任紅軍 李 賓

（吉林藝術(shù)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130021）

一、創(chuàng)作材料的來(lái)源

（一）傳統(tǒng)器樂(lè)創(chuàng)作的聲音來(lái)源

聲學(xué)樂(lè)器正常演奏的樂(lè)音以及部分非常規(guī)奏法形成的噪音是傳統(tǒng)器樂(lè)創(chuàng)作的主要聲音來(lái)源，除此之外，還有相關(guān)聲樂(lè)作品，但是，這些聲音的選擇不可避免的受到了物理?xiàng)l件的限制，只限定在正常的人聲范圍。所以，大部分作曲家更愿意從器樂(lè)的演奏中尋找創(chuàng)作靈感。

（二）電子音樂(lè)素材的來(lái)源

電子音樂(lè)借助相關(guān)電子設(shè)備，能夠?qū)ο嚓P(guān)音樂(lè)素材進(jìn)行處理，打破了以往音樂(lè)創(chuàng)作中的聲音使用界限，從而形成作曲家想要的效果，這也激發(fā)了作曲家創(chuàng)造聲音的欲望。當(dāng)下電子音樂(lè)創(chuàng)作的素材主要來(lái)源于三個(gè)方面：傳統(tǒng)采聲，以樂(lè)音為主；自然生活中的任何聲音；電子設(shè)備自動(dòng)合成的聲音。這三種方式已經(jīng)形成了極大的素材庫(kù)，作曲家的創(chuàng)作也因此能夠打破傳統(tǒng)，追求創(chuàng)新，推動(dòng)音樂(lè)發(fā)展進(jìn)步。

二、音樂(lè)組織的方式

（一）傳統(tǒng)器樂(lè)組織的方式

傳統(tǒng)器樂(lè)的組織方式顯示為線(xiàn)性的思維方式，整個(gè)組織過(guò)程就是在“編制音符”，讓節(jié)拍構(gòu)成了整個(gè)曲子的節(jié)奏，音符就是曲子的旋律，而曲子的體系是用音階、和聲以及復(fù)調(diào)的形式構(gòu)成的。曲子按照一定的邏輯和法則進(jìn)行整合，達(dá)到了無(wú)調(diào)性的效果，但是并沒(méi)有較好辦法能夠解決音樂(lè)中其它因素的配合問(wèn)題。

（二）電子音樂(lè)組織的方式

電子音樂(lè)的組織方式與傳統(tǒng)器樂(lè)組織方式大相徑庭，電子音樂(lè)采用的是非線(xiàn)性方式“組織聲音”。即在最開(kāi)始進(jìn)行聲音錄制采樣，到用電子設(shè)備對(duì)聲音進(jìn)行加工處理，整個(gè)曲子從時(shí)間方面可以根據(jù)電子設(shè)備所顯示的空間圖形的密度、規(guī)模及運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)作出科學(xué)的調(diào)整，就這一點(diǎn)來(lái)看，電子音樂(lè)的組織方式打破了傳統(tǒng)的組織方式，新的組織聲音的方式讓曲子得以完善，協(xié)調(diào)了各方面因素的配合。

三、構(gòu)建曲式的主導(dǎo)觀(guān)念

（一）創(chuàng)作理論為基礎(chǔ)，模式固定化

直到20世紀(jì)初期，之前的音樂(lè)創(chuàng)作都建立在理論的基礎(chǔ)之上，雖然有不同的音樂(lè)種類(lèi)，但是他們所遵循的都是同一個(gè)原則，因此，同一種風(fēng)格的曲目模式大多固定化，包括曲目的旋律、節(jié)奏、和聲等具體音樂(lè)元素等已成為共識(shí)，作曲上的創(chuàng)新一直很難掙脫束縛，創(chuàng)新音樂(lè)形式。也有不少作曲家進(jìn)行嘗試，對(duì)曲目的節(jié)奏、速度、力度等都做出了調(diào)整，這也使得歌曲的構(gòu)建模式開(kāi)始走向多元化，但是，這僅僅只是幫助他們掙開(kāi)了原來(lái)的調(diào)性束縛，音樂(lè)的創(chuàng)作又進(jìn)入到了另一種固定的模式。

