晚清書學(xué)大師①康有為曾在《廣藝舟雙楫》評論清代幾位書家之成就：“本朝書有四家，皆集大成以為楷：集分書之成，伊汀洲也；集隸書之成，鄧頑伯也；集帖學(xué)之成，劉石庵也；集碑學(xué)之成，張廉卿也?！逼渲袕埩浼词菑?jiān)ａ?，作為康有為列為清代四家之一，他的成就不僅僅在于集碑學(xué)之成，更有融合碑帖之功。

一

張?jiān)ａ摚?823—1894年），字廉卿，號濂亭，湖北武昌人。其高祖維滄，為太學(xué)生；曾祖新本，歲貢生，承認(rèn)廣濟(jì)儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)；祖父以誥，為太學(xué)生；父親善準(zhǔn)，歲貢生。張?jiān)ａ摳窃诘拦馐四辏?838）其十六歲之時就考中秀才，道光二十六年中舉，鄉(xiāng)里以“文曲星”目之。道光三十年，考取國子監(jiān)學(xué)正學(xué)錄，授內(nèi)閣中書?！肚迨犯濉?jiān)ａ搨鳌份d：“曾國藩閱卷，賞其文。既來見，曰：‘子嘗習(xí)子固文耶？’裕釗私自喜?！雹谠峡粗貜?jiān)ａ?，授其《文選》，并囑咐他：“徒摹唐宋文，而不及《文選》，則訓(xùn)詁勿確，不能幾于古?！雹蹚?jiān)ａ摰玫皆鴩p識，也為后來入曾氏幕府深受器重埋下了伏筆。在京供職兩年后，張?jiān)ａ撚谙特S二年（1852）辭官南歸。次年，受聘主講于武昌勺庭書院落。并進(jìn)入曾國藩幕府，后與黎庶昌、薛福成、吳汝綸等被人并稱為“曾門四學(xué)士”。在曾氏幕中期間，張?jiān)ａ摣@其指教，于經(jīng)學(xué)方面大為精進(jìn)，之后歷任多家書院，其中不乏鳳池、蓮池、鹿門等知名書院。張?jiān)ａ摫救擞谑嘶虏粺嶂?，而是鐘情于詩書學(xué)問，自言“于人世都無所嗜好，獨(dú)自幼酷喜文事”。④其書法獨(dú)辟蹊徑，融合北碑南帖，自成“張?bào)w”，影響晚清近百年?？涤袨榉Q其“千年以來無與比”，為江寧、湖北、直隸、陜西多個書院之主講四十余載，培養(yǎng)眾多人才，可謂桃李天下。

張?jiān)ａ撋畹耐砬鍟r代，封建的政治環(huán)境和動蕩的國際形勢共存，這造成了文化上既保守又力圖改變的格局，也為張氏的書法形成自身風(fēng)格準(zhǔn)備了先決條件。張?jiān)ａ摮錾頃闶兰?，少年入仕，卻僅僅為官二載就辭職歸隱，在其后他充當(dāng)曾國藩幕僚和授經(jīng)講書的漫長歲月中，習(xí)書作文成為他人生最重要之事。張氏終生志在學(xué)術(shù)，以傳道授業(yè)為己任，詩文宗法桐城學(xué)派之方苞，繼承了桐城派“義理、考據(jù)、辭章”的主張，講求文章要得天地之氣，法乎自然。后來雖為科舉不得不研習(xí)八股文，但真正影響其文風(fēng)的乃是北宋曾鞏之《南豐集》。后來受教于曾國藩，曾氏學(xué)兼漢宋的思想以及提倡宋詩的實(shí)踐也影響了張?jiān)ａ摚瑥埵贤瞥琰S庭堅(jiān)及江西詩派的詩歌主張，以學(xué)問入詩，并在曾國藩“經(jīng)世致用”思想的指引下，于書法、古文、詩歌、教育等多方面都富有改革精神，具備廣闊開放的視野。

