，免不了天災(zāi)人禍，家庭的變故，在社會不斷發(fā)展的過程中，家庭問題增多，現(xiàn)代社會生活中，離婚率不斷提高，八零后的婚姻出現(xiàn)很大問題，生活節(jié)奏相當快，競爭相當激烈的大城市，離婚的代價低，各自的發(fā)展空間大，大多因為生活壓力而分開，共同語言喪失，家庭危機重重出現(xiàn)。民政部發(fā)布的《2009年度全國民政事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計報告》顯示這個數(shù)字比08年增長8.8%。而從近年情況看，離婚人數(shù)逐年上升，平均增幅為7.85%，從以上數(shù)據(jù)看，80后個性獨立，獨立意識增強，而且據(jù)統(tǒng)計，在5年內(nèi)辦理離婚登記的夫妻中，有三分之一在結(jié)婚五年內(nèi)離婚，甚至在剛結(jié)婚時就由于性格不合而分開。離婚的原因是多方面的，夫妻兩地分居也是隔代教育產(chǎn)生催化劑，社會壓力增大，就業(yè)越來越難，這對孩子的健康成長是不利的。現(xiàn)在產(chǎn)生的“白天代理家長”的特殊教育方式，年輕父母工作忙，由此用經(jīng)濟付出作為代價，將孩子白天全天托付給離退休的老干部或者老教師看管。

（三）年輕父母的自我意識增強

80后大多是獨生子女，是國家真正實行計劃生育以來的第一代，我國1977年恢復(fù)高考，因此大部分大學(xué)生在大學(xué)畢業(yè)以后培養(yǎng)下一代，即81年后才開始結(jié)婚建立家庭，80后生活的時期是我國已經(jīng)實行改革開放，經(jīng)濟、科技相對發(fā)展，他們在較發(fā)達的機械自動化的環(huán)境下長大的，他們對新鮮事物有很強的辨別能力，他們在優(yōu)越的社會環(huán)境下成長，他們接觸的事物不單單是國內(nèi)教育，有國際的，他們對世界的看法有全新的改變，他們以自我為中心。由此可見，他們在培養(yǎng)下一代時會面臨很多問題。他們想追求自身的發(fā)展而忽略了對下一代的培養(yǎng)，沒有認識到自己在孩子教育中的角色，未為自己的人生定好位，人生規(guī)劃只局限于自身的發(fā)展，不愿意讓孩子占去他們自由的時間，因此把孩子托付給老人。

三、隔代教育走向回歸的途徑

隔代教育和親子教育是隔代教育的組成部分，如何使二者結(jié)合發(fā)揮作用，是值得思考的問題。如何改進隔代教育，如何發(fā)展隔代教育，如何促進孩子健康的成長，才是我們的主題。

（一）大力發(fā)展社會經(jīng)濟，加快托養(yǎng)機構(gòu)建設(shè)

政府要大力招商投資引資，促進社會經(jīng)濟發(fā)展，引導(dǎo)家長就近創(chuàng)業(yè)，無需在外出打工，這樣他們便有時間陪孩子，從而加強親子教育。農(nóng)村的寄宿條件差，相應(yīng)的管理制度不完善，政府應(yīng)加強對寄宿學(xué)校的建設(shè)，保證給孩子提供一個良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)校應(yīng)配備有專門的生活老師，一方面孩子可以培養(yǎng)獨立自強的能力；另一方面，生活上會得到有效的幫助。學(xué)校應(yīng)對特困學(xué)生的住宿費用優(yōu)惠或減免。城鎮(zhèn)有關(guān)部門和學(xué)校應(yīng)采取有效手段，發(fā)掘城市公立學(xué)校的潛能，大力推進建設(shè)農(nóng)民工子弟學(xué)校，流動兒童學(xué)校等民辦教育機構(gòu)。

（二）祖輩要分清愛與溺愛的界限

改變教育方式祖輩的教育方式往往是很感性的，這就超過了愛的界限，從上小學(xué)接送到回家檢查作業(yè)都要包辦，往往心疼孩子，為他們做了許多孩子就能獨立完成的事情，這種教育方式只會讓孩子更嬌氣，依賴性強。第一，祖輩不能完全照搬當年教育子女的辦法，社會的發(fā)展，社會需要的人才在變化，祖輩要不斷努力學(xué)習(xí)，接受新思想，堅持教育和愛相互結(jié)合的方法，不能把孩子只當作孩子，應(yīng)該尊重孩子的選擇權(quán)。第二，祖輩要找準自己的定位，不要為了在退休后找樂趣而承擔教育兒孫的責任，這樣的方法出發(fā)點是錯誤的。因為他們的中心點全在子孫的身上，這是溺愛大于教育，所以祖輩要為自己安排有意義的事情，要有自己的生活。

（三）父母要端正態(tài)度，充分認識自己扮演的角色

加強親子教育，父母是孩子最好的老師，著名的教育專家孫云曉認為：“家庭教育的實質(zhì)是改變父母自己，提高父母自己，要做到家長好好學(xué)習(xí)，孩子天天向上，父母要永遠作孩子最有利的支持者”。第一，年輕父母態(tài)度的要擺正，必須明確知道自己在家庭教育中的重大責任；第二，即使工作再忙，或在外打工回不到家，也要仇視今詢問孩子情況，與孩子多溝通進行感情上的交流，一定要抽時間帶孩子玩，如遠足，野餐，游泳；第三，要改變教育觀念，對孩子的要求不能過高，孩子是要成為社會有用的人，因此，要培養(yǎng)孩子的自信心、獨立能力、抗壓能力，這些綜合素質(zhì)在越來越競爭激烈的社會中是必需的。

（四）建立合理的家庭互動模式

學(xué)校應(yīng)該家里合理的評選機制，優(yōu)秀的學(xué)生指標不再是靠單一的考試成績來表現(xiàn)，而是綜合身體、心理、學(xué)習(xí)各方面的成績，為達到想要的效果，現(xiàn)在“家長會”一定程度上只是冠冕堂皇的方式，一方面，雙方只是在形式上得以溝通，雙方只是了解到一些情況，但是在解決孩子的問題行為上并未達成共同的解決措施。另一方面，每個班的學(xué)生人數(shù)比較多，老師沒法顧及到所有學(xué)生。合理的家庭互動模式需要學(xué)校家長大力配合、探究。學(xué)校對家庭教育予以正確引導(dǎo)，讓家長、祖輩從理論上對教育方式予以清晰的認識。endprint