（二）組織方式優(yōu)化助推曲式觀(guān)念的構(gòu)建

電子音樂(lè)的出現(xiàn)讓作曲家們開(kāi)始運(yùn)用電子設(shè)備對(duì)音色進(jìn)行處理，這為打破傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)造方式起到了巨大的推動(dòng)作用。由于在電子音樂(lè)的制作過(guò)程中，對(duì)所收集的音樂(lè)素材進(jìn)行了聲音可視化處理，原本不可見(jiàn)的音調(diào)，現(xiàn)在變成直觀(guān)的空間分布并能夠根據(jù)其分布的密度、規(guī)模以及運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)等進(jìn)行排列組織，也能夠方便作曲家對(duì)他們進(jìn)行特殊安排，所以曲目的創(chuàng)作不再固定于一個(gè)結(jié)構(gòu)里，整個(gè)音樂(lè)的創(chuàng)作呈現(xiàn)出多元性、開(kāi)放性的特征。

四、作品的最終形態(tài)與傳播方式

（一）傳統(tǒng)創(chuàng)作中作曲家與演奏者分離

在有電子音樂(lè)創(chuàng)作方式之前，作曲家的創(chuàng)作只能依靠大腦。作曲家們將大腦中合適的旋律記錄下來(lái)。這種書(shū)面樂(lè)譜的完成標(biāo)志著整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程的完成。然而由于演奏者與作曲家是分開(kāi)的，即一度創(chuàng)作與二度創(chuàng)作，在作曲過(guò)程中，沒(méi)有演奏者的二度創(chuàng)作，作曲家沒(méi)有辦法直接迅速地聽(tīng)到自己樂(lè)譜的效果，音樂(lè)畢竟是一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，及時(shí)作曲家有良好的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)，也無(wú)法通過(guò)直觀(guān)的整體效果，就更無(wú)法直觀(guān)地發(fā)現(xiàn)曲目中的問(wèn)題所在。

（二）電子音樂(lè)實(shí)現(xiàn)一體化

電子音樂(lè)借助電子設(shè)備，能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)作、演奏、傳播的一體化，而且由于技術(shù)的進(jìn)步，音樂(lè)的創(chuàng)作方式也有所改變，并且產(chǎn)生了與傳統(tǒng)創(chuàng)作曲目觀(guān)念截然不同的新的創(chuàng)作觀(guān)念，打破了先有樂(lè)譜后有實(shí)際演奏效果呈現(xiàn)的固定流程，在創(chuàng)作的同時(shí)作曲者就能夠聽(tīng)到實(shí)際效果，也就是將原有的一、二度創(chuàng)作合并到一起了。然而電子音樂(lè)是以音響的形式存在的，由于電子音樂(lè)音響具有的特殊性，傳統(tǒng)的記譜方式已經(jīng)滿(mǎn)足不了樂(lè)譜的完整記錄了。很多新的記譜方式也就由此衍生，這些記譜方式多是以圖形為主，或者用數(shù)字作為參數(shù)。

（三）傳統(tǒng)器樂(lè)創(chuàng)作與電子音樂(lè)創(chuàng)作的結(jié)合

電子音樂(lè)在發(fā)展初期就吸收了傳統(tǒng)創(chuàng)作方式的種種觀(guān)念和技術(shù)手段，當(dāng)下，電子音樂(lè)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)，但是中國(guó)還有很多豐富的民族性極強(qiáng)的音樂(lè)，音樂(lè)的發(fā)展在于不斷地創(chuàng)新。如果能將民族與流行相互滲透與融合，將各種元素在創(chuàng)作的過(guò)程中上產(chǎn)生激烈的碰撞，一定能夠推動(dòng)音樂(lè)歷史的進(jìn)步。但是在融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與流行的過(guò)程之中，我們也應(yīng)該注意尺度的把握，在處理民間素材時(shí)，不能讓現(xiàn)代技術(shù)沖淡其特色，而是要將民間素材的感染力充分展現(xiàn)出來(lái)，這有這樣，才能讓傳統(tǒng)器樂(lè)與電子音樂(lè)在碰撞中產(chǎn)生共鳴，促進(jìn)音樂(lè)的進(jìn)步與發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

[1]周媛.傳統(tǒng)器樂(lè)創(chuàng)作與現(xiàn)代電子音樂(lè)創(chuàng)作[J].大眾文藝,2012,15.