二

清代“書道中興”，碑學(xué)的興起，打破了帖學(xué)的千年來的壟斷局面，書家在創(chuàng)作中融入篆、隸、魏碑書體的意味，吸收金石之學(xué)的養(yǎng)分，創(chuàng)造了雄渾樸茂、清剛勁力的時代風(fēng)格。張?jiān)ａ撛缒炅?xí)學(xué)四書五經(jīng)，其《對酒》詩中自言“我生七齡把書軸”，⑤幼時在其塾師楊慰農(nóng)的指導(dǎo)下，以楷書入門，研習(xí)顏真卿，偏好歐陽詢、褚遂良。這是為了科舉考試的需要，也是受到帖學(xué)風(fēng)氣的影響，這種原始的書法訓(xùn)練，使張?jiān)ａ摰臅ńK生保留有顏真卿的練達(dá)氣度和歐陽詢的健挺骨力。

之后，隨著碑學(xué)的興起，張?jiān)ａ撘查_始宗法魏碑，其鐘意于北魏《張猛龍碑》和北齊《沙丘城造像記》，二碑體勢奇縱，富有立體感，且保存著一種勁拔秀挺的韻味。章太炎曾稱贊張氏書法：“先生書世傳寶，得此真如百斛明珠，尢與他人相絕?！雹迯?jiān)ａ摃ńY(jié)體修長，字形方正，善用中鋒，骨力極強(qiáng)，氣勢如虹。他的書法源于魏晉，突破自唐代以來的藩籬，跳出了呆板的狀態(tài)，剛?cè)岵?jì)，創(chuàng)造出一種內(nèi)圓外方、疏密相間的獨(dú)特風(fēng)格。張氏獨(dú)辟蹊徑，于方正中寓有奇絕之氣，注重指法，在運(yùn)筆、轉(zhuǎn)指、用墨、用水等方面，皆有創(chuàng)造。被評為“筆畫以斜為正，結(jié)體似圓實(shí)方，匆匆落筆的手稿，更無意為方為圓而方圓自得”。⑦張氏推重篆隸魏碑筆法，卻又追求晉唐人飄逸雅秀的風(fēng)神氣韻，康有為認(rèn)為他“集碑學(xué)之大成”：“書高古深穆，點(diǎn)畫轉(zhuǎn)折，皆絕痕跡，而意態(tài)逋峭特甚，其神韻皆晉字得意處。真能甄晉陶魏，孕宋梁而育齊隋，千年以來無與比。其在國朝譬之東原經(jīng)學(xué)，稚威之駢文，定庵之散文皆特立獨(dú)出者也。吾得其書，審其落墨用筆，中筆必折，外墨必連，轉(zhuǎn)必提頓，以方為圓，落必含蓄，以圓為方，故而銳筆而實(shí)留，故為漲墨而實(shí)潔，乃大悟法?！雹嗲迦酥亟?jīng)學(xué)，康有為將張氏之書比作戴震之經(jīng)學(xué)，不可謂評價不高，張?jiān)ａ撘詫W(xué)養(yǎng)入書，從單字到整體布局都富于個性。

作為晚清碑派書法的集大成者，張?jiān)ａ撘簧灤┣宓拦狻⑾特S、同治、光緒四朝，正是碑學(xué)興盛時期，因而對六朝碑版借鑒尤多。他汲取了篆隸古雅、厚重之美，筆畫多力透紙背，其晚年所作《重修縣南宮學(xué)記》乃是最能代表他風(fēng)格的作品。張?jiān)ａ摮墒炱诘目⑿?、草多種書體面貌皆取法北碑，形成了后世所謂的“南宮體”，即以此書得名。

