□王群益 湖北科技學(xué)院

鄂南崇陽提琴戲是湖北崇陽的地方戲曲，是鄂南地區(qū)特有的戲曲類型。戲曲中記錄著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)慣，反映了當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史，是體現(xiàn)崇陽人民音樂文化的瑰寶。

一、鄂南崇陽提琴戲發(fā)展源流調(diào)研

根據(jù)《崇陽縣志》記載，崇陽提琴戲起源于清代光緒年間，由民間藝人蔣傳玉收徒傳藝，并逐漸演化而來。提琴戲在崇陽地區(qū)發(fā)展速度較快，建國(guó)初期崇陽農(nóng)村提琴戲劇團(tuán)已達(dá)90余個(gè)，到19世紀(jì)60年已經(jīng)超過100個(gè)。進(jìn)入21世紀(jì)以來，在當(dāng)?shù)卣姆e極努力下，崇陽提琴戲得到了國(guó)家的高度重視，文化部在2000年授予崇陽縣“湖北省民間藝術(shù)（提琴戲）之鄉(xiāng)”的稱號(hào)。2008年，崇陽提琴戲成功入選“第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。截至目前，當(dāng)?shù)毓灿醒莩鰟F(tuán)90余個(gè)，現(xiàn)存劇目40余個(gè)，包括《雙合蓮》《山伯送友》《燈籠記》《秦雪梅觀畫》《活捉三郎》《祭塔》《董永賣身》《孟姜女哭長(zhǎng)城》《西湖借傘》等。

二、鄂南崇陽提琴戲音樂特征分析

（一）崇陽提琴戲形態(tài)特征

崇陽提琴戲主腔包括正調(diào)、哀調(diào)、夢(mèng)調(diào)、陰調(diào)和一字調(diào)，板式有一撥子、二撥子、三撥子，即快中慢三種，具有豐富多彩的表現(xiàn)力和色彩鮮明的旋律。樂句中唱詞安排以“單句子”結(jié)構(gòu)形式為主，故事情感多以悲為主，唱功戲多，武功戲少，風(fēng)格表現(xiàn)以憂傷的旋律為主，主要通過支聲復(fù)調(diào)、運(yùn)用假啜等方式，在滑音主線上加以顫音、波音等輔助進(jìn)行演唱，音色豐富，表現(xiàn)力強(qiáng)。

（二）崇陽提琴戲腔調(diào)特征

崇陽提琴戲主要有琴腔和小調(diào)兩種腔調(diào)。琴腔是提琴戲的主要腔調(diào)，可以充分突出提琴戲的特色；小調(diào)則具有濃郁的地方特色，包括地方花鼓、民間小調(diào)等，通常都是小戲中的小旦、小丑等演唱的曲調(diào)，曲調(diào)精簡(jiǎn)，充分表現(xiàn)出了鄉(xiāng)土韻味。在伴奏方面，提琴戲分為文場(chǎng)、武場(chǎng)兩種，通常運(yùn)用鄂南官話進(jìn)行演唱，語調(diào)和武漢話接近，歸韻一般是鄉(xiāng)土音。

三、鄂南崇陽提琴戲傳承現(xiàn)狀

（一）斷層危機(jī)

相關(guān)調(diào)查顯示，在崇陽提琴戲藝人中，其年齡分布主要是40～50歲，40歲以下會(huì)唱的相對(duì)較少，30歲以下會(huì)唱的極少，提琴戲面臨傳承危機(jī)。

（二）觀念危機(jī)

隨著社會(huì)信息化的發(fā)展，現(xiàn)代流行音樂盛行，多數(shù)人覺得傳統(tǒng)民間戲曲音樂比較陳舊，沒有新鮮感，缺乏吸引力，和時(shí)代不相融，這嚴(yán)重阻礙了崇陽民間優(yōu)秀音樂文化的發(fā)展。

（三）傳承方式滯后

當(dāng)?shù)貙?duì)現(xiàn)有民歌的傳承主要通過自然傳承、家族傳承及師徒傳承三種方式來進(jìn)行，缺乏正規(guī)、健全的傳承渠道及組織，相關(guān)藝術(shù)活動(dòng)的開展也并不是很積極，難以引發(fā)人們對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視。

（四）傳播渠道匱乏

以個(gè)人或家族為單位進(jìn)行傳承，力量相對(duì)薄弱，并不能喚起大眾的深入認(rèn)識(shí)和了解，在電視節(jié)目或網(wǎng)絡(luò)宣傳中，具有民族意義的文化宣傳和弘揚(yáng)少之又少。在學(xué)校，對(duì)于民族文化的教育也不是很理想，致使年輕人愈發(fā)忽略對(duì)民族文化的傳承和弘揚(yáng)。

四、促進(jìn)鄂南崇陽提琴戲發(fā)展相關(guān)對(duì)策

（一）提高民眾認(rèn)知度和保護(hù)力度

對(duì)于民間文化全面的認(rèn)識(shí)和正確的保護(hù)理念是其發(fā)展與傳承的基礎(chǔ)。當(dāng)?shù)卣罅χС置耖g文化藝術(shù)的傳播，配合當(dāng)?shù)孛癖娊M織民間藝術(shù)演出，鼓勵(lì)民眾積極參加文化節(jié)活動(dòng)。

具體而言，首先，政府部門要加大對(duì)民間藝術(shù)的保護(hù)力度，積極發(fā)現(xiàn)并解決提琴戲發(fā)展與生存的不利因素，為其發(fā)展創(chuàng)造有利條件；其次，要加大宣傳力度，多組織演出活動(dòng)，為提琴戲愛好者提供更多的演出機(jī)會(huì)，在現(xiàn)有表演場(chǎng)所的基礎(chǔ)上建立專門學(xué)習(xí)提琴戲的場(chǎng)所，讓提琴戲的藝術(shù)文化更具整體性；最后，要注重提琴戲的發(fā)展與創(chuàng)新，要組織專業(yè)人員將時(shí)代新元素與提琴戲相結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，創(chuàng)作出具有提琴戲獨(dú)特風(fēng)格的新形式，使其更有利于長(zhǎng)期生存和發(fā)展。

（二）建立并完善提琴戲傳承體系

提琴戲是具有較高歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值及研究?jī)r(jià)值的民族文化遺產(chǎn)，因此應(yīng)該得到全面重視和保護(hù)，建立相關(guān)的傳承體系是當(dāng)前較為有效的方法之一。一方面，政府和民間組織對(duì)崇陽提琴戲現(xiàn)有的原生態(tài)曲目資源要加大保護(hù)力度，加強(qiáng)對(duì)老一輩傳承人的保護(hù)，盡量滿足他們對(duì)提琴戲傳承方面的需求；另一方面，全面優(yōu)化傳承人的生活條件，組織專門人員對(duì)老人們所唱曲目進(jìn)行詳細(xì)記錄和整理，做到有據(jù)可依。

綜上所述，崇陽提琴戲是反映民族文化、民族歷史及人們?nèi)粘Ｉ畹奈拿鳟a(chǎn)物，它是勞動(dòng)人民智慧積累的體現(xiàn)，是人民現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照。