張?jiān)ａ摰臅▽W(xué)習(xí)大概分為三個階段。其早年，大致是清道光九年（1829）到咸豐元年（1851），是張?jiān)ａ撘蕴麑W(xué)入門，學(xué)習(xí)帖學(xué)規(guī)范的階段。此時也是碑學(xué)的萌發(fā)時期，但帖學(xué)依然是進(jìn)入仕途的敲門磚，為入仕，張?jiān)ａ搶︷^閣體下了很大功夫。科舉制度發(fā)展到清朝，選拔人才一看書法，二看文章，凡書法不佳之人，皆難有入仕的機(jī)會，連董其昌早年也曾因書法欠佳而名落孫山，之后鉆研書道，終成大師。清代帝王看中顏真卿、歐陽詢、趙孟頫等人的書法，崇尚廟堂氣和書卷氣，也助長了科舉選拔中看重帖學(xué)書風(fēng)的風(fēng)氣。入仕之舉子，皆要嚴(yán)格遵循館閣體的規(guī)范，在這一時風(fēng)之下，張?jiān)ａ撘彩茄辛?xí)歐、褚、顏、柳、趙的規(guī)范，雖然潛心功名，卻在帖學(xué)的學(xué)習(xí)中，為以后的創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其早年所作《張廉卿楷書千字文》字體勻稱，筆畫爽利，運(yùn)筆有力，但略顯拘謹(jǐn)局促，還未形成個人面目。《清代名人書札》收錄張氏《至二兄書札》，筆畫清秀干凈，頗有飄逸之感，應(yīng)也是其早年的作品。張?jiān)ａ摰闹心觌A段，大致是咸豐元年到光緒九年（1883），這一階段碑學(xué)進(jìn)一步中興，張?jiān)ａ撘查_始研究碑版，30歲之后，張氏開始以帖學(xué)為基礎(chǔ)，融合北碑的書寫特點(diǎn)。這一時期是張?jiān)ａ摃ǖ淖兏飼r期，此階段他活動于武昌勺庭書院、金陵鳳池書院，與當(dāng)時眾多知名文人交往，在切磋學(xué)問的同時，也交流書法技藝，吸收當(dāng)時流行的書法創(chuàng)作思想。這一時期張氏的主要作品，如《滕王閣記》《金陵曾文正公祠修葺記》《重修金山江天寺記》《張樹珊墓表》《亡妻黃孺人墓志銘》《屈子祠堂后碑》《宋玉答楚王問冊》等，皆筆力雄厚，深得北碑精髓，且銳意創(chuàng)新，在當(dāng)時流行的書風(fēng)中加入了自己的理解和創(chuàng)造。張氏作于咸豐六年（1856）其34歲的扇面：“雖綺襦紈绔，英華于王、許，龍馬流車，陸離于陰、鄧。而不以富貴驕人，必以謙虛業(yè)已。是故夷門。”此作品基本還是遵循歐陽詢的楷書框架，但跟歐氏的格局章法相比，則筆力剛勁，偶露鋒芒，碑學(xué)的味道尚不明顯，應(yīng)是其轉(zhuǎn)型時期的作品。其后的《李剛介公殉難碑》則風(fēng)格大變，帖味盡除，由清潤變?yōu)楦吖?，筆勢大開大合，氣勢剛強(qiáng)，碑味愈發(fā)濃厚。雖然此碑中依然有許多字取法歐陽詢、褚遂良的楷書，但張?jiān)ａ摮墒炱趦?nèi)圓外方的“南宮碑體”在此時已經(jīng)初具面貌。李剛介在咸豐三年（1853）年去世，此碑大約作于張?jiān)ａ撏瘟辏?867），此時張氏45歲，這也標(biāo)志著他風(fēng)格開始走向成熟。45歲之后，張?jiān)ａ搶９ケ蓵?，他在此時結(jié)識了黎庶昌、吳汝綸、莫友芝、方宗誠等終生摯友，又經(jīng)歷了人生導(dǎo)師曾國藩的辭世，且在潛心學(xué)術(shù)的過程中，對書法的學(xué)習(xí)、實(shí)踐得以深化，作品無不以雄奇雄健為美，別具一格的書法面貌也得到了社會更為廣泛的關(guān)注。

張?jiān)ａ摃L(fēng)的第三個階段乃是光緒九年到光緒二十年（1894），是其書風(fēng)的成熟時期。這一階段始于張氏61歲，應(yīng)直隸總督李鴻章之邀請，赴保定主講于蓮池書院及學(xué)古堂，歷任六年，這也是張?jiān)ａ撊松凶钶x煌的六年。蓮池書院歷史悠久，是清代直隸最高學(xué)府，頗受朝廷重視，乾隆皇帝曾三次蒞臨此地，并賜匾題詩。到光緒年間，吳汝綸、張?jiān)ａ撝鞒謺?，進(jìn)行了教育體制的改革，創(chuàng)新辦學(xué)理念，不廢古學(xué)，同時提倡新學(xué)和實(shí)業(yè)，經(jīng)學(xué)與西學(xué)并舉，開展學(xué)術(shù)交流。在書法方面，蓮池書院也具有深厚底蘊(yùn)，不僅帝王巡幸留下諸多帝王墨寶題跋，且有一部書院自刻的書法刻石《蓮池書院法帖》，包括唐褚遂良的《千字文》、唐顏真卿所書的《千福碑》、唐懷素草書《自敘帖》、北宋米芾《虹縣詩》、元趙孟頫的《蜀山圖歌》、明董其昌的《羅漢贊》《李白詩二首》《云隱山房題記》等六家的八種法書，共51塊石刻。此乃道光十年（1830）直隸總督那彥成為方便書院學(xué)生學(xué)習(xí)而將自家珍藏的唐代以來書家墨跡及法書舊拓摹刻于石碑之上，幾件作品風(fēng)格各異，不易保存，其摹刻為書院學(xué)生學(xué)習(xí)提供了莫大的幫助。此亦足可見蓮池書院優(yōu)秀的書法傳統(tǒng)，張?jiān)ａ摰牡絹?，也為這里帶來了新的氣象。

此時張?jiān)ａ撁暼章?，大器晚成，與之交往的文士日益增多，書法的應(yīng)酬也使其應(yīng)接不暇。在蓮池書院時期，張氏不僅促進(jìn)了古文詞的傳播，還首開招收外國學(xué)生的先例。這一階段他對書法的興趣較之以往則更為濃厚，進(jìn)步之快，成熟程度之高，都使人嘆為觀止，不僅留下了大量的優(yōu)秀作品，且引導(dǎo)蓮池書院學(xué)子學(xué)習(xí)書法，領(lǐng)會其中的玄妙之處。甚至有日本學(xué)者遠(yuǎn)赴中國，請之撰寫《日本岡鹿門千仞藏名山文鈔序》。雖然61歲的張?jiān)ａ撘呀?jīng)進(jìn)入老年，但其書法卻完全不見衰頹之氣，更顯穩(wěn)健,力求方正勁力，筆畫也多是北碑意味的以斜為主，同時也不再一味追求碑派的凌厲之氣，反而在其中融合了帖學(xué)的典雅、雍容，人書俱老，達(dá)到高峰，蓮池書院時期也可謂是張氏書法生涯中最重要的時期?！栋朔挚肌贰秾殑潯贰顿R蘇生夫婦雙壽序》《韓愈新修滕王閣記》等作品，皆平和、醇厚，少了北碑的劍拔弩張，而多了帖學(xué)的成分。張?jiān)ａ摰娜毡镜茏訉m島大八收藏了張氏這一階段臨摹的《集字圣教序》《蘭亭序》《千字文》《七發(fā)》等作品，亦可證明其所作的兼通碑帖的努力。《重修縣南宮學(xué)記》亦是其此階段的代表作。張氏作于蓮池書院階段的書法作品《論學(xué)手札》，乃是其與吳汝綸的往來書信集，這也是張氏晚年重要的行書作品。他在書信中表露了對《重修縣南宮學(xué)記》的滿意之情：“弟懶漫無可比擬，乃至歲不作一文，一昨始撰得《南宮縣學(xué)記》一篇，寄呈閣下為是正。年老才竭，于此事已無能為役，請即加批，擲付送信人領(lǐng)下。此乃將勒石垂后世之文，幸之言相告，萬不得客氣也?！雹?/p>

綜上所述，張?jiān)ａ摃ㄓ蓚鹘y(tǒng)帖學(xué)入門，按照學(xué)術(shù)之門徑，臨習(xí)歷代名帖；中年學(xué)習(xí)北碑，風(fēng)格開始突出；晚年在蓮池書院，技法趨于成熟，達(dá)到爐火純青的地步。

三

張?jiān)ａ撁總€階段的書法都呈現(xiàn)出不同的面貌。有人評論道：“廉卿先生二十幾歲的字如王羲之，漂亮美麗；三十幾歲的字如著釘般強(qiáng)硬，到四五十歲則圓熟崇高雄渾，鋒芒畢露。六十歲鋒芒內(nèi)斂，趨于上品或神品，反復(fù)賞玩，可看出其筆勢極強(qiáng)?！雹鈴?jiān)ａ撘簧?jīng)歷學(xué)帖期、變革期以及碑帖融合的成熟期，將楷、篆、隸及北碑融為一體，發(fā)展出自己的面貌，就如陳方既所說：“張?jiān)ａ摏]有滿足于濃厚的帖學(xué)根基，而是在此基礎(chǔ)上直尋魏晉南北朝以上，以其古樸沉厚，改造今書之凋疏空虛；以其精神氣度，重拾帖學(xué)陳陳相因而推動的內(nèi)美，或者說，以帖學(xué)的功底，以魏晉南北朝之風(fēng)神，借館閣體之外殼，創(chuàng)造熔古今于一爐的新書體。”?

張?jiān)ａ撏砟瓿删皖H大，但縱觀其一生也是充滿矛盾和曲折：他出身詩書之家，早年一心入仕，但為官兩載就辭官歸去。后在曾國藩幕中，雖文采出眾備受賞識，卻始終不曾謀得一官半職。為書院之主講，本是為了讓學(xué)子得到更好的教育，從而貨與帝王家，他卻又公然批判科舉制度，不可謂不矛盾。這種對立的價值觀，也體現(xiàn)在他的書法創(chuàng)作思想中，宗法碑學(xué)，卻又不廢帖學(xué)；喜用濃墨，又善于淡墨渴筆；喜用方筆，又不棄圓筆；作品氣質(zhì)法相莊嚴(yán)，又不乏活潑之處……正是這些看似矛盾的特質(zhì)使得“南宮體”頗為耐人尋味，這些充滿辯證的特征也是其書風(fēng)重要的特色。張?jiān)ａ撛匝云涔P法：“明指得力，指能轉(zhuǎn)筆，落紙輕，入墨澀，發(fā)鋒遠(yuǎn)，收鋒急，指腕相應(yīng)，五指齊力?！?“明指得力，指能轉(zhuǎn)筆，落紙輕，注墨辣，發(fā)鋒遠(yuǎn)，收鋒密，藏鋒深，出鋒烈?！?“一點(diǎn)為側(cè)，二橫為勒，三豎為弩，四挑為陞，五左上為策，六左下為掠，七右上為啄，八右下為磔。弩如流金下注，磔如沉舟凌波，掠如饑鷹捩影，側(cè)如躍虎蹲崖，啄如利劍破的，勒如長劍決云，趣如莽蜂出薑，策如潛虬躍淵，折如曲流赴壑，戈如壯士挽強(qiáng)?！?由張氏傳世書跡來看，他運(yùn)筆的方式并不復(fù)雜，無名指的用力和轉(zhuǎn)筆，使得筆畫得以貫穿，保持中鋒，便于展現(xiàn)寫字的靈活性。他甚少運(yùn)用側(cè)鋒，這樣也可以矯正晚清其他碑派書家因使用側(cè)鋒書寫而造成的軟塌。其楷書《千山暮雪》七言聯(lián)、草書《曳杖》四條屏，雖一楷一草，但皆使用中鋒書寫。《千山暮雪》中，他融歐、顏、柳于一體，以唐楷之骨力來支撐北碑的筆畫，筆畫則外方內(nèi)圓，營造出內(nèi)斂、敦實(shí)的整體面貌。其中“千”“里”“暮”“山”“寒”“高”等字的起落筆斂鋒，表現(xiàn)出端莊的學(xué)者氣象，避免了一般碑學(xué)書家的凌厲、粗獷、笨重，也剔除了帖學(xué)的浮夸俗氣，從而取長補(bǔ)短，不拘于俗，自成面目。

在筆畫的方圓問題上，張?jiān)ａ擃H有獨(dú)到之處，他的楷書七言聯(lián)《客店》中“白”“酒”“商”等字，筆畫轉(zhuǎn)折并不使用明顯的提按，轉(zhuǎn)而順勢調(diào)鋒，轉(zhuǎn)筆之處形成了外方內(nèi)圓的轉(zhuǎn)折效果，而“客”“店”“度”等字的點(diǎn)、撇、捺三種筆畫則以圓筆示人，“上”“青”二字的橫、豎用方形形態(tài)，看似沖突，實(shí)則和諧。在結(jié)體方面，張?jiān)ａ撾m也使用北碑的扁方字形，但其對唐人字形也有頗多借鑒之處，形成了夸張的長方字形，重心向上轉(zhuǎn)移，中宮更為緊縮。在結(jié)構(gòu)上，字的左右結(jié)構(gòu)并不平衡，而是左松右緊，亦正亦斜，富有動勢和節(jié)奏感?！吨匦弈蠈m縣學(xué)記》中“移”“振”“顓”等字就體現(xiàn)了明顯的動靜結(jié)合的字體結(jié)構(gòu)。于章法方面，張?jiān)ａ撜w布局相對舒緩，楷書《重修滕王閣記》《千字文》等都布白較多，充滿秀雅的文人氣息；行草書作品，則有松有勁，頗為爛漫，《論學(xué)手札》的布局豪放又不失節(jié)制。張氏章法已擺脫傳統(tǒng)束縛，每個字都激發(fā)出自身特色，又保持了通篇的完整。在墨法方面，張?jiān)ａ摯竽戇\(yùn)用淡墨和漲墨，在二者的對立中尋求和諧。他善用中鋒，用筆上追求碑體的刀刻感，用濃墨多，用枯墨少，也是其自己“入墨澀”“注墨辣”的具體表現(xiàn)。

結(jié)論

張?jiān)ａ撛谕砬鍟鴫?、詩壇享有盛名，甚至遠(yuǎn)播海外，但在20世紀(jì)卻歸于沉寂。然作為康有為所論之清代“集碑學(xué)之成”者，張?jiān)ａ摯蚱铺麑W(xué)壟斷書壇的局面，成就之高，當(dāng)能為后來者提供大量可以借鑒的財(cái)富。其自創(chuàng)“南宮碑體”的創(chuàng)舉，對碑學(xué)書法做的有益探索，更為我們今天書法學(xué)習(xí)和創(chuàng)新給予了啟示。

注釋：

①康有為著《廣藝舟雙楫注·余論第十九》，崔爾平校注，上海：上海書畫出版社，2006年1月版，頁186。

②《二十五史·卷15·清史稿下》，中國文史出版社編，北京：中國文史出版社，2003年2月版，頁2377。

③同上。

④轉(zhuǎn)引自吳曾祺編《歷代名人書札》，長春：吉林人民出版社，1998年10月版，頁468。

⑤張?jiān)ａ撝稄堅(jiān)ａ撛娢募飞虾＃荷虾９偶霭嫔纾?012年12月版，頁637。

⑥劉建強(qiáng)著《曾國藩幕府》，北京：中國廣播電視出版社，2005年1月版，頁313。

⑦劉佳編《中華書法大全集》，北京：高等教育出版社，2010年12月版，頁385。

⑧《廣藝舟雙楫注》，頁187。

⑨王達(dá)敏點(diǎn)?！稄?jiān)ａ撛娢募?，上海：上海古籍出版社?007年版，頁470。

⑩中原謙：《宮島大八翁》，轉(zhuǎn)引自大澤義寬《張廉卿、宮島詠士在書法表現(xiàn)上的特色》，湛有恒主編《張?jiān)ａ搰H學(xué)術(shù)研討會文選》，南寧：接力出版社，2004年，頁286。

?陳方既《張?jiān)ａ摃ㄋ囆g(shù)的主要特征》，《書法報(bào)》，1985年8月7日。

?沈云龍主編《張廉卿先生詩文稿》，臺北：文海出版社，1974年，頁7。

?同上，頁116。

?同上，頁336。